ontaotto
16/04/2014, 16:07
Hola amigos, un tema por demás polémico es el que hay detrás del hallazgo de los rollos llamados "del mar muerto", se decía que eran la prueba tangible de que los Evangelios fueron manipulados en todos estos años para beneficio de la comunidad cristiana (llámense Católicos y protestantes) y que al fin podríamos ver a la luz la verdad.
Pero la verdad es que mientras mas investigo esta y otras muchas cosas que se decían al respecto despiertan mas dudas. Acabo de ver en Discovery Channel acá en México un documental llamado "Las mujeres de la Biblia" la verdad deja mucho que desear ese programa, dijo textualmente lo siguiente:
"Entre los rollos del mar muerto se encontró el Evangelio de María Magdalena y en él se observa que hubo una relación amorosa con Jesús de la cual el producto fueron varios hijos" !!! Si así como lo leen, nada más patético que eso, ya que me dí a la tarea de investigar un poco a cerca de ese Evangelio y miren lo que encontré:
Características del texto[editar (http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Evangelio_de_Mar%C3%ADa_Magdalena&action=edit§ion=1)]
De este evangelio se conservan sólo tres fragmentos: dos, muy breves, en griego (http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griego), en manuscritos del siglo III (http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_III) (papiro (http://es.wikipedia.org/wiki/Papiro) Rylands 463 y papiro Oxyrhynchus 3525); y otro, más extenso, en copto (http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_copto) (Berolinensis Gnosticus 8052,1), probable traducción del original griego. El texto copto fue hallado en 1896 por C. Schmidt, aunque no se publicó hasta 1955. Los fragmentos en griego fueron publicados, respectivamente, en 1938 y en 1983.
En ninguno de los fragmentos hay mención alguna del autor de este evangelio. El nombre que tradicionalmente recibe, evangelio de María Magdalena, se debe a que se cita en el texto a una discípula de Jesús llamada María, que la mayoría de los especialistas identifican con la María Magdalena (http://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Magdalena) que aparece en los evangelios canónicos (http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelios_can%C3%B3nicos).
No puede ser posterior al siglo III, ya que los manuscritos en griego corresponden a esta época. Por características internas del texto, como la presencia de ideas gnósticas, suele considerarse que fue redactado en el siglo II.
Contenido[editar (http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Evangelio_de_Mar%C3%ADa_Magdalena&action=edit§ion=2)]
En el fragmento copto, que es el más extenso, faltan varias páginas (concretamente 1-6 y 11-14). Se trata de un diálogo entre Jesús (mencionado como "el Salvador") y sus discípulos. Tras la marcha de Jesús, los apóstoles se encuentran desorientados.
Ellos, sin embargo, estaban entristecidos y lloraban amargamente diciendo: «¿Cómo iremos hacia los gentiles y predicaremos el evangelio del reino del hijo del hombre? Si no han tenido con él ninguna consideración, ¿cómo la tendrán con nosotros?».Entonces Mariam se levantó, los saludó a todos y dijo a sus hermanos: «No lloréis y no os entristezcáis; no vaciléis más, pues su gracia descenderá sobre todos vosotros y os protegerá. Antes bien, alabemos su grandeza, pues nos ha preparado y nos ha hecho hombres». Dicho esto, Mariam convirtió sus corazones al bien y comenzaron a comentar las palabras del [Salvador].laguna del evangelio:
...del Salvador?». Leví dice a Pedro: «Siempre tienes la cólera a tu lado, y ahora mismo discutes con la mujer enfrentándote con ella. Si el Salvador la ha juzgado digna, ¿quién eres tú para despreciarla? De todas maneras, Él, al verla, la ha amado sin duda. Avergoncémonos más bien, y, revestidos del hombre perfecto, cumplamos aquello que nos fue mandado. Prediquemos el evangelio sin restringir ni legislar, (sino) como dijo el Salvador». Terminado que hubo Leví estas palabras, se marchó y se puso a predicar el evangelio según María.María, entonces, relata una visión y el diálogo que mantuvo con Jesús en esta visión, lleno de términos propios del pensamiento gnóstico. El testimonio de María es rechazado por Andrés (http://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_el_Ap%C3%B3stol) y por Pedro (http://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_Pedro), quienes dudan de que Jesús haya preferido a una mujer antes que a ellos para hacerle revelaciones secretas. Sin embargo, Leví (el apóstol Mateo (http://es.wikipedia.org/wiki/Mateo_el_Ap%C3%B3stol)) decide predicar "el evangelio según María".
Según interpretaciones como la de Karen King,1 (http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_de_Mar%C3%ADa_Magdalena#cite_note-1) el texto revela las tensiones existentes en las primitivas comunidades cristianas entre los protoortodoxos (http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Protoortodoxos&action=edit&redlink=1), representados por Pedro (http://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_Pedro), y los gnósticos, simbolizados por María Magdalena. Una confrontación similar existe en otros textos gnósticos, como el evangelio de Tomás (http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_de_Tom%C3%A1s), la Pistis Sophia (http://es.wikipedia.org/wiki/Pistis_Sophia) o el evangelio copto de los egipcios (http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_copto_de_los_egipcios). Además, de acuerdo con este texto, María Magdalena habría sido depositaria de revelaciones secretas de Jesús, y habría tenido un papel destacado en la comunidad cristiana postpascual. Sin embargo, es posible que María Magdalena no sea aquí más que un símbolo de la Sofía (http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sof%C3%ADa_(gnosticismo)&action=edit&redlink=1) de la teología gnóstica.
Pueden encontrarse ciertas analogías entre las ideas expuestas en este evangelio y religiones orientales como el taoísmo (http://es.wikipedia.org/wiki/Tao%C3%ADsmo) y el budismo (http://es.wikipedia.org/wiki/Budismo).
Para empezar, lo que se tiene es un fragmento de dicho Evangelio, en el que poco se puede entender, vemos a los discípulos de Jesús dialogando con respecto a María Magdalena y vemos como dice que Jesús le amó, pero de ahí a decir que tuvo hijos con ella!!! :doh: De verdad, dan ganas de escribir al programa y acusarlos de difamadores.
No sé si ustedes tengan información similar a la que acabo de traer, basada en algo que oyeron y que sepan, a favor o en contra de los Evangelios, estamos abiertos a conocer de todas las fuentes verídicas información que nos lleve a entender más a cerca del cristianismo.
Pero la verdad es que mientras mas investigo esta y otras muchas cosas que se decían al respecto despiertan mas dudas. Acabo de ver en Discovery Channel acá en México un documental llamado "Las mujeres de la Biblia" la verdad deja mucho que desear ese programa, dijo textualmente lo siguiente:
"Entre los rollos del mar muerto se encontró el Evangelio de María Magdalena y en él se observa que hubo una relación amorosa con Jesús de la cual el producto fueron varios hijos" !!! Si así como lo leen, nada más patético que eso, ya que me dí a la tarea de investigar un poco a cerca de ese Evangelio y miren lo que encontré:
Características del texto[editar (http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Evangelio_de_Mar%C3%ADa_Magdalena&action=edit§ion=1)]
De este evangelio se conservan sólo tres fragmentos: dos, muy breves, en griego (http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griego), en manuscritos del siglo III (http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_III) (papiro (http://es.wikipedia.org/wiki/Papiro) Rylands 463 y papiro Oxyrhynchus 3525); y otro, más extenso, en copto (http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_copto) (Berolinensis Gnosticus 8052,1), probable traducción del original griego. El texto copto fue hallado en 1896 por C. Schmidt, aunque no se publicó hasta 1955. Los fragmentos en griego fueron publicados, respectivamente, en 1938 y en 1983.
En ninguno de los fragmentos hay mención alguna del autor de este evangelio. El nombre que tradicionalmente recibe, evangelio de María Magdalena, se debe a que se cita en el texto a una discípula de Jesús llamada María, que la mayoría de los especialistas identifican con la María Magdalena (http://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Magdalena) que aparece en los evangelios canónicos (http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelios_can%C3%B3nicos).
No puede ser posterior al siglo III, ya que los manuscritos en griego corresponden a esta época. Por características internas del texto, como la presencia de ideas gnósticas, suele considerarse que fue redactado en el siglo II.
Contenido[editar (http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Evangelio_de_Mar%C3%ADa_Magdalena&action=edit§ion=2)]
En el fragmento copto, que es el más extenso, faltan varias páginas (concretamente 1-6 y 11-14). Se trata de un diálogo entre Jesús (mencionado como "el Salvador") y sus discípulos. Tras la marcha de Jesús, los apóstoles se encuentran desorientados.
Ellos, sin embargo, estaban entristecidos y lloraban amargamente diciendo: «¿Cómo iremos hacia los gentiles y predicaremos el evangelio del reino del hijo del hombre? Si no han tenido con él ninguna consideración, ¿cómo la tendrán con nosotros?».Entonces Mariam se levantó, los saludó a todos y dijo a sus hermanos: «No lloréis y no os entristezcáis; no vaciléis más, pues su gracia descenderá sobre todos vosotros y os protegerá. Antes bien, alabemos su grandeza, pues nos ha preparado y nos ha hecho hombres». Dicho esto, Mariam convirtió sus corazones al bien y comenzaron a comentar las palabras del [Salvador].laguna del evangelio:
...del Salvador?». Leví dice a Pedro: «Siempre tienes la cólera a tu lado, y ahora mismo discutes con la mujer enfrentándote con ella. Si el Salvador la ha juzgado digna, ¿quién eres tú para despreciarla? De todas maneras, Él, al verla, la ha amado sin duda. Avergoncémonos más bien, y, revestidos del hombre perfecto, cumplamos aquello que nos fue mandado. Prediquemos el evangelio sin restringir ni legislar, (sino) como dijo el Salvador». Terminado que hubo Leví estas palabras, se marchó y se puso a predicar el evangelio según María.María, entonces, relata una visión y el diálogo que mantuvo con Jesús en esta visión, lleno de términos propios del pensamiento gnóstico. El testimonio de María es rechazado por Andrés (http://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_el_Ap%C3%B3stol) y por Pedro (http://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_Pedro), quienes dudan de que Jesús haya preferido a una mujer antes que a ellos para hacerle revelaciones secretas. Sin embargo, Leví (el apóstol Mateo (http://es.wikipedia.org/wiki/Mateo_el_Ap%C3%B3stol)) decide predicar "el evangelio según María".
Según interpretaciones como la de Karen King,1 (http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_de_Mar%C3%ADa_Magdalena#cite_note-1) el texto revela las tensiones existentes en las primitivas comunidades cristianas entre los protoortodoxos (http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Protoortodoxos&action=edit&redlink=1), representados por Pedro (http://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_Pedro), y los gnósticos, simbolizados por María Magdalena. Una confrontación similar existe en otros textos gnósticos, como el evangelio de Tomás (http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_de_Tom%C3%A1s), la Pistis Sophia (http://es.wikipedia.org/wiki/Pistis_Sophia) o el evangelio copto de los egipcios (http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_copto_de_los_egipcios). Además, de acuerdo con este texto, María Magdalena habría sido depositaria de revelaciones secretas de Jesús, y habría tenido un papel destacado en la comunidad cristiana postpascual. Sin embargo, es posible que María Magdalena no sea aquí más que un símbolo de la Sofía (http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sof%C3%ADa_(gnosticismo)&action=edit&redlink=1) de la teología gnóstica.
Pueden encontrarse ciertas analogías entre las ideas expuestas en este evangelio y religiones orientales como el taoísmo (http://es.wikipedia.org/wiki/Tao%C3%ADsmo) y el budismo (http://es.wikipedia.org/wiki/Budismo).
Para empezar, lo que se tiene es un fragmento de dicho Evangelio, en el que poco se puede entender, vemos a los discípulos de Jesús dialogando con respecto a María Magdalena y vemos como dice que Jesús le amó, pero de ahí a decir que tuvo hijos con ella!!! :doh: De verdad, dan ganas de escribir al programa y acusarlos de difamadores.
No sé si ustedes tengan información similar a la que acabo de traer, basada en algo que oyeron y que sepan, a favor o en contra de los Evangelios, estamos abiertos a conocer de todas las fuentes verídicas información que nos lleve a entender más a cerca del cristianismo.