Africano
01/05/2016, 15:17
La Iglesia Católica Romana enseña que Jesucristo estableció el sacerdocio durante la Ultima Cena, ordenó a los doce apóstoles, y que los poderes sacerdotales fueron legados durante los últimos dos mil años. Esta enseñanza es claramente contraria a la Palabra de Dios.
En el Antiguo Testamento la obra de Cristo fue simbolizada en sus tres funciones como profeta, sacerdote y rey. La nación de Israel tenía estos tres cargos. Con la llegada de Cristo todas estas funciones se vieron cumplidas en él. Por lo tanto, en el Nuevo Testamento no hay necesidad de un sacerdocio humano encargado de sacrificios. San Juan 19:30 dice: "Consumado es". 1 Timoteo 2:5 comunica: "Porque uno es Dios, uno también el mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús". Hebreos 7:17 imparte: "Tú (Cristo) eres sacerdote para siempre, según el orden de Melchisedec". Hebreos 7:24 dice: "Pero éste, por cuanto permanence para siempre, tiene un sacerdocio inmutable". Hebreos 7:25 comunica: "El vive siempre para interceder por nostros". Hebreos 7:27 imparte: "él (Cristo) no tiene necesidad como los sacerdotes de ofrecer sacrificios diarios". Hebreos 9:12 dice: "realizada la redención eterna". Hebreos 10:10 dice: "... Somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una sola vez". 1 Corintios 12:281ee: "Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero doctores... (sin referirse a los sacerdotes sacramentales)." Efesios 4:11 dice: "Y él mismo dió unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores ... (otra vez sin hacer alusión a los sacerdotes sacramentales). 1 Pedro 5:1-3 lee: "Yo, copresbítero, testigo de los sufrimientos de Cristo ..." (de nuevo, no se menciona nada sobre el sacerdocio).
La función sacerdotal no es la misma que la ministerial. La idea del sacerdote mediador encargado del sacrificio originó y se desarrollo bajo Cipriano, autoridad teológica del Mundo Occidental hasta los tiempos de Agustín, y formó parte de la fusión del paganismo y cristianismo. En ningún sitio de las Escrituras se puede encontrar evidencia de un sacerdocio mediador entre Dios y el hombre a semejanza de Cristo.
En el Antiguo Testamento la obra de Cristo fue simbolizada en sus tres funciones como profeta, sacerdote y rey. La nación de Israel tenía estos tres cargos. Con la llegada de Cristo todas estas funciones se vieron cumplidas en él. Por lo tanto, en el Nuevo Testamento no hay necesidad de un sacerdocio humano encargado de sacrificios. San Juan 19:30 dice: "Consumado es". 1 Timoteo 2:5 comunica: "Porque uno es Dios, uno también el mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús". Hebreos 7:17 imparte: "Tú (Cristo) eres sacerdote para siempre, según el orden de Melchisedec". Hebreos 7:24 dice: "Pero éste, por cuanto permanence para siempre, tiene un sacerdocio inmutable". Hebreos 7:25 comunica: "El vive siempre para interceder por nostros". Hebreos 7:27 imparte: "él (Cristo) no tiene necesidad como los sacerdotes de ofrecer sacrificios diarios". Hebreos 9:12 dice: "realizada la redención eterna". Hebreos 10:10 dice: "... Somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una sola vez". 1 Corintios 12:281ee: "Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero doctores... (sin referirse a los sacerdotes sacramentales)." Efesios 4:11 dice: "Y él mismo dió unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores ... (otra vez sin hacer alusión a los sacerdotes sacramentales). 1 Pedro 5:1-3 lee: "Yo, copresbítero, testigo de los sufrimientos de Cristo ..." (de nuevo, no se menciona nada sobre el sacerdocio).
La función sacerdotal no es la misma que la ministerial. La idea del sacerdote mediador encargado del sacrificio originó y se desarrollo bajo Cipriano, autoridad teológica del Mundo Occidental hasta los tiempos de Agustín, y formó parte de la fusión del paganismo y cristianismo. En ningún sitio de las Escrituras se puede encontrar evidencia de un sacerdocio mediador entre Dios y el hombre a semejanza de Cristo.