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Asexperia
15/10/2010, 11:49
LAS MAGNITUDES ESTATICAS Y LAS DINAMICAS

Una magnitud es la propiedad de los seres que puede ser medida y expresada por un número y una unidad. Tradicionalmente las magnitudes se han clasificado en escalares y en vectoriales. Según esta clasificación las magnitudes escalares se caracterizan por tener valor fijo y carecer de dirección y sentido. Las magnitudes vectoriales tienen cantidad, dirección y sentido.

Magnitudes del Ser

El Ser es el principio fundamental con existencia en si por el cual los demás seres existen. El Ser da origen a los demás seres. Para el Idealismo objetivo (Platón) el Ser es la idea universal o Dios. Para el Idealismo subjetivo (Berkeley) el Ser es la idea sensorial o las percepciones. Para el Materialismo el Ser es la materia. Para otros autores, como Parmenides el Ser es el pensamiento. Para Heraclito el Ser es el cambio o devenir. Para Kant el Ser son los juicios a priori.

El verdadero Ser, la materia, esta en constante cambio, es un Ser dinámico. A pesar de esta propiedad fundamental del Ser, debe considerarse también el aspecto (la apariencia) estático del Ser. Para comprender el mundo material es conveniente pensar en el carácter inherente (cambios) y en el aspecto estático de la materia. Así obtenemos la división de las magnitudes en dos clases:

a) Magnitudes estáticas o invariantes: longitud, peso, área, volumen, densidad.

b) Magnitudes dinámicas o fluyentes: velocidad, fuerza, aceleración, tiempo, temperatura, voltaje.

Con las magnitudes estáticas podemos realizar mediciones repetibles, pero no con las magnitudes dinámicas. En las mediciones repetibles podemos medir la misma magnitud varias veces porque esta se mantiene siendo ella misma. Pero, una medición es irrepetible porque ya no estamos midiendo la misma magnitud, aunque su valor se mantenga igual, sino diferentes estados o etapas de ella. Por ejemplo, cuando medimos varias veces el área de una mesa (del tope) estamos midiendo el área de la misma mesa. Pero, cuando medimos varias veces la velocidad de un automóvil, estamos midiendo diferentes estados de movimiento, aunque el automóvil sea el mismo o el valor de la velocidad sea el mismo.
En el caso del tiempo, cuando se mide la duración de un día, se están midiendo días diferentes aunque tengan la misma duración. Dos segundos o dos horas no son iguales entre si. Igual para la electricidad. El voltaje que mido ahora no es el mismo que mido después, los electrones son diferentes.
Según nuestro punto de vista, hay magnitudes que no cambian (son estáticas) y otras que si cambian (son dinámicas).

Nosotros nos bañamos en el mismo río, pero con agua diferente.

Elvis Sibilia

Blacutt
15/10/2010, 16:32
LAS MAGNITUDES ESTATICAS Y LAS DINAMICAS
Por ejemplo, cuando medimos varias veces el área de una mesa (del tope) estamos midiendo el área de la misma mesa. Pero, cuando medimos varias veces la velocidad de un automóvil, estamos midiendo diferentes estados de movimiento, aunque el automóvil sea el mismo o el valor de la velocidad sea el mismo.

Muy interesante el tema Asexperia, y muy novedoso también

Pero, en mi percepción nunca mides la misma mesa, del mismo modo que nunca te bañas dos veces en el mismo río. No lo haces con la mesa por:

Primero, por el movimieto de rotación de la Tierra sobre su eje, la mesa se mueve en esos giros cotidianos
Segundo, por el movimiento de la Tierra al orbital el Sol; la mesa se mueve en ese movimiento

Tecero, por el movimiento del Sistema Solar, por el movimiento de la Vía Láctera, por el de la Galaxia....

Cuarto; el más importante: por el movimiento interno de sus partículas elementales, los que nunca cesan de moverse

Una mesa no es ahora lo que era hace un segundo y el área medida en nanomilímetros tampoco es la misma, pues, en un segundo ya ha influido la erosión en el material de la mesa

La mesa que tú mides en tu ejemplo, es una mesa ideal, al estilo de la Idea de Mesa Perfecta de Platón, no es una mesa real

Por supuesto que la medición que propones sirve para usos prácticos, pero ya no es adecuada para una percepción filosófica

Precisamente, en mi opinión claro, y respetando la tuya, por el hecho de que todo está en movimiento continuo, es que a la extensión hay que sumarle los cambios cualitativos internos de los objetos para llegar a la idea de Infinito

Saludos
Blacutt

ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO
16/10/2010, 05:27
Por supuesto que la medición que propones sirve para usos prácticos, pero ya no es adecuada para una percepción filosófica

La realidad mayor de la mesa no es una condición ontológica del tipo que dé un estatus filosófico superior; es lo que vengo a llamar una metafísica tardía, la que hace de su historia la filosofía, un egocentrismo sin miras fuera de sí; olvida qué era primeramente su filosofía. En otras palabras, se llama filosofía a una falta de proximidad que se centra en distancias.

La filosofía constante, la que está más ampliamente en su historia, es la que forma parte íntimamente con las cosas que nos definen y sin las que su definición no permanecería: no qué es sino qué hace ser.

Soy contario a negar los efectos prácticos, pues deben ser el centro de nuestra filosofía primera, la que da forma al primer objeto a conocer. Puede haber, no obstante, mesas que se les pasen por alto, mesas espectrales, como todas esas absurdas partículas elementales. En su teoría, las mesas son las que miden. Y como es claro, la ciencia no es por sí misma evidente; sería tautológica, innecesaria y puramente negativa.

En cualquier caso, reitero que mi pragmatismo no es una teoría efectual simple sino problemática con su historia; la abre buscando en ella profundidad.

¿Cuántas mesas distintas necesitaríamos para que una mesa se conviertiese en una moda y para que una mesa distinta fuese condición para seguir siendo mesa?. La densidad a partir de la que una mesa es una mesa no está en distancias sino en que la mesa es el sitio donde comen. ¿O creemos que la mesa es mesa por alguna condición universal que la haga ser mesa y no por una condición particular de una psique que lleva a que sea mesa por medio de un afecto próximo a otra psique?, ¿no es, pues, más mesa porque hay otras mesas en las que se basa el ser mesa?.

La lógica de lo común, de cualquier patrón con categorías, no es un abstracto; es a partir de lo que el abstracto es posible. Vg. una mesa es infinitamente distinta de cualquier otra hasta que hay otra mesa que se hace próxima a ella; no hay distinción infinita sin dialéctica; es, por más paradójico que resulte, el límite de su idea.

Hay muchos ríos aunque todos lleven agua, y son ríos no porque lleven agua sino porque llevan lo que nos da de beber.

Blacutt
18/10/2010, 17:32
Por otra parte, Asexperia, cuando tú mides el área de una mesa por segunda vez, ya no eres el mismo que cuando lo mediste por vez primera

Seguramente recuerdas que los científicos dicen que el ser humano de hoy ya no tienen ni una sola célula de las que tenía 7 años antes; que todas las de entonces han cambiado y, claro, van cambiando paulatinamente

Para citar a Neruda, no metafórica sino, literalmente:



Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos

Asexperia
22/10/2010, 11:22
Hola blacutt y Alberto

Estoy completamente de acuerdo con blacut, pero creo que es conveniente darle su espacio en la vida cotidiana al pragmatismo.
Muy cierto, la realidad esta en constante cambio, pero el conocimiento que tenemos de ella debe ser congelado, sino siempre estaríamos en el agnosticismo. Nunca conoceríamos una mesa, a nosotros mismos, al Sol, etc.

A presto.

Blacutt
22/10/2010, 16:33
Me parece una actitud muy adecuada, en tanto separemos explícitamente la rutina de lacotidianidad, de las percepciones formales de la filosofía