Destructor de los TDJ
06/04/2014, 11:11
pregunto; ¿¿¿ quien por ultimo es el mediador de estos satanicos???
1.- biblia "tnm" dice ; JESÙS ES EL MEDIADOR DE TODA LA HUMANIDAD
libro satanico; perspicacia dice; JESÙS ES EL MEDIADOR DE TODA LA HUMANIDAD
2.- literatura satanica ; seguridad mundial bajo El Princiep De Paz" dice;
JESÙS ya no es EL MEDIADOR De Toda La Humanidad, solo para 144,000
3.- literatura satanica ; wt reimpresa 1907 dice;
JESÙS ya no es EL MEDIADOR de los 144,000,...
pregunto; ¿¿¿ segun satan, QUIEN ES EL MEDIADOR ENTRE DIOS Y Los Hombres???
veamos estos ejemplos
1A. De Timoteo 2:5
Pues Hay UN SOLO DIOS Y
UN SOLO MEDIADOR
Entre DIOS Y Los Hombres:
EL HOMBRE CRISTO JESÙS,
biblia satanica y diabòlica " tnm "
aqui dice el mentado satan en su misma biblia satanica "tnm" que
SOLO HAY UN SOLO MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES= JESÙSCRISTO HOMBRE
nunca jamas de los jamases nunca dice que solo para unos cuantos,...
sino que para toda La Humanidad,...repito; para Toda La Humanidad,...
Una vez realizado su propósito al introducir al “Israel de Dios” en esta posición,
el papel mediador de Cristo resulta por tanto en beneficios y bendiciones
para toda la humanidad.
Este sacrificio no es solo para aquellos por quienes Jesucristo media el nuevo pacto,
sino también para toda la humanidad que expresa fe en Cristo.
libro satanico; perspicacia
y ahora veamos que estos burros ignorantes borran con el codo,
lo que escriben con la pezuña,...ò sea que lo que escriben hoy,...mañana lo cambian,...
segun el estado de animo satanico que se encuentren en ese momento,...
ò mejor dicho la satanica watchtower define y se burla de sus adèptos inèptos,...
“.. Jesucristo, no es el Mediador
entre Jehová Dios y toda la humanidad.
Es el Mediador entre su Padre celestial, Jehová Dios, y la nación del Israel espiritual,
que está limitada a
solamente 144.000 miembros…”
SEGURIDAD MUNDIAL BAJO EL “PRÍNCIPE DE PAZ” (ws) Página 10
en este escrito editado por Jehovà (segun aseguran ellos mismos) dice que ;
JESÙS ES SOLO EL MEDIADOR PARA SOLO los 144,000,...solo para ellos,...hijole,...
pero ahora,...veamos otro escrito de satan,...preparense,...vean lo que ahora dice;...
"Cristo no es el mediador
para los 144.000,
ya que ellos no necesitan de un mediador
y pueden tener una relación directa con el Padre
solamente son necesitados por aquellos que vivan durante el Reino Milenial (en la tierra).
Los santos también serán mediadores.
WT reimpresa en 1907, pp. 3916 y 3917.
hijole,...que carambas,...que caray,...en esta mentada "nueva luz" ahora dice que
JESÙS YA NO ES EL MEDIADOR de los 144,000,....que ya no es,.....
ha,...y recuerden bien; quien es el editor de sus revistas satanicas,....Jehova,...
ahora,...pregunto; ¿¿¿ cual es la opciòn que ahora van a es***** estos satanicos???
1.- biblia "tnm" dice ; JESÙS ES EL MEDIADOR DE TODA LA HUMANIDAD
libro satanico; perspicacia dice; JESÙS ES EL MEDIADOR DE TODA LA HUMANIDAD
2.- literatura satanica ; seguridad mundial bajo El Princiep De Paz" dice;
JESÙS ya no es EL MEDIADOR De Toda La Humanidad, solo para 144,000
3.- literatura satanica ; wt reimpresa 1907 dice;
JESÙS ya no es EL MEDIADOR de los 144,000,...
weno,...estas contradicciones es parecido a esto;
si,...pero no,...
no,..pero si,...
sino todo lo contrario,..
Davidmor
06/04/2014, 11:43
En el tiempo de Jesús también los que representaban su pueblo también se equivocan, porque no interpretaban bien a las escrituras. Solo hay que ver que muchos de los Judios no vieron, ni comprendieron que Jesús era el Mesias prometido y lo peor fue que no lo comprendieron los que llevaban la delantera de los Judios.
Se llega a esa conclusión de que Jesús es mediador entre Dios y un nuevo pacto para los 144.000 por el analisis total del significado de los originales escritos, en que ámbito se utilizan,etc... Y en comparación con muchos textos Bíblicos.
-Léelo, llegue a conclusiones, debatamos con respeto mutuo y use SU Biblia.
Que conste que te he "escuchado" todo lo que me ha escrito, espero que usted también me "escuche" lo que escribo, para sea de verdad un debate y no sea esto una lucha, sino un debate con respeto y para llegar a conclusiones, en acuerdo para los dos o no.
:yo:
¿Es Jesús el Mediador solo para los cristianos ungidos por espíritu, o para toda la humanidad, puesto que 1 Timoteo 2:5, 6 lo llama el “mediador” que “se dio a sí mismo como rescate correspondiente por todos”?
La Biblia contiene tanto enseñanzas básicas como verdades profundas, que son alimento sólido que requieren estudio. Un estudio de esta índole envuelve el papel de Jesucristo como Mediador. El apóstol Pablo escribió: “Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, un hombre, Cristo Jesús, que se dio a sí mismo como rescate correspondiente por todos... de esto ha de darse testimonio a sus propios tiempos particulares”.
(1 Timoteo 2:5, 6 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, un hombre, Cristo Jesús, 6 que se dio a sí mismo como rescate correspondiente por todos... de [esto] ha de darse testimonio a sus propios tiempos particulares.)
Para captar lo que Pablo dice, primero tenemos que comprender que la Biblia pone dos destinos ante los humanos fieles: 1) vida perfecta en un paraíso restaurado en la Tierra y 2) vida en el cielo para el “rebaño pequeño” de Cristo, que consta de 144.000 miembros.
(Lucas 12:32) ”No teman, rebaño pequeño, porque su Padre ha aprobado darles el reino.)
(Revelación 5:10 e hiciste que fueran un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y han de reinar sobre la tierra”.)
(Revelación 14:1-3 Y vi, y, ¡miren!, el Cordero de pie sobre el monte Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil que tienen escritos en sus frentes el nombre de él y el nombre de su Padre. 2 Y oí un sonido procedente del cielo como el sonido de muchas aguas y como el sonido de fuerte trueno; y el sonido que oí fue como el de cantantes que se acompañan con el arpa, tocando sus arpas. 3 Y están cantando como si fuera una canción nueva delante del trono y delante de las cuatro criaturas vivientes y de los ancianos; y nadie pudo dominar aquella canción sino los ciento cuarenta y cuatro mil, que han sido comprados de la tierra.)
La cristiandad enseña que toda la gente buena va al cielo, un punto de vista no bíblico que ha influido en el punto de vista general, de modo que se cree que Jesús es intermediario para todas esas personas. Pero ¿qué indica la Biblia?
La palabra griega me·sí·tes, usada para “mediador”, significa ‘uno que se halla entre dos cuerpos o partes’. Era un ‘término técnico de muchos aspectos que se usaba en el lenguaje jurídico de los helenos’. El profesor Albrecht Oepke (Theological Dictionary of the New Testament) dice que me·sí·tes era “uno de los términos técnicos más variados del vocabulario de la ley helén[ica]”.
Pero ¿por qué usa la Biblia un término jurídico para el papel de Mediador de Jesús? Como antecedente, considere lo que Pablo escribió acerca de la Ley que Dios dio a Israel cuando aquel pueblo se congregó al pie del monte Sinaí: “Fue transmitida mediante ángeles por mano de un mediador”.
(Gálatas 3:19, 20 Entonces, ¿por qué la Ley? Fue añadida para poner de manifiesto las transgresiones, hasta que llegara la descendencia a quien se había hecho la promesa; y fue transmitida mediante ángeles por mano de un mediador. 20 Ahora bien, no hay mediador cuando se trata de una sola persona, mas Dios es uno solo.)
Ese mediador fue Moisés. Él sirvió de intermediario entre Jehová y la nación del Israel carnal. ¿Para qué funcionó Moisés como intermediario? Para el establecimiento de un pacto, o contrato legal, entre Dios y aquella nación.
¿Significa esto que hay un sentido específicamente jurídico implicado en el papel de Jesús como Mediador? Sí. Note lo que dice Pablo en Hebreos 8:6 Pero ahora [Jesús] ha obtenido un servicio público más admirable, de modo que también es mediador de un pacto correspondientemente mejor, que ha sido establecido legalmente sobre mejores promesas.)
Después de mencionar el tabernáculo y otras representaciones típicas bajo el pacto de la Ley, escribió: “Jesús ha obtenido un servicio público más admirable, de modo que también es mediador de un pacto correspondientemente mejor, que ha sido establecido legalmente sobre mejores promesas”. El “pacto [...] mejor” fue el nuevo pacto, que reemplazó al pacto que medió Moisés. (Hebreos 8:7-13 Porque si aquel primer pacto hubiera estado exento de falta, no se habría buscado lugar para uno segundo; 8 porque él encuentra falta en el pueblo cuando dice: “‘¡Mira! Vienen días —dice Jehová— y celebraré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto; 9 no según el pacto que hice con sus antepasados en [el] día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, porque no continuaron en mi pacto, de modo que dejé de interesarme en ellos’, dice Jehová”. 10 “‘Porque este es el pacto que pactaré con la casa de Israel después de aquellos días —dice Jehová—. Pondré mis leyes en su mente, y en sus corazones las escribiré. Y yo llegaré a ser su Dios, y ellos mismos llegarán a ser mi pueblo. 11 ”’Y de ningún modo enseñarán ellos cada uno a su conciudadano y cada uno a su hermano, diciendo: “¡Conoce a Jehová!”. Porque todos ellos me conocerán, desde [el] menor hasta [el] mayor de ellos. 12 Porque seré misericordioso en cuanto a sus hechos injustos, y de ningún modo recordaré más sus pecados.’” 13 Al decir él “un nuevo [pacto]” ha hecho anticuado al anterior. Ahora bien, lo que se hace anticuado y envejece está próximo a desvanecerse.)
El nuevo pacto fue “establecido legalmente”. Colocó la base para que algunos seguidores de Cristo, comenzando con los apóstoles, obtuvieran “entrada al lugar santo”, el cielo mismo. (Hebreos 9:24 Porque Cristo entró, no en un lugar santo hecho de manos, el cual es copia de la realidad, sino en el cielo mismo, para comparecer ahora delante de la persona de Dios a favor de nosotros.)
(Hebreos 10:16-19 “‘Este es el pacto que pactaré para con ellos después de aquellos días —dice Jehová—. Pondré mis leyes en sus corazones, y en su mente las escribiré’”, 17 [dice después:] “Y de ningún modo recordaré más sus pecados y sus desafueros”. 18 Ahora bien, donde hay perdón de estos, ya no hay ofrenda por el pecado. 19 Por lo tanto, hermanos, puesto que tenemos denuedo respecto al camino de entrada al lugar santo por la sangre de Jesús,)
Hay otras indicaciones de la naturaleza jurídica del papel de Jesús como Mediador del “nuevo pacto”. En un comentario sobre la promesa de Dios registrada en Salmo 110:4, Pablo escribió: “Hasta ese grado también Jesús ha venido a ser el que es dado en fianza [én·gy·os] de un pacto mejor”. (Hebreos 7:22 hasta ese grado también Jesús ha venido a ser el que es dado en fianza de un pacto mejor.)
Este es el único uso de én·gy·os en la Biblia. The New International Dictionary of New Testament Theology dice: “El éngyos garantizaba el cumplimiento de una obligación jurídica”. De modo que Jesús como Mediador del nuevo pacto sirve como garantía legal o jurídica de la realización de “una esperanza mejor”. (Hebreos 7:19 Porque la Ley no llevó nada a la perfección, pero el introducir además una esperanza mejor sí, por medio de la cual estamos acercándonos a Dios.)
En otro lugar Pablo usa una palabra diferente que tiene sentido jurídico, ar·ra·bón, traducida “prenda”. El mismo diccionario dice: “La palabra griega arrabōn [...] expresa un concepto jurídico tomado del lenguaje de los negocios y el comercio”. Note cómo emplea este término jurídico Pablo: “El que nos ha ungido [...] es Dios. Él también ha puesto su sello sobre nosotros y nos ha dado la prenda de lo que ha de venir, es decir, el espíritu, en nuestros corazones”. (2 Corintios 1:21, 22 Pero el que garantiza que ustedes y que nosotros pertenecemos a Cristo, y el que nos ha ungido, es Dios. 22 Él también ha puesto su sello sobre nosotros y nos ha dado la prenda de lo que ha de venir, es decir, el espíritu, en nuestros corazones.)véase Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures.)
Está claro, pues, que el nuevo pacto no es un arreglo vago o indeterminado accesible a toda la humanidad. Es una provisión jurídica cuidadosamente organizada que envuelve a Dios y a los cristianos ungidos.
Esto debería ayudarnos a entender 1 Timoteo 2:5, 6. Aquí se hizo referencia a un “mediador” después que esa misma palabra había aparecido en otros cinco lugares en cartas escritas antes. Por lo tanto, Timoteo habría entendido que la función de Jesús como Mediador sería Su papel jurídico con relación al nuevo pacto. The Pastoral Epistles, por Dibelius y Conzelmann, reconoce que en 1 Timoteo 2:5 ‘el término “mediador” tiene significación jurídica’, y “aunque en este pasaje, en contraste con Heb 8:6, no se menciona el [pacto], con todo hay que suponer el significado de ‘mediador del pacto’, como lo muestra el contexto”. El profesor Oepke dice que 1 Timoteo 2:5 presenta a Jesús como “el procurador y negociador”.
Una ilustración tomada del presente puede ayudar a aclarar esto, especialmente para el que no es cristiano ungido por espíritu. Piense en un caso jurídico en que participe un procurador o abogado. Puede que él no desempeñe en verdad el papel de un procurador que luche para que se haga justicia, sino el de uno que actúe de intermediario en un contrato legal que sea aceptable y beneficioso para dos partes, o uno que haga que se realice ese contrato. Por supuesto, usted no tiene parte en ese caso jurídico, y en ese sentido él no es procurador para usted. Pero puede que él sea un amigo íntimo suyo que le dé valiosa ayuda en otros sentidos.
A veces lo que hace un procurador produce resultados que benefician a muchas otras personas. Así sucede con los logros jurídicos de Jesús como Mediador del nuevo pacto. Este pacto produce lo que el pacto de la Ley no produjo, un “reino de sacerdotes” celestial.
(Éxodo 19:6 Y ustedes mismos llegarán a ser para mí un reino de sacerdotes y una nación santa’. Estas son las palabras que has de decir a los hijos de Israel”.)
(1 Pedro 2:9 Pero ustedes son “una raza escogida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo para posesión especial, para que declaren en público las excelencias” de aquel que los llamó de la oscuridad a su luz maravillosa.)
Después, los cristianos ungidos que son parte del Reino trabajarán con Jesús desde el cielo para traer una bendición a “todas las naciones de la tierra”. (Génesis 22:18.)
Aun ahora las personas de todas las naciones que esperan tener vida eterna en la Tierra se benefician de los servicios de Jesús. Aunque él no es el Mediador jurídico de esas personas, porque ellas no han entrado en el nuevo pacto, él es su medio de acercarse a Jehová. Cristo dijo: “Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí”. (Juan 14:6.) Todo el que haya de adquirir vida eterna en la Tierra tiene que dirigir sus oraciones a Jehová mediante Jesús.
(Juan 14:13 También, cualquier cosa que ustedes pidan en mi nombre, esto lo haré, para que el Padre sea glorificado con respecto al Hijo.)
(Juan 14:23, 24 En respuesta, Jesús le dijo: “Si alguien me ama, observará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él. 24 El que no me ama no observa mis palabras; y la palabra que ustedes oyen no es mía, sino que pertenece al Padre que me ha enviado.)
Jesús sirve también como Sumo Sacerdote compasivo que puede aplicar a favor de ellos los beneficios de su sacrificio, lo que les permite obtener perdón y, con el tiempo, salvación.
(Hechos 4:12 Además, no hay salvación en ningún otro, porque no hay otro nombre debajo del cielo que se haya dado entre los hombres mediante el cual tengamos que ser salvos”.)
(Hebreos 4:15 Porque no tenemos como sumo sacerdote a uno que no pueda condolerse de nuestras debilidades, sino a uno que ha sido probado en todo sentido igual que nosotros, pero sin pecado.)
Por consiguiente, en 1 Timoteo 2:5, 6 no se usa “mediador” en el sentido amplio que es común en muchos idiomas. No se dice ahí que Jesús sea mediador entre Dios y toda la humanidad. Más bien, la referencia es a Cristo como el Mediador jurídico (o “procurador”) del nuevo pacto, que es el sentido limitado en que la Biblia usa el término. Jesús es también el rescate correspondiente para todos los que están en ese pacto —tanto judíos como gentiles—, que recibirán vida inmortal en el cielo. El apóstol Juan se refirió a estos en (1 Juan 2:2 Y él es un sacrificio propiciatorio por nuestros pecados, pero no solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.)
Pero indicó que hay otros que también se beneficiarán del sacrificio del Cristo: “Él es un sacrificio propiciatorio por nuestros pecados, pero no solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo”.
“Todo el mundo” son todos los que obtendrán vida eterna en un paraíso terrestre restaurado. Millones de esos siervos aprobados por Dios tienen ahora esa esperanza terrestre. Reconocen a Jesús como su Sumo Sacerdote y Rey mediante el cual pueden acercarse diariamente a Jehová. Confían en el rescate de Jesús, que les es accesible, tal como será accesible a hombres como Abrahán, David y Juan el Bautizante cuando sean resucitados.
(Mateo 20:28 Así como el Hijo del hombre no vino para que se le ministrara, sino para ministrar y para dar su alma en rescate en cambio por muchos”.)
Así, pues, el sacrificio de Cristo tendrá como resultado vida eterna para toda la humanidad obediente.
[Nota a pie de página]
En La Atalaya del 1 de febrero de 1989, páginas 10-20, se consideran los pactos.
[Fotografía en la página 31]
Aquí, en el monte Sinaí, Moisés fue mediador del pacto de la Ley
[Reconocimiento]
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