¿Estamos predestinados?

[Davidmor]

Algunos creen que el destino es lo que determina el día de su muerte; otros creen que es Dios. Pero unos y otros concuerdan en que hay acontecimientos claves en su vida que no pueden evitar. Y usted, ¿piensa igual?

Reflexione por un momento. Si de verdad no podemos influir en nuestra vida porque Dios o el destino ya han establecido cómo será, ¿qué sentido tiene orar? Por otro lado, si ya todo está predeterminado, ¿para qué tomar precauciones? ¿De qué sirve utilizar el cinturón de seguridad en un automóvil, o no conducir bebido?

Pero ¿qué dice la Biblia al respecto? Para empezar, no tolera la conducta temeraria bajo ningún concepto. Los israelitas de la antigüedad no dejaban las cosas en manos del destino, pues la Ley les enseñaba la importancia de ser precavidos. Entre otras cosas, ordenaba construir un pequeño muro en la azotea de las casas para evitar que alguien se cayera del techo. Pero ¿para qué daría Dios ese mandato si de todos modos la persona estaba predestinada a caer y morir? (Deuteronomio 22:8.)

¿Y qué hay de las víctimas de las catástrofes naturales y otras tragedias que no podemos controlar? ¿Tenían esas personas “una cita con la muerte”? Por supuesto que no. Como señaló el rey Salomón, a cualquiera puede sobrevenirle un “suceso imprevisto” (Eclesiastés 9:11). Sin importar lo extrañas o poco probables que nos parezcan, ninguna de esas desgracias inesperadas está predeterminada.

Con todo, algunos opinan que Salomón se contradice, pues antes había dicho: “Para todo hay un tiempo señalado, aun un tiempo para todo asunto bajo los cielos: tiempo de nacer y tiempo de morir” (Eclesiastés 3:1, 2). Pero ¿apoyan estas palabras que el día de nuestro nacimiento y el de nuestra muerte están predeterminados?

No. Con estas palabras, Salomón indicaba que, como tantas otras cosas en la vida, los nacimientos y las muertes suceden todo el tiempo. No cabe duda de que en la vida habrá buenos y malos momentos, o como dijo Salomón, “tiempo de llorar y tiempo de reír”. Así que él estaba mostrando que tanto las desgracias imprevistas como esos sucesos que se repiten afectan “todo asunto bajo los cielos” (Eclesiastés 3:1-8; 9:11, 12). Por eso, llega a la conclusión de que no deberíamos dejarnos llevar por las ocupaciones del día a día hasta el punto de olvidarnos de nuestro Creador (Eclesiastés 12:1, 13).

En realidad, aunque Dios tiene autoridad sobre la vida y la muerte, no nos impone un destino. La Biblia indica que él nos ofrece a todos la posibilidad de vivir para siempre. Pero no nos obliga a aceptarla. Al contrario, en su Palabra dice: “Cualquiera que desee, tome gratis el agua de la vida” (Revelación [Apocalipsis] 22:17).

En efecto, para tomar “el agua de la vida”, debemos querer hacerlo. Así pues, nuestro futuro no depende del destino. Por el contrario, nuestras decisiones, actitudes y acciones pueden influir mucho en el futuro que tengamos.

[Mary_M]

Hay ciertos textos bíblicos que afirman la predestinación de ciertos individuos para determinado propósito divino. Ya fueron citados por Emeric, ver epígrafe: http://foros.monografias.com/showthread.php/64808-Creyentes-DIVIDIDOS-sobre-la-PREDESTINACI%C3%B3N-en-la-Biblia

[Davidmor]

Rom. 8: 29, 30;

PREDESTINADOS COMO CLASE

“A los que de antemano Dios conoció también los predestinó a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primero entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, también los llamó; a los que llamó, también los justificó; a los que justificó, también los glorificó.”
(Romanos 8:29, 30, Nueva Versión Internacional.) ¿Cómo hemos de entender el término “predestinó” que utiliza Pablo en estos versículos?

El razonamiento de Pablo no es un argumento perentorio en favor de la predestinación individual. En los años treinta, el Dictionnaire de théologie catholique explicó los argumentos de Pablo (Romanos, capítulos 9-11) de esta forma: “Entre los exégetas católicos predomina cada vez más la opinión de que no se ha enunciado el concepto de predestinación para vida eterna”. La misma obra de consulta cita a continuación de M. Lagrange, con estas palabras: “La cuestión que trata Pablo directamente no es en absoluto la de la predestinación y la reprobación, sino únicamente la del llamamiento de los gentiles a la gracia del cristianismo, siendo su antítesis la incredulidad de los judíos. [...] Tiene que ver con colectividades, los gentiles, los judíos y no directamente con individuos determinados” (cursivas nuestras).

Más recientemente, la Biblia de Jerusalén presentó la misma conclusión respecto a estos capítulos (9-11), y dijo: “No se trata, pues, en estos cap[ítulos] del problema de la predestinación de los individuos a la gloria ni aun a la fe, sino del problema del papel histórico de Israel, al que únicamente se refieren las afirmaciones del A[ntiguo] T[estamento]”.

Los últimos versículos del capítulo 8 de Romanos forman parte de este mismo contexto. Así que estos versículos nos recuerdan que Dios previó la existencia de una clase, o colectividad, de seres humanos que recibirían el llamamiento para reinar junto con Cristo, y los requisitos que tendrían que satisfacer, pero sin designar de antemano a qué individuos se es*****ía en particular, pues eso sería contrario a su amor y su justicia.

¿No dice el apóstol Pablo que los cristianos son “predestinados”?

Rom. 8:28, 29: “Sabemos que Dios hace que todas sus obras cooperen juntas para el bien de los que aman a Dios, los que son llamados según su propósito; porque a los que dio su primer reconocimiento también los predeterminó [“predestinó”, VV (1977), NC (1972)] para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él fuese el primogénito entre muchos hermanos.” (También Efe. 1:5, 11.) Sin embargo, a estos mismos 2 Pedro 1:10 dice: “Hagan lo sumo posible para hacer seguros para ustedes mismos su llamamiento y selección; porque si siguen haciendo estas cosas no fracasarán nunca”. (Si se predestinara para salvación a los individuos, no podrían fracasar de ningún modo, sin importar lo que hicieran. Puesto que se requiere esfuerzo por parte de los individuos, tiene que ser la clase lo que es predeterminado. Dios se propuso que la entera clase se conformara o amoldara al patrón fijado por Jesucristo. Sin embargo, los que son seleccionados por Dios para ser parte de esa clase tienen que resultar fieles para en realidad alcanzar la recompensa que se les ofrece.)

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1 Cor. 2:7
Más bien, hablamos la sabiduría de Dios en un secreto sagrado, la sabiduría escondida, que Dios predeterminó antes de los sistemas de cosas para nuestra gloria.

Este “secreto sagrado” o “sabiduría escondida” es muy superior a cualquier cosa ideada por los hombres. De hecho, contiene conocimiento de cosas que Dios se había propuesto antes de que existieran las naciones, “antes de los sistemas de cosas.” Fue en aquel entonces, después del pecado de Adán y Eva, que Dios “predeterminó” o se propuso que la humanidad tuviera un libertador. En la primera profecía registrada en la Biblia, predijo que la “descendencia” de la “mujer” ‘magullaría’ la cabeza de la criatura sobrehumana que, por medio de la serpiente, extravió a Eva y produjo un mundo de pecado y muerte. Ese magullamiento significaría la trituración de Satanás y la remoción de todo el ‘gemir y dolor y futilidad’ humanos y prepararía el terreno para que un gobierno justo rigiera a la humanidad. Esto en realidad resolvería los problemas del hombre y vindicaría el nombre de Dios.—Gén. 3:15; Rom. 8:20-22.

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(Efesios 1:5) Pues nos predeterminó a la adopción mediante Jesucristo como hijos para sí mismo, según el beneplácito de su voluntad,


Predeterminados “antes de la fundación del mundo”

Pablo escribió a sus hermanos en la fe: “[Dios] nos predeterminó a la adopción mediante Jesucristo como hijos para sí mismo”. Jehová decidió adoptar a algunos seres humanos para que fueran parte de su familia celestial perfecta. Estos hijos adoptivos serían reyes y sacerdotes junto con Cristo (Rom. 8:19-23; Rev. 5:9, 10). En su primer desafío contra la soberanía divina, Satanás insinuó que el hombre había sido creado defectuoso. Por ello, fue muy apropiado que Jehová eligiera a miembros de la humanidad para que participaran en la eliminación de todo rastro de maldad del universo, incluida su mismísima fuente: el Diablo. Sin embargo, Dios no predeterminó a qué personas adoptaría como hijos, sino que decidió que habría un grupo, o clase, que reinaría con Cristo en el cielo (Rev. 14:3, 4).

¿A qué “mundo” se refirió Pablo cuando escribió a sus hermanos cristianos que, como grupo, habían sido elegidos “antes de la fundación del mundo”? No se refería al tiempo previo a la creación del hombre o la Tierra. ¿Cómo pudieran haber sido Adán y Eva responsables de sus actos si, antes de ser creados, Dios hubiera predeterminado que fallarían? Eso habría constituido una violación del principio fundamental de la justicia. Entonces, ¿cuándo decidió Jehová acabar con la rebelión contra su soberanía, protagonizada por Satanás, Adán y Eva? Fue después que nuestros primeros padres pecaran, pero antes de que les nacieran hijos y llegara a existir un mundo de seres humanos imperfectos con posibilidad de redención.

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(Efesios 1:11) en unión con el cual a nosotros también se nos asignó como herederos, por cuanto fuimos predeterminados según el propósito de aquel que opera todas las cosas conforme a la manera como su voluntad aconseja,

Lo que Jehová predetermina

Hablando del papel de Jesús en el propósito divino, el apóstol Pedro escribió que Jesús “fue preconocido antes de la fundación del mundo, pero fue manifestado al fin de los tiempos por causa de ustedes” (1 Pedro 1:20). ¿Predeterminó Jehová desde un principio que Adán y Eva pecaran y que la humanidad necesitara el sacrificio redentor de Jesucristo? No. La palabra “fundación” corresponde a un término griego que significa literalmente “lanzamiento hacia abajo de simiente”. ¿Hubo algún “lanzamiento hacia abajo de simiente”, es decir, engendraron hijos Adán y Eva antes de pecar? No, pues no fue sino hasta después de su desobediencia que tuvieron familia (Génesis 4:1). Por lo tanto, después de que Adán y Eva se rebelaron pero antes de que engendraran hijos, Jehová predeterminó la venida de la “descendencia”. Con la muerte y resurrección de Jesús, Dios proporcionó amorosamente el rescate, mediante el cual se eliminarán tanto el pecado heredado como las obras del Diablo (Mateo 20:28; Hebreos 2:14; 1 Juan 3:8 ).

Hubo algo más que Dios predeterminó conforme a su propósito. Así lo indicó Pablo cuando escribió en su carta a los Efesios que Dios iba a “reunir todas las cosas de nuevo en el Cristo, las cosas en los cielos y las cosas en la tierra”. Entonces, aludiendo a “las cosas en los cielos” (las personas escogidas para ser herederas con Cristo), aclaró: “Fuimos predeterminados según el propósito de aquel que opera todas las cosas conforme a la manera como su voluntad aconseja” (Efesios 1:10, 11). Efectivamente, Jehová dispuso por anticipado que un número fijo de seres humanos formara una parte secundaria de la descendencia de su mujer y participara con Cristo en aplicar a la humanidad los beneficios del rescate (Romanos 8:28-30). El apóstol Pedro los llama “una nación santa” (1 Pedro 2:9). Y el apóstol Juan fue favorecido con una visión en la que oyó el número de los que serían coherederos con Cristo: 144.000 (Revelación [Apocalipsis] 7:4-8; 14:1, 3). Junto a su Rey, Cristo, desempeñan su oficio “para la alabanza de [la] gloria” de Dios (Efesios 1:12-14).

El hecho de que Dios predeterminara el conjunto de los 144.000 no significa que predestinó a cada individuo que desempeñaría fielmente esa función. De hecho, los consejos de las Escrituras Griegas Cristianas tenían como objetivo principal guiar y fortalecer a los ungidos para que se mantuvieran leales y dignos del llamamiento celestial (Filipenses 2:12; 2 Tesalonicenses 1:5, 11; 2 Pedro 1:10, 11). Jehová sabe de antemano que habrá 144.000 personas a las que utilizará para cumplir su propósito. ¿Quiénes serán específicamente? Eso depende de lo que opten por hacer con su vida quienes sean invitados, una decisión que cada uno de ellos debe tomar personalmente (Mateo 24:13).

[Ciro]

Vamos a ver si nos aclaramos. Dios llama a todos los Hombres a la salvación. No a unos sí y a otros no. No. Llama a todos a salvarse.

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Si Dios no conociera quienes se salvan y quienes no, pues que quieres que te diga que vaya Dios, así no se va a ninguna parte.

está claro que Dios a dispuesta la vida de cada persona en las manos de ellas mismas. Así hay actos que la persona ya de antemano tiene la aprobación de Dios en algunos actos y, en otros necesita "pedirle a Dios, "orar en todo momento".

Si uno reflexiona ante tal honestidad y generosidad, vería que todos somos los llamados a salvarnos y, sin embargo, como bien dice Dios, pocos los escogidos. La puerta es grande para la perdición y el camino estrecho y angosto para la salvación.

otro asunto para reflexionar serían los méritos personales de la persona y otros los méritos que el Espíritu Santo nos pone en la mano para interceder por nosotros ante Dios y que además, son "armas perfectas" para vencer la maldad de Satanás, y que por Gracia, sin merecerlas nosotros, hacen que la salvación esté más cerca de nuestras manos.

Podemos decir claramente, que no es bien empleada la palabra "predestinación o predestinados sin nuestra voluntad", por "todos somos llamados a la Gloria, libremente".

[Emeric]

Hay ciertos textos bíblicos que afirman la predestinación de ciertos individuos para determinado propósito divino. Ya fueron citados por Emeric, ver epígrafe: http://foros.monografias.com/showthread.php/64808-Creyentes-DIVIDIDOS-sobre-la-PREDESTINACI%C3%B3N-en-la-Biblia

Aquí pueden leer ese enlace enseguida :


http://foros.monografias.com/showthread.php/64808-Creyentes-DIVIDIDOS-sobre-la-PREDESTINACI%C3%B3N-en-la-Biblia