Ver la versión completa : Al resucitar un muerto, el ALMA y el ESPíRITU vuelven a ENTRAR al CUERPO
Según la Biblia ...
Amig@s :
Ya hemos visto cómo, según la Biblia, cuando una persona muere, su alma y su espíritu se separan del cuerpo, el cual se convierte en cadáver.
Ahora vamos a ver que, lógicamente, el proceso opuesto a la muerte, a saber, la resurrección, es el regreso del alma y del espíritu al cuerpo del difunto.
En 1 Reyes 17: 21 y 22, el profeta oró a YHVH para que el recién difunto hijo de la viuda del pueblo de Sarepta resucitara.
¿ Y qué dice ese pasaje ? Dice :
"Y (Elías) se tendió sobre el niño tres veces, y clamó a Jehová y dijo : Jehová, Dios mío, te ruego que HAGAS VOLVER EL ALMA de este niño A EL. Y Jehová oyó la voz de Elías, y EL ALMA DEL NIÑO VOLVIó A EL, y REVIVIó".
Más claro no canta un gallo.
Lo dice la Biblia, pero lo NIEGAN los watchtowerianos, y los adventistas del 7mo. Día.
Y todavía dicen que siguen todo lo que enseña la Biblia. MENTIRA.
Africano
01/09/2015, 18:23
Los muertos nada saben. El alma y el espiritu si existen pero no independientemente del cuerpo. Asi como el cuerpo sin el alma y sin el espiritu no es nada tampoco el alma es consciente, eso te lo he repetido hasta el cansancio
Africano
01/09/2015, 18:26
Emeric no entiendo si tu no crees en Dios como crees en la inmortalidad del alma
Africano
01/09/2015, 18:30
La traducción "alma" es engañosa: hace que muchos piensen que se trata de una entidad inmortal, capaz de existir conscientemente fuera del cuerpo. Esta idea no se halla en la palabra néfesh. No se da esta idea y ni siquiera se insinúa en ninguno de los más de 700 casos en que aparece esta palabra. Ni una vez se llama inmortal a néfesh. Traducir néfesh como "vida" está en armonía con lo que los traductores de la RVR han hecho en unos 150 casos. Un ejemplo notable es 1 Rey. 19: 4, cuando exclamó Elías: "Oh
Jehová, quítame la vida [Heb. néfesh]". Aquí los traductores han empleado correctamente la palabra "vida".
Africano
01/09/2015, 18:35
Te comento otros textos
Salmos 16.10 Porque no dejarás mi alma en el Seol, Ni permitirás que tu santo vea corrupción.
Alma.
Heb. néfesh. Este vocablo aparece 755 veces en el AT, de las cuales 144 pertenecen a los salmos. Frecuentemente se traduce "alma"; pero esta es una
traducción inexacta, porque el término "alma" sugiere ideas no contenidas en néfesh. Un breve análisis de la voz hebrea ayudará a esclarecer el sentido que
los autores bíblicos le daban. Néfesh deriva de la raíz nafash, verbo que aparece sólo tres veces en el AT (Exo. 23: 12; 31: 17; 2 Sam. 16: 14), y en cada una de estas ocasiones significa "revivir", "refrescarse". El significado básico de este verbo es el de "respirar".
La definición de néfesh puede deducirse del relato bíblico de la creación del hombre (Gén. 2: 7). Aquí se afirma que, cuando Dios impartió vida al cuerpo que él había formado, el hombre se convirtió en "un ser viviente"; "resultó el hombre un ser viviente" (BJ); "quedó constituido el hombre como ser vivo" (BC).
El alma no existió antes que el cuerpo; vino a la existencia cuando Adán fue creado. Cuando nace un niño, un alma nueva viene a la existencia. Cada nacimiento representa una nueva unidad, diferente y única, separada de otras unidades similares. Nunca podrá fusionarse con otras; siempre será la misma.
Podrán existir muchísimos individuos parecidos, pero ninguno será esta unidad. Esta identidad única del individuo es la idea dominante que parece descollar en
el término hebreo néfesh.
La palabra néfesh se emplea para referirse 673 tanto a seres humanos como a animales. El pasaje que se traduce "produzcan las aguas seres vivientes" (Gén.
1: 20) dice literalmente: "que las aguas bullan [con] enjambres de néfesh jayah [seres de vida]". Se llama "seres de vida" o sea "seres vivientes" a los
animales y las aves (Gén. 2: 19). Por esto se entiende que tanto los animales como los seres humanos son "almas".
La idea básica de que el "alma" representa al individuo y no a una de sus artes puede verse en los diversos usos de la palabra néfesh. Por lo tanto,
sería más correcto decir que determinada persona o determinado animal es un alma, y no que tiene un alma.
De esta idea básica de que néfesh representa al individuo o a la persona surge su uso idiomático como sustituto del pronombre personal. La expresión "mi alma"
significa, "yo", "mí"; "tu alma", "tú", y "su alma", "él" o "ellos".
Como cada vez que aparece néfesh expresa una nueva unidad de vida, muchas veces se usa el término como sinónimo de "vida". La RVR traduce néfesh como "vida" unas 170 veces, y hay otros casos en que "vida" sería una traducción más precisa.
Casi siempre la voz néfesh puede traducirse como "persona", "individuo", "vida" o el pronombre personal que corresponda. "Viva mi alma por causa de ti" (Gén.
12: 13) significa "viva yo por causa de ti".
Africano
01/09/2015, 18:42
Genesis 35.18 Y aconteció que al salírsele el alma (pues murió), llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín.
La idea de que Moisés habla aquí de alguna parte inmaterial pero consciente de Raquel, que probablemente voló al paraíso en el momento de su muerte, no tiene fundamento en las Escrituras. Leer tal significado en el texto provocaría una discrepancia con muchas otras declaraciones específicas de las Escrituras que enseñan palmariamente que cesa la conciencia completamente con la muerte (Sal. 146: 4; Ecl. 9: 5, 6, 10; etc.). Uno de los primeros significados de la palabra néfesh, "alma", es "vida", como se ha traducido 119 veces (Gén. 9: 4, 5; Job 2:4, 6; etc.), o "aliento", como se traduce en Job 41: 21. Génesis 9: 5 habla de la "sangre de vuestras vidas [néfesh]", lo que aclara que néfesh tiene sangre, y que la sangre es esencial para su existencia. Por lo tanto, néfesh no podría ser una entidad inmaterial. En Gén. 1: 20, 30 se dice de los animales que tienen néfesh, que son "vivientes", o tienen "vida". La posesión de néfesh pues, no le da al hombre nada que no tengan las otras formas de vida animal.
Ciertamente, nadie pretendería que a su muerte las "almas" de las amebas, moluscos y monos van en vuelo rápido hacia el cielo. En realidad, en Ecl. 3:19 se declara específicamente que tanto los animales como los hombres tienen la misma "respiración", rúaj, y que al morir la misma cosa les sucede a ambos. De acuerdo con el Sal. 146: 4, dos cosas le pasa a un hombre cuando muere: (1) Su "aliento", rúaj, abandona su cuerpo; (2) "perecen sus pensamientos". El texto que consideramos es una sencilla declaración de que Raquel, en sus últimos momentos conscientes y con su último aliento, dio a su hijo el nombre de Benoni.
....En realidad, en Ecl. 3:19 se declara específicamente que tanto los animales como los hombres tienen la misma "respiración", rúaj, y que al morir la misma cosa les sucede a ambos. De acuerdo con el Sal. 146: 4, dos cosas le pasa a un hombre cuando muere: (1) Su "aliento", rúaj, abandona su cuerpo; (2) "perecen sus pensamientos". El texto que consideramos es una sencilla declaración de que Raquel, en sus últimos momentos conscientes y con su último aliento, dio a su hijo el nombre de Benoni.
que el hombre tenga mucho en común con los animales no implica que vayan al mismo lugar.. el verso 21 dice :
Ecles. 3:21
¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el espíritu del animal desciende abajo a la tierra?"
Según la Biblia ...
Amig@s :
Ya hemos visto cómo, según la Biblia, cuando una persona muere, su alma y su espíritu se separan del cuerpo, el cual se convierte en cadáver.
Ahora vamos a ver que, lógicamente, el proceso opuesto a la muerte, a saber, la resurrección, es el regreso del alma y del espíritu al cuerpo del difunto.
En 1 Reyes 17: 21 y 22, el profeta oró a YHVH para que el recién difunto hijo de la viuda del pueblo de Sarepta resucitara.
¿ Y qué dice ese pasaje ? Dice :
"Y (Elías) se tendió sobre el niño tres veces, y clamó a Jehová y dijo : Jehová, Dios mío, te ruego que HAGAS VOLVER EL ALMA de este niño A EL. Y Jehová oyó la voz de Elías, y EL ALMA DEL NIÑO VOLVIó A EL, y REVIVIó".
Más claro no canta un gallo.
Lo dice la Biblia, pero lo NIEGAN los watchtowerianos, y los adventistas del 7mo. Día.
Y todavía dicen que siguen todo lo que enseña la Biblia. MENTIRA.
Emeric El Alma Es Donde Radican Las emociones.
y estàs estàn en el corazon.
Emeric no entiendo si tu no crees en Dios como crees en la inmortalidad del almaTe equivocas. No creo ni en lo uno, ni en lo otro.
Africano
02/09/2015, 05:59
Entonces porque defiendes tanto la posicion catolica pagana apostata de la inmortalidad del alma
la inmortalidad del almaEs una enseñanza bíblica que tú niegas.
Emeric El Alma Es Donde Radican Las emociones.
y estàs estàn en el corazon.Pamplinas. El corazón bombea sangre; no emociones. Psss ...
Aprende, Ciro, y deja de decir que no hay espíritu sino solamente alma y cuerpo :
Lucas 8 :
49 Estaba hablando aún, cuando vino uno de casa del principal de la sinagoga a decirle: Tu hija ha muerto; no molestes más al Maestro.
50 Oyéndolo Jesús, le respondió: No temas; cree solamente, y será salva.
51 Entrando en la casa, no dejó entrar a nadie consigo, sino a Pedro, a Jacobo, a Juan, y al padre y a la madre de la niña.
52 Y lloraban todos y hacían lamentación por ella. Pero él dijo: No lloréis; no está muerta, sino que duerme.
53 Y se burlaban de él, sabiendo que estaba muerta.
54 Mas él, tomándola de la mano, clamó diciendo: Muchacha, levántate.
55 Entonces su espíritu volvió, e inmediatamente se levantó; y él mandó que se le diese de comer.
Emeric, cuando una persona muere el alma se separa del cuerpo ya que no puede morir como muere el cuerpo y no permanece con el cuerpo. No puede descomponerse, no tiene huesos, ni carne. Un Hombre cuando muere ya no es un Hombre es un cadáver, es lo que queda de lo que fue un Hombre.
Al hablar del "espíritu que vuelve" se refiere a su alma Emeric.
Al hablar del "espíritu que vuelve" se refiere a su alma Emeric.O sea, crees que Pablo metió la pata cuando distinguió el alma del espíritu en 1 Tes. 5:23. Pssss ...
No metió la pata Emeric, aludió a su naturaleza espiritual.
No metió la pata Emeric, aludió a su naturaleza espiritual.Falso : dijo que todo nuestro ser es espíritu, alma, y cuerpo. Pero tú NO lo aceptas.
¿Donde pone esas palabras exactamente?.
Es dogma de fe: cuerpo y alma.
¿Donde pone esas palabras exactamente?No conoces tu propia Biblia. Pssss ...
Está en 1 Tes. 5 :
23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Solo existe alma y cuerpo. Lo siento es lo que enseña el Magisterio y la Tradición de la Iglesia.
Ser=espíritu=alma y cuerpo
No conoces tu propia Biblia. Pssss ...
Está en 1 Tes. 5 :
23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Ciro que cree que sabe más que el apóstol Pablo. Pssssss...
Como Ciro, hay también muchos negacionistas que dicen ser creyentes ...
Vean :
http://foros.monografias.com/showthread.php/66811-%C2%A1-Qu%C3%A9-muchos-quot-creyentes-quot-NEGACIONISTAS-hay-!?highlight=Qu%E9+muchos+negacionistas
Ciro rechaza abiertamente este segmento del apóstol Pablo :
"y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo"
¡ Y todavía dice que es cristiano !!!!!!
No lo rechazo, simplemente no lo entiendo. El catecismo católico habla de esta frase, pero indicando que no introduce ninguna dualidad en el alma.
El alma es alma, el espíritu es alma porque no produce dualidad y ¿cómo debe de entenderse esto? yo no entiendo el significado que quiso dar san Pablo en esas palabras.
No lo rechazo, simplemente no lo entiendo.No quieres entenderlo, que no es lo mismo. Le crees más a tu religión que a la propia Biblia. Ese es el problemón que tienen ustedes al rechazar la Sola Scriptura para aferrarse a su Tradición, y aunque ésta contradiga la Biblia. Psssss ...
La Tradición explica la Biblia, solo a ella. Lo importante de la Tradición son los libros que nos han dejado aquellos discípulos que tuvieron contacto con los discípulos de los discípulos del Señor directamente. Nunca en toda la Historia de la Iglesia hubo tanto doctores de la Iglesia como entonces, en los primeros siglos del cristianismo.
La Tradición explica la Biblia, solo a ella.La tradición católica explica la Biblia a su manera, la tradición protestante explica la Biblia a su manera, la tradición watchtoweriana explica la Biblia a su manera, la tradición mormona explica la Biblia a su manera, etc., etc., etc. .....
Yo creo que no eres justo. La Iglesia la enseña desde el mismo momento que estuvo con Jesús, y ya ha pasado unos añitos.
La circunstancias que obvias es que continuamente los tiempos van cambiando y el Espíritu Santo va guiando a la Iglesia en su acercamiento de la Biblia a la gente. Ahora se da el caso de la globalizacion la Iglesia se ha de poner al día constantemente para llevar la Biblia, su evangelio, a todas las culturas del mundo. Te pongo un ejemplo de lo referido en el sínodo de la familia como mensaje para todos los hombres del significado de familia:
"...En el curso de este Sínodo, las distintas opiniones que se han expresado libremente –y por desgracia a veces con métodos no del todo benévolos– han enriquecido y animado sin duda el diálogo, ofreciendo una imagen viva de una Iglesia que no utiliza «módulos impresos», sino que toma de la fuente inagotable de su fe agua viva para refrescar los corazones resecos.[1]
Y –más allá de las cuestiones dogmáticas claramente definidas por el Magisterio de la Iglesia– hemos visto también que lo que parece normal para un obispo de un continente, puede resultar extraño, casi como un escándalo –¡casi!– para el obispo de otro continente; lo que se considera violación de un derecho en una sociedad, puede ser un precepto obvio e intangible en otra; lo que para algunos es libertad de conciencia, para otros puede parecer simplemente confusión. En realidad, las culturas son muy diferentes entre sí y todo principio general –como he dicho, las cuestiones dogmáticas bien definidas por el Magisterio de la Iglesia–, todo principio general necesita ser inculturado si quiere ser observado y aplicado.[2] El Sínodo de 1985, que celebraba el vigésimo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II, habló de la inculturación como «una íntima transformación de los auténticos valores culturales por su integración en el cristianismo y la radicación del cristianismo en todas las culturas humanas».[3]
La inculturación no debilita los valores verdaderos, sino que muestra su verdadera fuerza y su autenticidad, porque se adaptan sin mutarse, es más, trasforman pacíficamente y gradualmente las diversas culturas.[4]
Hemos visto, también a través de la riqueza de nuestra diversidad, que el desafío que tenemos ante nosotros es siempre el mismo: anunciar el Evangelio al hombre de hoy, defendiendo a la familia de todos los ataques ideológicos e individualistas.
Y, sin caer nunca en el peligro del relativismo o de demonizar a los otros, hemos tratado de abrazar plena y valientemente la bondad y la misericordia de Dios, que sobrepasa nuestros cálculos humanos y que no quiere más que «todos los hombres se salven» (1 Tm 2,4), para introducir y vivir este Sínodo en el contexto del Año Extraordinario de la Misericordia que la Iglesia está llamada a vivir.
Queridos Hermanos:
La experiencia del Sínodo también nos ha hecho comprender mejor que los verdaderos defensores de la doctrina no son los que defienden la letra sino el espíritu; no las ideas, sino el hombre; no las fórmulas sino la gratuidad del amor de Dios y de su perdón. Esto no significa en modo alguno disminuir la importancia de las fórmulas: son necesarias; la importancia de las leyes y de los mandamientos divinos, sino exaltar la grandeza del verdadero Dios que no nos trata según nuestros méritos, ni tampoco conforme a nuestras obras, sino únicamente según la generosidad sin límites de su misericordia (cf. Rm 3,21-30; Sal 129; Lc 11,37-54). Significa superar las tentaciones constantes del hermano mayor (cf. Lc 15,25-32) y de los obreros celosos (cf. Mt 20,1-16). Más aún, significa valorar más las leyes y los mandamientos, creados para el hombre y no al contrario (cf. Mc 2,27).
En este sentido, el arrepentimiento debido, las obras y los esfuerzos humanos adquieren un sentido más profundo, no como precio de la invendible salvación, realizada por Cristo en la cruz gratuitamente, sino como respuesta a Aquel que nos amó primero y nos salvó con el precio de su sangre inocente, cuando aún estábamos sin fuerzas (cf. Rm 5,6).
El primer deber de la Iglesia no es distribuir condenas o anatemas sino proclamar la misericordia de Dios, de llamar a la conversión y de conducir a todos los hombres a la salvación del Señor (cf. Jn 12,44-50)..."
La Iglesia la enseña desde el mismo momento que estuvo con JesúsFalso. La Iglesia Católica todavía no existía cuando Jesucristo estaba en la Tierra. Te encanta inventar. Pssssss ...
La Iglesia existió desde el mismo momento que Dios la tuvo en su cabeza. Este es un punto muy complicado de entender y de mucha polémica. Simplemente una pregunta ¿para qué quiso Jesús doce apóstoles si no quería dejar nada tras su desaparición? Es evidente que Jesús superaba a todos en autoridad y la multitud le quería hacer rey, etc.. si no quería nada, ni perpetuar nada, entonces ¿para qué vino? ¿para qué quería una iglesia en la cual no dejó nada fundado?
La Iglesia existió desde el mismo momento que Dios la tuvo en su cabeza.Te vas por la tangente. Cortinita de humo tuya; una más. Psss ...
Ya, como no hay ninguna Iglesia por el mundo.
¿para qué quiso Jesús doce apóstoles si no quería dejar nada tras su desaparición?Dejó algo, Ciro, pero ese algo NO es tu religión católica, pues ésta todavía no existía en esa época.
Contéstame, hombreeeee ...
Creo que ya hemos dicho que la Iglesia, el día de Pentecostés, ya es universal, católica. Totalmente lo contrario a la división en la torre de Babel.
¿Ah, ahora eres literal, eh Emeric? jejejejejejejejejejejejejejejeje...
Creo que ya hemos dicho que la Iglesia, el día de Pentecostés, ya es universal, católica.No inventes. La ICAR nació mucho más tarde.
Ciro rechaza abiertamente este segmento del apóstol Pablo :
"y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo"
¡ Y todavía dice que es cristiano !!!!!!Davidmor también ...
Davidmor
18/09/2016, 11:32
1 Tesalonicenses 5:23. ¿Qué quiso decir Pablo cuando pidió a Dios que fueran “conservados el espíritu y el alma y el cuerpo de [...] los hermanos”? El apóstol se refería al espíritu, el alma y el cuerpo de toda la congregación cristiana, que incluía a los cristianos ungidos de Tesalónica. En vez de pedir simplemente que se conservara la congregación, oró para que se conservara su “espíritu”, o inclinación mental. También pidió por su “alma” —su vida o existencia— y por su “cuerpo”, es decir, el cuerpo compuesto de cristianos ungidos (1 Cor. 12:12, 13). Este ruego destaca el profundo interés que Pablo sentía por la congregación.
El apóstol se refería al espíritu, el alma y el cuerpo de toda la congregación cristianaEntonces, cada creyente tiene un espíritu, un alma, y un cuerpo. Gracias.
Davidmor
18/09/2016, 17:37
1 Tesalonicenses 5:23. ¿Qué quiso decir Pablo cuando pidió a Dios que fueran “conservados el espíritu y el alma y el cuerpo de [...] los hermanos”? El apóstol se refería al espíritu, el alma y el cuerpo de toda la congregación cristiana, que incluía a los cristianos ungidos de Tesalónica. En vez de pedir simplemente que se conservara la congregación, oró para que se conservara su “espíritu”, o inclinación mental. También pidió por su “alma” —su vida o existencia— y por su “cuerpo”, es decir, el cuerpo compuesto de cristianos ungidos (1 Cor. 12:12, 13). Este ruego destaca el profundo interés que Pablo sentía por la congregación.
Exacto, pero sus verdaderos significados viene a continuación de lo que "ignorastes".
sus verdaderos significadosSon los que da la Biblia; no la Watchtower.
Según la Biblia ...
Amig@s :
Ya hemos visto cómo, según la Biblia, cuando una persona muere, su alma y su espíritu se separan del cuerpo, el cual se convierte en cadáver.
Ahora vamos a ver que, lógicamente, el proceso opuesto a la muerte, a saber, la resurrección, es el regreso del alma y del espíritu al cuerpo del difunto.
En 1 Reyes 17: 21 y 22, el profeta oró a YHVH para que el recién difunto hijo de la viuda del pueblo de Sarepta resucitara.
¿ Y qué dice ese pasaje ? Dice :
"Y (Elías) se tendió sobre el niño tres veces, y clamó a Jehová y dijo : Jehová, Dios mío, te ruego que HAGAS VOLVER EL ALMA de este niño A EL. Y Jehová oyó la voz de Elías, y EL ALMA DEL NIÑO VOLVIó A EL, y REVIVIó".
Más claro no canta un gallo.
Lo dice la Biblia, pero lo NIEGAN los watchtowerianos, y los adventistas del 7mo. Día.
Y todavía dicen que siguen todo lo que enseña la Biblia. MENTIRA.
Aprende de la Biblia, Boaz; no de la Atalaya. :yo:
Desapareció ese watchtowearriano. :bolt:
¿ Te enteras, Ruth Esther, adventista ?????
renacido
05/09/2017, 11:07
¿ te enteras, ruth esther, adventista ?????
10 autorespuestas,,,que sabia la maestrita de frances
Renacido confirmando su vulgaridad de cristiano. :doh:
Afortunadamente, la Administración ya lo echó. :peace:
Huyen los adventistas y sus primos hermanos doctrinales, los watchtoweARRIANOS ... :bolt:
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