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Ver la versión completa : Luchadores por la PAZ y ASESINADOS.



isabelión
16/12/2009, 20:26
En este tema, por supuesto pueden entrar de todas las religiones, el único requisito, que se reconozca su labor, por la paz, y su legado, aún siendo brutalmente asesinado, como ha sido la gran mayoria de los luchadores por la paz, y dejo este aporte, y espero que otros deseen honrar la memoria de muchos, que han luchado y dado su vida, para que este mundo sea un mejor lugar para vivir.

HERMANO ROGER,

De 1937 hasta 1940 cursó estudios de teología protestante en Lausana y Estrasburgo. El 20 de agosto de 1940, después de la derrota del ejército francés y la ocupación de parte de Francia por el ejército alemán, se estableció en Taizé (Borgoña), donde vivió hasta su muerte, con una interrupción de dos años durante la Segunda Guerra Mundial: se refugió en Suiza ya que tenía que temer la persecución de la Gestapo por haber escondido en su domicilio a judíos y opositores a la ocupación alemana de Francia. Después de la liberación de Borgoña de la ocupación en 1944 volvió a Taizé con tres compañeros y se ocupó allí de huérfanos de guerra, pero también de prisioneros de guerra, lo que le cobró el recelo de los vecinos. En 1949, siete hombres de este círculo -entre ellos Roger Schutz como prior se comprometieron a la vida en celibato y pobreza. Esta comunidad hoy en día está integrada por más de cien hermanos protestantes y católicos provenientes de veinticinco países, que viven sólo de su trabajo (alfarería, edición de libros religiosos) y no aceptan donaciones. La profunda espiritualidad y la vida consecuente de Roger Schutz y los demás hermanos siempre ha atraído a Taizé a muchos jóvenes de numerosos países.

Una de las mayores preocupaciones del hermano Roger fue la reconciliación de los cristianos. Desde agosto de 1971 existe un representante permanente de la comunidad en Roma y con motivo de su visita al patriarca Atenágoras de la Iglesia Ortodoxa, éste manifestó que podría confesarse con el prior de Taizé.

El hermano Roger murió el 16 de agosto de 2005 después de ser apuñalado por una mujer rumana, al parecer enferma mental, durante la oración vespertina en la iglesia de la Reconciliación de Taizé.


Tuma del Hermano Roger en el cementerio de Taizé.El sucesor del hermano Roger como prior de la Comunidad de Taizé es el hermano Alois, elegido por el fundador 8 años antes de su muerte.


Tomado del foro: Libre pensamiento Cristiano.

isabelión
16/12/2009, 22:44
Entre los luchadores por la PAZ, tenemos a Gandhi, y me imagino que podrá alguién subir algo, sobre este gran hombre y luchador por la paz.


Shalom, isabelion.

personaltconviene
17/12/2009, 00:00
OK!! buen tema ya me estaba aburriendo...
lo que voy a pegar lo saco de esta misma pagina jejeje
http://www.monografias.com/trabajos/gandhi2/gandhi2.shtml


Nació el 2 de Octubre de 1869 en Porbandar, India. Su verdadero nombre fue "Mohandas Karamchand Gandhi aunque sus allegados lo llamaron Mahatma, que, en sánscrito, significa ""Alma Grande"" (maha = ""grande"", ""suprema"" y atman = ""alma"")."

A la edad de 13 años, Gandhi se casó con Kasturba, una niña de su misma edad. ElMahatma Gandhi casamiento fue arreglado por sus padres. Los Gandhi tuvieron cuatro hijos. Gandhi estudió leyes en Londres y volvió a la India en 1891 para ejercer su profesión. En 1893 aceptó un contrato de un año para trabajar como abogado en Sudáfrica. En esa época, Sudáfrica estaba controlado por los británicos. Cuando intentó reclamar sus derechos como ciudadano inglés fue atropellado, y pronto vio que todos los indios sufrían idéntico tratamiento.

Gandhi se quedó en Sudáfrica 21 años luchando por los derechos del pueblo hindú. Desarrolló un método de acción social directa basado en los principios del coraje, la no-violencia y la verdad llamado Satyagraha. Creía que el modo en que la gente se comporta vale más que lo que consiguen. Satyagraha promovía la no-violencia y la desobediencia civil como los métodos más apropiados para alcanzar objetivos políticos y sociales.

En 1915 Gandhi retornó a la India. En 15 años se convirtió el líder del movimiento nacionalista indio. Utilizando los postulados de la Satyagraha dirigió la campaña por la independencia india de Gran Bretaña. Gandhi fue arrestado muchas veces por los británicos debido a sus actividades en Sudáfrica y la India. Creía que era honorable ir a la cárcel por una causa justa. En conjunto pasó siete años en prisión debido a sus actividades políticas. Más de una vez Gandhi recurrió al ayuno para impresionar a la gente sobre la necesidad de ser no-violento (ahimsa).

India alcanzó la independenciaen 1947, y se separó en dos países, India y Pakistán, tras lo cual comenzaron los enfrentamientos entre hindúes y musulmanes. Gandhi había abogado por una India unida, donde los hindúes y los musulmanes pudieran vivir en paz. Un 13 de Enero de 1948, a la edad de 78 años, comenzó un ayuno con el propósito de detener el derramamiento de sangre. Tras 5 días, los líderes de ambas facciones se comprometieron a detener la lucha y Gandhi abandonó el ayuno. Doce días más tarde fue asesinado por un fanático hindú que se oponía a su programa de tolerancia hacia todos los credos y religiones.

personaltconviene
17/12/2009, 00:06
MMMMmm!!! hey encontre 2 similitudes , la encontraran??
Si alguien lo lee en unos años dira que es imposible , dira que es mentira...je

tambien se lee esto je..

" Albert Einstein dijo de Gandhi: ""Las generaciones del porvenir apenas creerán que un hombre como éste caminó la tierra en carne y hueso."""



saludos


:yo:

isabelión
17/12/2009, 10:04
Gracias por tu amable ayuda, si al pasar los años mucha gente, a lo mejor llegará a pensar que Gandhi, fue un invento, por eso es bueno transmitir a las generaciones conocimientos, sobre los personajes que nos honran, y son ejemplo de vida.

Tenemos a Malcom X, este pasto fue brutalmente asesinado frente a su familia y también predicaba: LA PAZ, si alguién consigue un aporte sobre esta persona que camino haciendo el bien, será BIENVENIDO.


Shalom, isabelión.

isabelión
18/12/2009, 10:41
Las personas, que han dejado huella, que han sido valientes, hombres y mujeres de FE, de certeza, que han pregonado la PAZ, y a veces es más fácil pregonar la guerra, o el desamor, pero existe dentro de cada uno de nosotros una necesidad de PAZ, por eso y porque precisamente en estos momentos, de fiesta y felicidad, ellos deben estar presente en nuestras memoria, y merecer un RECUERDO y también un ESTUDIO, de que los hizó ser tan valientes, tan heroícos, y tan entregados al bien común, o al bien de la comunidad.


Shalom, isabelión.

isabelión
18/12/2009, 10:45
Frases de Malcon X:


Yo tengo más respeto para un hombre que me permite conocer cual es su posición, incluso si está equivocado. Que el otro que viene como un ángel pero que reulta ser un demonio.


Nadie puede darte tu libertad. Nadie puede darte tu igualdad o justicia o cualquier otra cosa. Si tú eres un hombre, tómala.


La Educación es el pasaporte hacia el futuro, el mañana pertenece a aquellos que se preparan para él en el día de hoy.


Normalmente cuando las personas están tristes, no hacen nada. Se limitan a llorar. Pero cuando su tristeza se convierte en indignación, son capaces de hacer cambiar las cosas.


http://mundifrases.com/autor/malcolm-x/336-0

isabelión
18/12/2009, 14:55
Tenemos a Martin Luther King, con su mensaje: I HAVE A DREAM; Yo tengo un sueño, les voy a proporcionar un link, para que lo escuchen de su propia voz, no importa que no entiendan ENGLISH, la fuerza con la cuál Martin da este mensaje, hace que se entienda en cualquier idioma:

http://www.youtube.com/watch?v=PbUtL_0vAJk


shalom, isabelión.

isabelión
18/12/2009, 21:15
Si supiera que el mundo se acaba mañana, yo, hoy todavía, plantaría un árbol.



Si ayudo a una sola persona a tener esperanza, no habré vivido en vano.


Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces; pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos.


Si el hombre no ha descubierto nada por lo que morir, no es digno de vivir.

Nuestra generación no se habrá lamentado tanto de los crímenes de los perversos, como del estremecedor silencio de los bondadosos




Martin Luther King




.

personaltconviene
19/12/2009, 00:26
Si supiera que el mundo se acaba mañana, yo, hoy todavía, plantaría un árbol.



Si ayudo a una sola persona a tener esperanza, no habré vivido en vano.


Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces; pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos.


Si el hombre no ha descubierto nada por lo que morir, no es digno de vivir.

Nuestra generación no se habrá lamentado tanto de los crímenes de los perversos, como del estremecedor silencio de los bondadosos




Martin Luther King




.
wow sorprendido ...
gracias

saludos

:yo:

isabelión
19/12/2009, 09:54
Mártires Mexicanos del siglo XX

Los mártires mexicanos fueron ya canonizados


Indice

1.- David Galván Bermúdez (1881-1915). Sacerdote

2.- Luis Batis Sáinz (1870-1926), Sacerdote.

3.- Manuel Morales (1898-1926), laico

4.- Salvador Lara Puente (1905-1926), laico

5.- David Roldán Lara, (1907-1926), laico

6.- Jenaro Sánchez Delgadillo (1886-1927), sacerdote

7.- Mateo Correa Magallanes (1866-1927), sacerdote

8.- Julio Álvarez Mendoza (1866-1927) sacerdote

9.- David Uribe de Velasco (1888-1927), sacerdote

10.- Román Adame Rosales (1859-1927), sacerdote

11.- Agustín Caloca Cortés (1898-1927).

12.- José María Robles Hurtado (1888-1927), sacerdote

13.- Miguel de la Mora (1874-1927), sacerdote.

14.- Rodrigo Aguilar Alemán( 1875-1927), sacerdote

15.- Margarito Flores García (1899-1927), sacerdote

16.- Pedro Esqueda Ramírez (1887-1927), sacerdote

17.- Jesús Méndez Montoya (1880-1928), sacerdote

18.- Toribio Romo González (1900-1928), sacerdote

19.- Justino Orona Madrigal (1877-1928),

20.- Atilano Cruz Alvarado (1901-1928)

21.- Tranquilino Ubiarco Robles (1899-1928), sacerdote

22.- Pedro de Jesús Maldonado Lucero (1892-1937),sacerd

23.- José Isabel Flores Varela




David Galván Bermúdez (1881-1915). Sacerdote

Nació en Guadalajara (México), el 29 de enero de 1881. Hijo de Trinidad Galván y de Mariana Bermúdez. Su mamá murió cuando era niño. Después de estudiar en escuelas católicas, ingresó al seminario de Guadalajara en 1895. Aunque en el seminario fue buen estudiante, a los cinco años salió del mismo. Durante tres años trabajó en un taller de zapatería y como maestro. Con mayor madurez en su vocación, volvió al seminario a estudiar teología. En diez años que lo conocí me dio ejemplo de muchas virtudes, aseguró un compañero. Fue ordenado sacerdote el 20 de mayo de 1909. En el año 1910 inició la Revolución Mexicana que se extendió como fuego. Los revolucionarios venían cometiendo salvajes atropellos contra la iglesia, los sacerdotes y religiosas. Los católicos de Guadalajara pensaron en organizar una manifestación de desagravio. El 11 de enero de 1914 se tuvo una marcha con algunos incidentes y, aunque la policía quiso disolverla, nada detuvo a la multitud. El padre Galván marchaba al lado del maestro Francisco Orozco. De 1909 a 1914 fue capellán del hospital de San José y del orfanato de La Luz, en Guadalajara. También ejercía como profesor en el seminario. En mayo de 1914 fue nombrado vicario de Amatitlán, Jalisco. En junio de 1914 el general Álvaro Obregón anunció su entrada en Jalisco, se apoderó de la capital, ocupando la catedral como cuartel y saqueando templos e instituciones católicas. El domingo 6 de diciembre de 1914 el padre Galván fue aprehendido por una tropa al mando del teniente coronel Enrique Vera, quien había sido su compañero de escuela y lo condujeron a Tequila, donde estuvo cinco días. Posteriormente lo llevaron a Amatitlán, donde lo encerraron en la casa cural. El teniente coronel Vera estaba casado por la iglesia, pero había abandonado a su familia y quería casarse nuevamente con la sobrina del padre de quien solicitó ayuda para convencerla a ella y a sus familiares, a cambio de la libertad. El padre rechazó la propuesta y, en venganza, Enrique lo entregó al general Diéguez en Ameca quien a su vez lo remitió a Guadalajara. Con la ayuda de amigos y conocidos, al no poder probarle ningún delito, fue puesto en libertad. Durante los sangrientos combates entre villistas y carrancistas en las afueras de Guadalajara, durante los últimos días de diciembre de 1914 y los primeros de enero de 1915, estuvo atendiendo sacerdotalmente a los heridos de ambos bandos. Enrique Vera volvió a Guadalajara el 19 de enero y se enteró que el padre estaba libre. Ese mismo día Enrique fue ascendido a capitán. La ocasión de vengarse del padre la tuvo el 30 de enero, después de un sangriento combate que dejó muertos y heridos de ambos bandos frente al palacio. El padre Galván quiso ir inmediatamente a auxiliar a los caídos en el combate. Fue al templo de la Soledad a buscar al padre José María Araiza. Después de que atendieron a los heridos que encontraron en el jardín botánico, se dirigieron al cuartel del capitán Vera. Al llegar, un soldado les apuntó con el rifle y les preguntó: ¿Ustedes son curas? El padre Galván le contestó que sí y que el teniente Campos le informó que ahí tenían heridos y que el licenciado Ramos les había autorizado para entrar a confesarlos. Los soldados quisieron matarlos, pero el cabo mandó que los encerraran mientras el capitán Vera ordenaba lo que debía hacerse. Familiares y amigos, enterados de lo sucedido, trataron de liberarlo. El capitán, previa autorización del gobernador del estado, ordenó que los fusilaran. Los sacaron de la prisión como a las doce del día. Al darse cuenta de que iban a ser fusilados, los dos sacerdotes se confesaron mutuamente y se administraron el sacramento de la unción. Una escolta los condujo a espaldas del hospital de Belén. Quisieron vendar los ojos al padre Galván, pero él se negó. Luego dijo: Les perdono lo que ahora van a hacer conmigo. Frente a la tropa, señalándose el pecho, dijo: Que sea aquí. Mientras tanto llegó el indulto. El capitán Vera informó: Al que buscan ya no está aquí... Los portadores del indulto atravesaron inmediatamente el jardín y a la voz de suspendan la ejecución..., se escuchó la descarga mortal y vieron el cuerpo del padre que rodaba por el suelo. Sólo el padre Araiza pudo gozar del indulto. El cuerpo del padre Galván fue sepultado el 31 de enero de 1915.


Cada uno de ellos fue muerto por tratar de conservar el orden y la dignidad, a ellos mi respeto, y que brille para cada uno de ellos la LUZ por la ETERNIDAD.



Shalom, isabelión.

isabelión
19/12/2009, 10:02
21 años, y ya era un hombre de bien, y hombre de FÉ.



Salvador Lara Puente (1905-1926), laico

SALVADOR LARA PUENTE (1905-1926), LAICO. Nació en un rancho llamado Berlín cerca de El Súchil, Dgo. (México), el 13 de agosto de 1905, hijo de Francisco Lara y María Soledad Puente Granados. Después de estudiar unos años en Chalchihuites ingresó al seminario de Durango que abandonó para ayudar a su madre viuda y a su hermano Carlos. Consiguió empleo en la mina El Conjuro. Le gustaba la charrería y ayudó mucho al señor cura Luis Batis como secretario de la liga nacional de la defensa de la libertad religiosa y presidente de la acción católica.

isabelión
19/12/2009, 11:27
La prisión es una forma de asesinato, cuando la persona es INOCENTE:


adn » sociedadAung San Suu Kyi, mártir de la dictadura militar birmana
EFE
,Bangkok | 11/08/2009
.La líder opositora birmana Aung San Suu Kyi, quien ha vivido confinada durante casi catorce de los últimos veinte años, continuará privada de libertad durante al menos año y medio más, tras ser declarada hoy culpable de haber violado los términos del arresto domiciliario que cumplía desde 2003.

A sus 64 años, la Nobel de la Paz seguirá siendo el símbolo de la opresión del pueblo de Birmania (Myanmar), bajo una dictadura militar desde 1962 y ahora considerado uno de los países más pobres y aislados del planeta.

Suu Kyi fue procesada hace dos meses por haber acogido en su casa al ciudadano estadounidense John Michael Yettaw, cuya intrusión dio a los generales birmanos un nuevo pretexto para encarcelar a su mayor enemiga apenas unos días antes de que expirara su último periodo de arresto domiciliario.

Con la sentencia de hoy, Birmania vuelve a enjaular a su mártir más conocida, que lleva décadas siendo la piedra en el zapato del régimen, al ser la figura más visible de la oposición desde que en 1991 ganase el premio Nobel de la Paz por su lucha pacífica en favor de la democracia y los derechos humanos.

En este tiempo, la causa birmana ha logrado cierta repercusión internacional gracias al rostro de la menuda Suu Kyi serigrafiado en las camisetas de los jóvenes occidentales junto a frases como "usen su libertad para promover la nuestra" y a las peticiones de libertad por parte de celebridades como Bono, líder del grupo musical U2.

Sin embargo, pocos de estos llamamientos han llegado a Suu Kyi, quien ha vivido los últimos años sin teléfono ni Internet y con las visitas controladas, incluso de sus dos hijos, que residen en el Reino Unido y a los que no ve desde hace casi una década.

Nacida el 19 de junio de 1945, abandonó su país a los quince años con destino a la India, donde su madre, Khin Kyi, ocupaba el cargo de embajadora.

Tres años después, murió asesinado en Rangún el general Aung San, su padre y héroe de la independencia birmana.

La joven Suu Kyi se mudó en 1964 a la ciudad universitaria británica de Oxford para cursar Filosofía, Economía y Política, y allí conoció al que se convertiría en su marido, Michael Aris, con el que tuvo dos hijos: Alexander y Kim.

Tras un periodo de trabajo y estudios en Japón y Bután, Suu Kyi regresó a Birmania en 1988 para cuidar a su anciana y enferma madre.

Pero la revuelta popular que vivía el país aquel verano no la dejó indiferente y enseguida se puso al frente del movimiento a favor de la democracia, demostrando que su linaje y carisma personal le otorgaban un gran poder de movilización de masas.

El régimen respondió con la fuerza bruta a las multitudinarias protestas, asesinando a más de 3.000 manifestantes en las calles de Rangún.

Pero los uniformados no pudieron contener el ímpetu popular, y en 1990 se vieron obligados a convocar elecciones generales.

La Liga Nacional por la Democracia (LND) liderada por Suu Kyi, quien por entonces cumplía su primer arresto domiciliario y ya se había sometido a su primera huelga de hambre, ganó por amplia mayoría los comicios, cuyos resultados nunca fueron acatados por la Junta.

Su primera etapa de confinamiento concluyó seis años después, pero la tragedia empañó su felicidad por la libertad recién recuperada, al morir su marido víctima de un cáncer de próstata a miles de kilómetros de distancia en Londres.

Aquel 1999, los generales negaron el visado de entrada al moribundo esposo de Suu Kyi, quien se resistió a salir de Birmania por temor a que las autoridades le impidiesen el regreso.

"Cuando me uní al movimiento democrático hice algunas promesas. Una de ellas es que no abandonaré hasta haber conseguido nuestro objetivo", es una de las frases que explican el tesón de esta mujer, incluso en la adversidad.

El arresto domiciliario le volvió a ser impuesto en septiembre de 2000, cuando desafió al régimen e intentó subir a un tren para viajar al norte del país.

Durante este segundo periodo de confinamiento, la Junta le permitió reunirse de vez en cuando con miembros de su partido y escogidos diplomáticos como el entonces representante especial de Naciones Unidas para Birmania, Razali Ismail.

El Gobierno decidió cambiar de estrategia en octubre de 2000 e inició conversaciones con Suu Kyi.

Pero volvió a privarla de libertad el 30 de mayo de 2003, tras un sangriento episodio entre partidarios del régimen y miembros de la LND que concluyó con la muerte de unas setenta personas.

Justo cuando iba a expirar esta última sentencia, fue de nuevo encarcelada en el penal de máxima seguridad de Insein, donde hoy fue condenada una vez más.

Con su decisión, la Junta demuestra la soledad del régimen y la poca permeabilidad a las presiones de la comunidad internacional que ha pedido en innumerables ocasiones su liberación y la del resto de los más de 2.000 presos políticos.

isabelión
19/12/2009, 11:29
Nuestra generación no se habrá lamentado tanto de los crímenes de los perversos, como del estremecedor silencio de los bondadosos




Martin Luther King

isabelión
19/12/2009, 13:08
No hay nada que pueda compararse con el valor de las gentes normales, cuyos nombres son desconocidos y cuyos sacrificios pasan inadvertidos.






Aung San Suu Kyi

isabelión
19/12/2009, 16:41
Este poema no es de mi autoria, pero tengo permiso y autorización del Forista Ismael de Tarbut Sefarad de publicarlo.

El nombre del poema, si fue escogido por mi persona.

HIMNO A AKIVÁ




De la península itálica
Se entiende que fue la pisada romana
La que dejó su huella indeleble
En el cuello de tu estirpe.

Siguió su curso la diáspora
Con células de sangre inquieta
Que nutrió a los sabios del mundo.

Padre de las estrellas
De doce constelaciones huérfanas.
Cuando mataron al Sabio Akiva
Se cubrió de cenizas
La prendida Tierra de Israel

Como ver un corazón pisoteado
Y en cada gota que salpicaba
en sus entrañas portaba un Arca
Enrollada con respeto a la alianza
Y la firmeza de la fe en el tefilin.

¿Cuánta sangre siguió su curso?
Desparramada en un trágico suceso
Que fuera despedir el Mar Muerto
Y quedar sujeto el Pueblo deportado
Anhelando el horizonte
De la que fuera la mejor vista de David.

¿qué pecado cometiste Sabio Akiva?
Que un ara levantada te ofrecieron
Victima incombustible de la pira
Que detuviste el odio en tus carnes
Y en tu espíritu se contuvo
el grito de Israel.

Antorcha Viva del Holocausto
Primogénito entregado
Paradigma de la expiación
¡No hay que enfrentarse al demonio
Cuando éste levanta cruces
en señal de victoria!
Sabio Akiva
De mil fuentes escritas
Elegiste nombre al Mesías

isabelión
20/12/2009, 11:12
Como pueden apreciar personas de diferentes religiones, pero una meta en común conseguir la paz, y no sólo la paz individual, la paz para los demás. ellos se han preocupado y ocupado de otros.


Shalom, isabelión.

isabelión
20/12/2009, 19:18
La voz interior me dice que siga combatiendo contra el mundo entero, aunque me encuentre solo. Me dice que no tema a este mundo sino que avance llevando en mí nada más que el temor a Dios.


Mahatma Gandhi
1869-1948. Político y pensador indio.

isabelión
20/12/2009, 20:48
Hay algunos que como son escritores, pues, no mueren ellos, pero sí inmolan a sus personajes, y en este caso sus libros dejan mensajes claros, y precisos, sobre el vivir en PAZ, este es el caso de:


Clive Staples Lewis, crítico, académico y novelista inglés, nació en Belfast (Irlanda). Estudió en escuelas privadas y completó su formación en la Universidad de Oxford. Fue tutor y miembro del consejo de Gobierno de Oxford entre 1925 y 1954. Posteriormente dio clases de literatura medieval inglesa en la Universidad de Cambridge. Su principal obra crítica es Alegoría del amor (1936), donde estudia las relaciones entre la literatura medieval y el amor cortesano. Esta obra consolidó su prestigio académico. Sin embargo, Lewis es más conocido por sus análisis de problemas morales y religiosos resultado de sus vivencias: se educó en el protestantismo del Ulster, se hizo agnóstico por la influencia pagana de la lectura de los clásicos y abrazó el catolicismo tras largas discusiones con su amigo Tolkien. Su trilogía Perelandra, que comenzó con El planeta silencioso (1938), resultó ser una fusión sin precedentes de ciencia ficción, fantasía y alegoría. Entre sus estudios sobre las creencias del cristianismo tradicional, basadas en parte en sus conferencias radiofónicas para la BBC durante la II Guerra Mundial, figuran Más allá de la personalidad (1940), Milagros (1947), y La cristiandad (1952). Una de sus obras más populares es Cartas del diablo a su sobrino (1942), en las que un diablo anciano instruye sardónicamente a su aprendiz en los métodos de la tentación moral. Lewis describió su propia conversión al cristianismo en Sorprendido por la alegría (1955) y también recreó el mito de Eros y Psique en Mientras no tengamos rostro (1955). Escribió asimismo una serie muy popular de libros infantiles titulada Crónicas de Narnia, que comenzó en 1950 con El león, la bruja y el armario, una obra alegórica y fantástica sobre la eterna lucha del bien y el mal bajo una concepción católica, en la que al final el creador del país de Narnia se inmola para salvar el mundo; aunque la obra rebosa optimismo y humor. Un género que también cultivó su amigo J. R. Tolkien en El señor de los anillos. © eMe

tomado de este enlace:

http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1939



Shalom, isabelión.

isabelión
20/12/2009, 20:52
frase de Clive Staples Lewis (1898-1963) Escritor británico._


No creo que Dios quiera exactamente que seamos felices, quiere que seamos capaces de amar y de ser amados, quiere que maduremos, y yo sugiero que precisamente porque Dios nos ama nos concedió el don de sufrir; o por decirlo de otro modo: el dolor es el megáfono que Dios utiliza para despertar a un mundo de sordos; porque somos como bloques de piedra, a partir de los cuales el escultor poco a poco va formando la figura de un hombre, los golpes de su cincel que tanto daño nos hacen también nos hacen más perfectos.

dragonfly
20/12/2009, 21:13
"Tengo un Sueño"...
Martin Luther King...
traducido.


Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que será ante la historia la mayor manifestación por la libertad en la historia de nuestro país.

Hace cien años, un gran estadounidense, cuya simbólica sombra nos cobija hoy, firmó la Proclama de la emancipación. Este trascendental decreto significó como un gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Llegó como un precioso amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien años después, el negro aún no es libre; cien años después, la vida del negro es aún tristemente lacerada por las esposas de la segregación y las cadenas de la discriminación; cien años después, el negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso océano de prosperidad material; cien años después, el negro todavía languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra.

Por eso, hoy hemos venido aquí a dramatizar una condición vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro país, a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y de la Declaración de Independencia, firmaron un pagaré del que todo estadounidense habría de ser heredero. Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les serían garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

Es obvio hoy en día, que Estados Unidos ha incumplido ese pagaré en lo que concierne a sus ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada obligación, Estados Unidos ha dado a los negros un cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de "fondos insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado. Rehusamos creer que no haya suficientes fondos en las grandes bóvedas de la oportunidad de este país. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque que nos colmará de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia.

También hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de América la urgencia impetuosa del ahora. Este no es el momento de tener el lujo de enfriarse o de tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de democracia. Ahora es el momento de salir del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el camino soleado de la justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestro país de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca sólida de la hermandad.

Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento y no darle la importancia a la decisión de los negros. Este verano, ardiente por el legítimo descontento de los negros, no pasará hasta que no haya un otoño vigorizante de libertad e igualdad.

1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenían la esperanza de que los negros necesitaban desahogarse y ya se sentirá contentos, tendrán un rudo despertar si el país retorna a lo mismo de siempre. No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus derechos de ciudadanía. Los remolinos de la rebelión continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que surja el esplendoroso día de la justicia. Pero hay algo que debo decir a mi gente que aguarda en el cálido umbral que conduce al palacio de la justicia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza física con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su presencia aquí hoy, han llegado a comprender que su destino está unido al nuestro y su libertad está inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre hacia adelante. No podemos volver atrás.

Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles, "¿Cuándo quedarán satisfechos?"
Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no puedan alojarse en los moteles de las carreteras y en los hoteles de las ciudades. No podremos quedar satisfechos, mientras los negros sólo podamos trasladarnos de un gueto pequeño a un gueto más grande. Nunca podremos quedar satisfechos, mientras un negro de Misisipí no pueda votar y un negro de Nueva York considere que no hay por qué votar. No, no; no estamos satisfechos y no quedaremos satisfechos hasta que "la justicia ruede como el agua y la rectitud como una poderosa corriente".

Sé que algunos de ustedes han venido hasta aquí debido a grandes pruebas y tribulaciones. Algunos han llegado recién salidos de angostas celdas. Algunos de ustedes han llegado de sitios donde en su búsqueda de la libertad, han sido golpeados por las tormentas de la persecución y derribados por los vientos de la brutalidad policíaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continúen trabajando con la convicción de que el sufrimiento que no es merecido, es emancipador.

Regresen a Misisipí, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a Louisiana, regresen a los barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del Norte, sabiendo que de alguna manera esta situación puede y será cambiada. No nos revolquemos en el valle de la desesperanza.
Hoy les digo a ustedes, amigos míos, que a pesar de las dificultades del momento, yo aún tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño "americano".

Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales".

Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.

Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia.

Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad.
¡Hoy tengo un sueño!

Sueño que un día, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposición entre las razas y anulación de los negros, se convierta en un sitio donde los niños y niñas negras, puedan unir sus manos con las de los niños y niñas blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas.
¡Hoy tengo un sueño!

Sueño que algún día los valles serán cumbres, y las colinas y montañas serán llanos, los sitios más escarpados serán nivelados y los torcidos serán enderezados, y la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género humano.

Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaña de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nación, en una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres.

Ese será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar el himno con un nuevo significado, "Mi país es tuyo. Dulce tierra de libertad, a tí te canto. Tierra de libertad donde mis antesecores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de cada costado de la montaña, que repique la libertad". Y si Estados Unidos ha de ser grande, esto tendrá que hacerse realidad.
Por eso, ¡que repique la libertad desde la cúspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! ¡Que repique la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York! ¡Que repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! ¡Que repique la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! ¡Que repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California! Pero no sólo eso: ! ¡Que repique la libertad desde la Montaña de Piedra de Georgia! ¡Que repique la libertad desde la Montaña Lookout de Tennesse! ¡Que repique la libertad desde cada pequeña colina y montaña de Misisipí! "De cada costado de la montaña, que repique la libertad".

Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada caserío, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del día cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin!"

dragonfly
20/12/2009, 21:33
Nelson Mandela


Nelson Rolihlahla Mandela nació en Mvezo, Provincia Oriental del Cabo, Sudáfrica, el 18 de junio de 1918. Profesa la religión Metodista. Fue el primer presidente de Sudáfrica en ser elegido por medios democráticos bajo sufragio universal.

Tiempo antes de ser elegido presidente fue un importante activista contra el apartheid que, pese a ser encarcelado durante 27 años, estuvo involucrado en el planeamiento de actividades de resistencia armada. Sin embargo, la lucha armada fue, para Mandela, una "última alternativa".

Durante su tiempo en prisión (la mayoría de éste, encerrado en una celda en Robben Island), Mandela se convirtió en la figura más conocida de la lucha contra el racismo en Sudáfrica.

Pese a que el régimen del apartheid y las naciones aliadas a éste lo consideraron junto al Congreso Nacional Africano como un terrorista, su lucha fue parte íntegra de la campaña contra el apartheid. El cambio de políticas contra éste, que Mandela apoyó con su liberación en 1990, facilitó una pacífica transición a la democracia representativa en Sudáfrica.

Después de haber recibido más de una centena de premios por más de cuatro décadas, Mandela es actualmente un célebre estadista que continúa dando su opinión en temas fundamentales. En Sudáfrica es conocido como Madiba, un título honorario adoptado por ancianos de la tribu de Mandela. Algunos sudafricanos también se refieren a él como 'mkhulu' (abuelo).

Mandela fue el prisionero número 466/64 durante 27 años en penosas condiciones. El gobierno de Sudáfrica rechazó todas las peticiones de que fuera puesto en libertad. Mandela se convirtió en un símbolo de la lucha contra el apartheid dentro y fuera del país, una figura legendaria que representaba la falta de libertad de todos los hombres negros sudafricanos.

Recibió el premio Nobel de Paz en 1993 y ha recibido alrededor de 50 doctorados honoris causa por distintas universidades del mundo. Junto a la Madre Teresa de Calcuta, además de Khan Abdul Ghaffar Khan, ha sido el único extranjero que ha sido distinguido con Bharat Ratna, el premio civil de mayor prestigio de la India.

isabelión
21/12/2009, 10:06
Gracias dragonfly, por buscar y copiar el discurso de Martin Luther King, en español, es la primera vez que lo leo en español, y como siempre se me erizan los vellos de la piel, porque lo leía a su vez escuchaba su voz, por supuesto dentro de mi.


Shalom, isabelión.

isabelión
21/12/2009, 14:14
El periodismo se ha vuelto en estos últimos tiempos, una de las profesiones más peligrosas, y casi todos los que han muerto, tan sólo han tenido en sus manos, una camara o un grabador, esa arma de denuncia, es considerada un peligro para algunos que desean tan sólo que se escuche su verdad, y crear en un mundo plural, un solo pensamiento.

68 periodistas asesinados en 2009, todo un récord para el CPJ
(AFP) – hace 3 días

NUEVA YORK — El año 2009 batió récords de periodistas asesinados, con 68 muertos en todo el mundo, incluyendo la matanza de 31 informadores en Filipinas, anunció el jueves el Comité de Protección de los Periodistas.

El CPJ, organización de defensa de la libertad de prensa con base en Nueva York, reveló que fue la cifra más alta que había registrado desde el inicio de su censo. Actualmente, están bajo investigación otras 20 muertes de profesionales de la información que podrían añadirse a la lista.

En el 2008, se produjeron 42 muertes de periodistas y en el 2007 se había llegado a otro máximo, con la desaparición de 67, debido principalmente a la guerra en Irak.

"Este es un año de devastación sin precedentes en el mundo de los medios, pero la violencia también confirma tendencias a largo plazo", dijo el director ejecutivo del CPJ, Joel Simon.

Este año, el balance se ve engrosado por la matanza cometida el pasado mes de noviembre en la provincia de Maguindanao, en Filipinas, cuando 29 periodistas que formaban parte de un grupo de 57 personas cayeron en una emboscada.

"Los asesinatos en Filipinas son el producto de una realidad a largo plazo impactante pero no sorprendente completamente: el gobierno ha autorizado que la violencia y la impunidad contra los periodistas, principalmente por razones políticas, se convierta en una cultura", dijo Bob Dietz, coordinador del CPJ en Asia.

En Irak, fueron asesinados cuatro periodistas, nueve murieron en Somalia, cuatro en Pakistán y tres en Rusia.



http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5iRhB8PlpA-Cp75_tQ_Zv0KDDHhmA

Un mundo que sigue asesinado a sus PROFETAS.


Shalom, isabelión.

poblano
21/12/2009, 15:52
El padre trampitas:


Su nombre: Juan Manuel Martínez. Su apodo: el Padre Trampitas. Sí, Un sacerdote católico,, su mision la evangelizacion en esta carcel en que vivio más de 30 años preso por voluntad propia en las islas Marias, unas islas que se usaban para recluir a los peores criminales,hombres de siete homicidios para arriba,gente altamente peligrosa, a seres desalmados purgando su condena, perpetua las más de las veces... Una cárcel “natural”, sin paredes, donde el Océano Pacífico le trunca a cualquiera las ganas de escaparse.




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isabelión
21/12/2009, 19:08
Gracias, Poblano por enseñar el nombre de este Sacerdote, que fue fiel con su misión y escogio, estar no solo con los más humildes, sino escogió estar con los más alejados y ser LUZ, en medio de la oscuridad.

Otro de los grandes, el Padre Trampitas.


Shalom, isabelión.

isabelión
22/12/2009, 18:31
Asi como Poblano destaco al Padre Trampitas, me niego a creer, que ustedes no conozcan entre los suyos, entre los que han leido militantes y luchadores por la PAZ.
Tengo un pueblo en especial que debo NOMBRAR, aunque le han cambiado el nombre su dictador ya varias veces, pero para muchos aún siguen siendo:

Byrmania, es un pais que se ha mantenido en pie ante la barbarie de un dictador, mi deseo de PAZ, para ese pais.



Shalom, isabelión.

isabelión
23/12/2009, 10:02
Oración
Versión original en francés[1]

Seigneur, faites de moi un instrument de votre paix.
Là où il y a de la haine, que je mette l’amour.
Là où il y a l’offense, que je mette le pardon.
Là où il y a la discorde, que je mette l’union.
Là où il y a l’erreur, que je mette la vérité.
Là où il y a le doute, que je mette la foi.
Là où il y a le désespoir, que je mette l’espérance.
Là où il y a les ténèbres, que je mette votre lumière.
Là où il y a la tristesse, que je mette la joie.

Ô Maître, que je ne cherche pas tant
à être consolé qu’à consoler,
À être compris qu’à comprendre,
À être aimé qu’à aimer,

Car c’est en donnant qu’on reçoit,
C’est en s’oubliant qu’on trouve,
C’est en pardonnant qu’on est pardonné,
C’est en mourant qu’on ressuscite à l’éternelle vie.
Versión en español[1]

Señor, hazme un instrumento de tu paz:
donde haya odio, ponga yo amor,
donde haya ofensa, ponga yo perdón,
donde haya discordia, ponga yo armonía,
donde hay error, ponga yo verdad,
donde haya duda, ponga yo la fe,
donde haya desesperación, ponga yo esperanza,
donde haya tinieblas, ponga yo la luz,
donde haya tristeza, ponga yo alegría.

Oh, Señor, que no me empeñe tanto
en ser consolado como en consolar,
en ser comprendido, como en comprender,
en ser amado, como en amar.

Porque dando se recibe,
olvidando se encuentra,
perdonando se es perdonado,
muriendo se resucita a la vida.

Dejo está oración esperando que otros lleguen con su aporte.

Shalom, isabelión.

isabelión
23/12/2009, 10:03
Aparece en este enlace:

http://www.enciclopediacecilia.org/wiki/Oraci%C3%B3n_de_San_Francisco