Eburnea
04/05/2014, 05:17
PAUL STRATHERN: W I T T G E N S T E I N
Este autor ha publicado una serie de biografías de filósofos para ser leídas en 90 minutos y que publica SIGLO VEINTIUNO DE ESPAÑA EDITORES, sumamente interesantes.
El presente es referido al filósofo vienés LUDWIG WITTGENSTEIN. El relato, como todos los demás es ameno y diseñado pàra ser entendido por cualquiera, sea o no filósofo.
Ludwig Wittgenstein (Viena 15, abril 1889 + Cambidge 29, Abril, 1951) fue hijo de un padre brillante, inteligente, exigente y tiránico.
Tuvo cuatro brillantes hermanos mayores que él, tres de los cuales habrían de suicidarse. Él también anduvo por esta cuerda floja prácticamente toda su vida. De carácter introvertido, sumamente inteligente y bastante excéntrico, estudió ingeniería y diseñó una hélice. Pronto se interesó más por los cálculos matemáticos del diseño y, enseguida se encerró en saber los fundamentos de las matemáticas. Su deseo era conocer el fundamento último de certeza del mundo. Sabedor de que el experto conocedor de los fundamentos de las matemáticas en la época era Beltrand Russell, que pretendía probar que dichos fundamentos eran efectos lógicos y que toda matemática pura puede derivarse de unos pocos de esos principios, se puso en contacto con él.
Descubrió la paradoja de Russell: éste trataba de definir los números con el uso de clases. Algunas clases son miembros de sí mismas, otras NO. La clase de los seres humanos no es miembro de sí misma, porque no es ser humano. Pero ¿ es la clase de todas las clases que no son miembros de sí misma son miembro a su vez de ella misma?. Si es, no es. Toda la matemática de Russell pendía de la paradoja, del acertijo que afectaba a los propios procedimientos del razonar. Su libro termina con un reto a los estudiosos de Lógica para descubrirlo. Wittgenstein deció inmediatamente que él era un miembro de esta clase que no es miembro de sí misma, se lanzó a la batalla y apareció con una solución radical, pues rechazó el concepto “CLASE” como suposición NO JUSTIFICADA.
Por exigencias de espacio, resumo su vida y después lo principal de su obra:
- Viajó a Cambidge y entabló amistad con Russell.
- Estuvo en la I Guerra Mundial, donde conoció las ideas de Tolstoy sobre el cristianismo que adopto. Siempre vivió pobremente en exceso y siempre lo recomendó.
- En la Guerra escribió su obra principa : EL TRACTUS ( Sólo publicó ésta e INVESTIGACIONES FILOSÓFICAS).
-Trabajo muchas veces en situación de aislamiento absoluto, por ejemplo en un fiordo de Noruega.
-Contratado como profesor en Cambridge, sus clases fueron muy minoritarias ye especiales. Murió allí.
-Fueron seguidores suyos los positivistas de la Escuela de Viena.
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ALGUNOS ARGUMENTOS CLAVE
TRACTUS
1.- El Mundo es todo lo que es el caso
1.1.- El Mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas.
1.12.- Porque toda la totalidad de los hechas determina lo que es el caso y también lo que no es el caso
1.13.- Los hechos en el espacio lógico son el Mundo
Lo que conduce a
2.- Lo que es el caso – el hecho – es la existencia de todas las cosas
2.10.- El estado de cosas es una combinación de objetos ( entidades cosas)
Afirma entonces
2.012.- En Lógica, nada es accidental: si una cosa puede ocurrir en un estado de cosas, la posibilidad del estado de cosas debe estar ya prejuzgada en la cosa misma.
Después formula su posición ética
6.421.- Es claro que lo ético no puede ponerse en palabras. La ética es trascendental ( ética y Estética son uno y lo mismo).
6.43.- Si la buena o mala voluntad cambia el Mundo, puede sólo cambiar sus límites, no lo hechos; nada que pueda ser expresado por medio del lenguaje.
6.53.- El método correcto en Filosofía sería la realidad siguiente: no decir NADA salvo lo que puede decirse, esto es la proposiciones de ciencia natural y siempre que alguien trate de decir algo metafísico demostrarle que no ha conseguido dar significado a ciertos signos de sus proposiciones.
Así llega a su gran CONCLUSIÓN:
“SOBRE LO QUE NO SE PUEDE HABLAR, SE DEBE CALLAR”.
Al final en INVESTIGACIONES FILOSÓFICAS, se encarga del análisis lingüístico :
30.- Así que se podría decir: La definición ostensiva explica el uso – el significado- de la palabra, cuando está claro el papel en general de esa palabra en el lenguaje
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Es de sumo interés su análisis del uso de los términos del lenguaje: “ LOS ERRORES EN EL PENSAR SUCEDEN POR FALLOS LINGÜÍSTICOS. La Filosofía consiste en desentrañar los errores del pensar. NUESTRO ENTENDIMIENTO SE ENREDA CUANDO USAMOS MAL UNA PALABRA EN UNA SITUACIÓN EN QUE NO SE PUEDE APLICAR. La terea de la Filosofía es árdua, pues consiste en un ESFORZADO DESENREDAR ESTOS NUDOS"
Saludos
Ebúrnea
Este autor ha publicado una serie de biografías de filósofos para ser leídas en 90 minutos y que publica SIGLO VEINTIUNO DE ESPAÑA EDITORES, sumamente interesantes.
El presente es referido al filósofo vienés LUDWIG WITTGENSTEIN. El relato, como todos los demás es ameno y diseñado pàra ser entendido por cualquiera, sea o no filósofo.
Ludwig Wittgenstein (Viena 15, abril 1889 + Cambidge 29, Abril, 1951) fue hijo de un padre brillante, inteligente, exigente y tiránico.
Tuvo cuatro brillantes hermanos mayores que él, tres de los cuales habrían de suicidarse. Él también anduvo por esta cuerda floja prácticamente toda su vida. De carácter introvertido, sumamente inteligente y bastante excéntrico, estudió ingeniería y diseñó una hélice. Pronto se interesó más por los cálculos matemáticos del diseño y, enseguida se encerró en saber los fundamentos de las matemáticas. Su deseo era conocer el fundamento último de certeza del mundo. Sabedor de que el experto conocedor de los fundamentos de las matemáticas en la época era Beltrand Russell, que pretendía probar que dichos fundamentos eran efectos lógicos y que toda matemática pura puede derivarse de unos pocos de esos principios, se puso en contacto con él.
Descubrió la paradoja de Russell: éste trataba de definir los números con el uso de clases. Algunas clases son miembros de sí mismas, otras NO. La clase de los seres humanos no es miembro de sí misma, porque no es ser humano. Pero ¿ es la clase de todas las clases que no son miembros de sí misma son miembro a su vez de ella misma?. Si es, no es. Toda la matemática de Russell pendía de la paradoja, del acertijo que afectaba a los propios procedimientos del razonar. Su libro termina con un reto a los estudiosos de Lógica para descubrirlo. Wittgenstein deció inmediatamente que él era un miembro de esta clase que no es miembro de sí misma, se lanzó a la batalla y apareció con una solución radical, pues rechazó el concepto “CLASE” como suposición NO JUSTIFICADA.
Por exigencias de espacio, resumo su vida y después lo principal de su obra:
- Viajó a Cambidge y entabló amistad con Russell.
- Estuvo en la I Guerra Mundial, donde conoció las ideas de Tolstoy sobre el cristianismo que adopto. Siempre vivió pobremente en exceso y siempre lo recomendó.
- En la Guerra escribió su obra principa : EL TRACTUS ( Sólo publicó ésta e INVESTIGACIONES FILOSÓFICAS).
-Trabajo muchas veces en situación de aislamiento absoluto, por ejemplo en un fiordo de Noruega.
-Contratado como profesor en Cambridge, sus clases fueron muy minoritarias ye especiales. Murió allí.
-Fueron seguidores suyos los positivistas de la Escuela de Viena.
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ALGUNOS ARGUMENTOS CLAVE
TRACTUS
1.- El Mundo es todo lo que es el caso
1.1.- El Mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas.
1.12.- Porque toda la totalidad de los hechas determina lo que es el caso y también lo que no es el caso
1.13.- Los hechos en el espacio lógico son el Mundo
Lo que conduce a
2.- Lo que es el caso – el hecho – es la existencia de todas las cosas
2.10.- El estado de cosas es una combinación de objetos ( entidades cosas)
Afirma entonces
2.012.- En Lógica, nada es accidental: si una cosa puede ocurrir en un estado de cosas, la posibilidad del estado de cosas debe estar ya prejuzgada en la cosa misma.
Después formula su posición ética
6.421.- Es claro que lo ético no puede ponerse en palabras. La ética es trascendental ( ética y Estética son uno y lo mismo).
6.43.- Si la buena o mala voluntad cambia el Mundo, puede sólo cambiar sus límites, no lo hechos; nada que pueda ser expresado por medio del lenguaje.
6.53.- El método correcto en Filosofía sería la realidad siguiente: no decir NADA salvo lo que puede decirse, esto es la proposiciones de ciencia natural y siempre que alguien trate de decir algo metafísico demostrarle que no ha conseguido dar significado a ciertos signos de sus proposiciones.
Así llega a su gran CONCLUSIÓN:
“SOBRE LO QUE NO SE PUEDE HABLAR, SE DEBE CALLAR”.
Al final en INVESTIGACIONES FILOSÓFICAS, se encarga del análisis lingüístico :
30.- Así que se podría decir: La definición ostensiva explica el uso – el significado- de la palabra, cuando está claro el papel en general de esa palabra en el lenguaje
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Es de sumo interés su análisis del uso de los términos del lenguaje: “ LOS ERRORES EN EL PENSAR SUCEDEN POR FALLOS LINGÜÍSTICOS. La Filosofía consiste en desentrañar los errores del pensar. NUESTRO ENTENDIMIENTO SE ENREDA CUANDO USAMOS MAL UNA PALABRA EN UNA SITUACIÓN EN QUE NO SE PUEDE APLICAR. La terea de la Filosofía es árdua, pues consiste en un ESFORZADO DESENREDAR ESTOS NUDOS"
Saludos
Ebúrnea