Eli_yahu
15/01/2015, 13:03
Pablo dice a los filipenses lo siguiente:
Fil.1:20 ... en armonía con mi expectación anhelante y esperanza de que no seré avergonzado en ningún sentido, sino que con toda franqueza de expresión, Cristo, como siempre antes, así ahora será engrandecido por medio de mi cuerpo, sea mediante vida o sea mediante muerte. 21 Porque en mi caso el vivir es Cristo, y el morir, ganancia. 22 Ahora bien, si ha de ser el seguir viviendo en la carne, esto es fruto de mi trabajo... y, con todo, qué cosa seleccionar no la doy a conocer. 23 Estas dos cosas me tienen en premura; pero lo que sí deseo es la liberación y el estar con Cristo, porque esto, de seguro, es mucho mejor. 24 Sin embargo, el que yo permanezca en la carne es más necesario por causa de ustedes. 25 Así es que, confiando en esto, sé que permaneceré y continuaré con todos ustedes para su adelantamiento y el gozo que pertenece a [su] fe, 26 para que su alborozo se desborde en Cristo Jesús por causa de mí mediante mi presencia de nuevo con ustedes.
De modo similar Pedro dice:
2Pe 1:13 Pero considero apropiado, mientras estoy en este tabernáculo, despertarlos por vía de hacerles recordar, 14 puesto que sé que pronto veré quitado mi tabernáculo, tal como también me lo significó nuestro Señor Jesucristo. 15 Así es que haré lo sumo posible también a todo tiempo para que, después de mi partida, ustedes puedan hacer mención de estas cosas para sí.
¿Estaba refiriéndose Pablo a "la liberación" de su alma?¿Se refieren ambos a alguna especie de separación del alma del cuerpo?¿O más bien se refieren a una resurrección?
Analicemos estas interesantes citas desde el punto de vista bíblico e histórico contextual, puesto que muchas personas que están en error las usan para fortalecer su creencia en la inmortalidad del alma, cosa que la Biblia no enseña.
Notemos algo muy relevante para este análisis: ¿qué esperanza tenía Pablo, cuando escribió las palabras de Fil.1:23? La Biblia nos lo revela en los siguientes pasajes:
1Tes.4:15 Porque esto les decimos por palabra de Jehová: que nosotros los vivientes que sobrevivamos hasta la presencia del Señor no precederemos de ninguna manera a los que se han dormido [en la muerte]; 16 porque el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero. 17 Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con [el] Señor. 18 Por consiguiente, sigan consolándose unos a otros con estas palabras.
1Cor.15:50 Sin embargo, esto digo, hermanos: que carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni tampoco la corrupción hereda la incorrupción. 51 ¡Miren! Les digo un secreto sagrado: No todos nos dormiremos [en la muerte], pero todos seremos cambiados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la última trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán levantados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados. 53 Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad. 54 Pero cuando [esto que es corruptible se vista de incorrupción y] esto que es mortal se vista de inmortalidad, entonces se efectuará el dicho que está escrito: “La muerte es tragada para siempre”.
Pablo ESPERABA ESTAR VIVO durante la presencia de Jesús. Él, al igual que otros apóstoles, tenía la esperanza de que el Reino de Cristo se estableciera durante su vida. Si volvemos a leer las palabras de Pablo a los filipenses, ahora las entendemos desde una perspectiva más objetiva según lo que era la esperanza que Pablo tenía en mente ... pues SABIENDO LO QUE PENSABA PODEMOS SABER LO QUE REALMENTE QUERÍA DECIR. Veamos:
Fil.1:20 ... en armonía con mi expectación anhelante y esperanza de que no seré avergonzado en ningún sentido, sino que con toda franqueza de expresión, Cristo, como siempre antes, así ahora será engrandecido por medio de mi cuerpo, sea mediante vida o sea mediante muerte. 21 Porque en mi caso el vivir es Cristo, y el morir, ganancia. 22 Ahora bien, si ha de ser el seguir viviendo en la carne, esto es fruto de mi trabajo... y, con todo, qué cosa seleccionar no la doy a conocer. 23 Estas dos cosas me tienen en premura; pero lo que sí deseo es la liberación y el estar con Cristo, porque esto, de seguro, es mucho mejor. 24 Sin embargo, el que yo permanezca en la carne es más necesario por causa de ustedes. 25 Así es que, confiando en esto, sé que permaneceré y continuaré con todos ustedes para su adelantamiento y el gozo que pertenece a [su] fe, 26 para que su alborozo se desborde en Cristo Jesús por causa de mí mediante mi presencia de nuevo con ustedes.
¿A qué se podía estar refiriendo Pablo aquí, ahora que sabemos cuál era su esperanza? Pablo podía estar deseando que acabara de llegar el reino de Cristo y "ser arrebatado" o "transformado" para vivir en los cielos. Para eso debía morir e instantáneamente resucitar, como en un "abrir y cerrar de ojos". Por tanto, Pablo NO ESTABA HABLANDO de que su alma se desprendería de su cuerpo al momento que muriera, sino que habla acerca de su esperanza de ser "arrebatado" junto a Cristo para el momento del establecimiento del Reino con la llegada de él ... algo que esperaba durante su vida. Pero en contraste a lo que esperaba para sí mismo, sabía muy bien que otros muertos "en Cristo" anteriores SÍ ESTABAN EFECTIVAMENTE REPOSANDO HASTA LA RESURRECCIÓN DE ELLOS QUE OCURRIRÍA durante "la presencia del Señor" (1Tes.4:15-17) o "la última trompeta" (1Cor.15:50-54).
Pablo renunciaba a la idea de la llegada del Reino, porque sabía que el tiempo que se demorara, era un tiempo en que todos los cristianos arreglarían sus asuntos con Dios, y él se consideraba responsable también de ayudarlos a hacerlo. Sabía que muchos de ellos no estaban en condiciones apropiadas para recibir la herencia espiritual y, al mismo tiempo y con la misma intensidad, deseaba que llegara el Reino, para que sus hermanos pudieran también ser arrebatados con él … pero a este momento Pablo pensaba que ellos quizás permanecerían en la Tierra, donde ocurrirían otros sucesos, por no estar preparados para ese evento. De lo que sí estaba seguro era de que DESPUÉS DE SU MUERTE LA REALIZACIÓN DE SU PROPIA ESPERANZA ESTABA ASEGURADA, por eso después de hablar de su “liberación” de la carne, atadura que menciona muchas veces como un estorbo para él, dice “Y EL ESTAR CON CRISTO” como momento último de la realización de esa esperanza que tenía.
Fil.1:20 ... en armonía con mi expectación anhelante y esperanza de que no seré avergonzado en ningún sentido, sino que con toda franqueza de expresión, Cristo, como siempre antes, así ahora será engrandecido por medio de mi cuerpo, sea mediante vida o sea mediante muerte. 21 Porque en mi caso el vivir es Cristo, y el morir, ganancia. 22 Ahora bien, si ha de ser el seguir viviendo en la carne, esto es fruto de mi trabajo... y, con todo, qué cosa seleccionar no la doy a conocer. 23 Estas dos cosas me tienen en premura; pero lo que sí deseo es la liberación y el estar con Cristo, porque esto, de seguro, es mucho mejor. 24 Sin embargo, el que yo permanezca en la carne es más necesario por causa de ustedes. 25 Así es que, confiando en esto, sé que permaneceré y continuaré con todos ustedes para su adelantamiento y el gozo que pertenece a [su] fe, 26 para que su alborozo se desborde en Cristo Jesús por causa de mí mediante mi presencia de nuevo con ustedes.
De modo similar Pedro dice:
2Pe 1:13 Pero considero apropiado, mientras estoy en este tabernáculo, despertarlos por vía de hacerles recordar, 14 puesto que sé que pronto veré quitado mi tabernáculo, tal como también me lo significó nuestro Señor Jesucristo. 15 Así es que haré lo sumo posible también a todo tiempo para que, después de mi partida, ustedes puedan hacer mención de estas cosas para sí.
¿Estaba refiriéndose Pablo a "la liberación" de su alma?¿Se refieren ambos a alguna especie de separación del alma del cuerpo?¿O más bien se refieren a una resurrección?
Analicemos estas interesantes citas desde el punto de vista bíblico e histórico contextual, puesto que muchas personas que están en error las usan para fortalecer su creencia en la inmortalidad del alma, cosa que la Biblia no enseña.
Notemos algo muy relevante para este análisis: ¿qué esperanza tenía Pablo, cuando escribió las palabras de Fil.1:23? La Biblia nos lo revela en los siguientes pasajes:
1Tes.4:15 Porque esto les decimos por palabra de Jehová: que nosotros los vivientes que sobrevivamos hasta la presencia del Señor no precederemos de ninguna manera a los que se han dormido [en la muerte]; 16 porque el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero. 17 Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con [el] Señor. 18 Por consiguiente, sigan consolándose unos a otros con estas palabras.
1Cor.15:50 Sin embargo, esto digo, hermanos: que carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni tampoco la corrupción hereda la incorrupción. 51 ¡Miren! Les digo un secreto sagrado: No todos nos dormiremos [en la muerte], pero todos seremos cambiados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la última trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán levantados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados. 53 Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad. 54 Pero cuando [esto que es corruptible se vista de incorrupción y] esto que es mortal se vista de inmortalidad, entonces se efectuará el dicho que está escrito: “La muerte es tragada para siempre”.
Pablo ESPERABA ESTAR VIVO durante la presencia de Jesús. Él, al igual que otros apóstoles, tenía la esperanza de que el Reino de Cristo se estableciera durante su vida. Si volvemos a leer las palabras de Pablo a los filipenses, ahora las entendemos desde una perspectiva más objetiva según lo que era la esperanza que Pablo tenía en mente ... pues SABIENDO LO QUE PENSABA PODEMOS SABER LO QUE REALMENTE QUERÍA DECIR. Veamos:
Fil.1:20 ... en armonía con mi expectación anhelante y esperanza de que no seré avergonzado en ningún sentido, sino que con toda franqueza de expresión, Cristo, como siempre antes, así ahora será engrandecido por medio de mi cuerpo, sea mediante vida o sea mediante muerte. 21 Porque en mi caso el vivir es Cristo, y el morir, ganancia. 22 Ahora bien, si ha de ser el seguir viviendo en la carne, esto es fruto de mi trabajo... y, con todo, qué cosa seleccionar no la doy a conocer. 23 Estas dos cosas me tienen en premura; pero lo que sí deseo es la liberación y el estar con Cristo, porque esto, de seguro, es mucho mejor. 24 Sin embargo, el que yo permanezca en la carne es más necesario por causa de ustedes. 25 Así es que, confiando en esto, sé que permaneceré y continuaré con todos ustedes para su adelantamiento y el gozo que pertenece a [su] fe, 26 para que su alborozo se desborde en Cristo Jesús por causa de mí mediante mi presencia de nuevo con ustedes.
¿A qué se podía estar refiriendo Pablo aquí, ahora que sabemos cuál era su esperanza? Pablo podía estar deseando que acabara de llegar el reino de Cristo y "ser arrebatado" o "transformado" para vivir en los cielos. Para eso debía morir e instantáneamente resucitar, como en un "abrir y cerrar de ojos". Por tanto, Pablo NO ESTABA HABLANDO de que su alma se desprendería de su cuerpo al momento que muriera, sino que habla acerca de su esperanza de ser "arrebatado" junto a Cristo para el momento del establecimiento del Reino con la llegada de él ... algo que esperaba durante su vida. Pero en contraste a lo que esperaba para sí mismo, sabía muy bien que otros muertos "en Cristo" anteriores SÍ ESTABAN EFECTIVAMENTE REPOSANDO HASTA LA RESURRECCIÓN DE ELLOS QUE OCURRIRÍA durante "la presencia del Señor" (1Tes.4:15-17) o "la última trompeta" (1Cor.15:50-54).
Pablo renunciaba a la idea de la llegada del Reino, porque sabía que el tiempo que se demorara, era un tiempo en que todos los cristianos arreglarían sus asuntos con Dios, y él se consideraba responsable también de ayudarlos a hacerlo. Sabía que muchos de ellos no estaban en condiciones apropiadas para recibir la herencia espiritual y, al mismo tiempo y con la misma intensidad, deseaba que llegara el Reino, para que sus hermanos pudieran también ser arrebatados con él … pero a este momento Pablo pensaba que ellos quizás permanecerían en la Tierra, donde ocurrirían otros sucesos, por no estar preparados para ese evento. De lo que sí estaba seguro era de que DESPUÉS DE SU MUERTE LA REALIZACIÓN DE SU PROPIA ESPERANZA ESTABA ASEGURADA, por eso después de hablar de su “liberación” de la carne, atadura que menciona muchas veces como un estorbo para él, dice “Y EL ESTAR CON CRISTO” como momento último de la realización de esa esperanza que tenía.