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Ver la versión completa : Otra deshonestidad de Watchtower



Observador
04/11/2009, 16:07
Traducido por Google, de aquí:

http://www.catholic.com/thisrock/1990/9004fea.asp


"Usted católicos", dice el Testigo de Jehová en la puerta ", afirman que la Biblia enseña a sus doctrinas, sin embargo, sus propios teólogos niegan.

"Un sacerdote católico, John L. McKenzie, SJ, en su Diccionario de la Biblia, muestra cómo la Trinidad, por ejemplo, no es una doctrina de la Biblia.

"Él dice:" La Trinidad de Dios es definido por la Iglesia como la creencia de que es Dios son tres personas que subsisten en una sola naturaleza. La creencia de que lo define fajo alcanzado sólo en los siglos IV y V dC y por lo tanto no es explícita y formalmente la creencia bíblica. Así que uno de sus propios sacerdotes admite la Trinidad no está en la Biblia. "

¿Cuál es la católica típica que decir? Probablemente no tiene McKenzie Diccionario de la Biblia en la mano para comprobar la cotización. El misionero ha cogido desarmado. Todo lo que podemos hacer es esperar el pasaje se cita correctamente.

En situaciones como ésta, un poco de conocimiento de cómo las fuentes católicas son mal utilizados por los Testigos de Jehová es esencial para que los católicos van a defender su fe.

Los testigos utilizar un número de otros pasajes de McKenzie Diccionario de la Biblia para atacar a las doctrinas cristianas tales como la Trinidad, la divinidad de Cristo, y la inmoralidad del alma. Por ejemplo, en su razonamiento de las Escrituras, McKenzie es citado como sigue:

"La Trinidad de las personas dentro de la unidad de la naturaleza se define en términos de 'persona' y 'la naturaleza', que son términos filosóficos griegos, en realidad los términos no aparecen en la Biblia. Las definiciones trinitarias surgieron como resultado de largas controversias en que estos términos y otros, tales como "esencia" y "sustancia" se aplicó erróneamente a Dios por algunos teólogos. "

Los Testigos quieren hacer creer que McKenzie está diciendo dos cosas: (1) la Trinidad no es una doctrina bíblica y (2) se originó en la filosofía griega y no en las Escrituras. Sin embargo, McKenzie no dice bien.

Considere la posibilidad de su comentario de que la Trinidad no es "de forma explícita y formalmente la creencia de la Biblia." Esto no significa nada más que eso no vamos a encontrar la fórmula de "tres personas en un solo Dios" en la Biblia en tantas palabras. Pero la esencia de la doctrina - la creencia de que el Padre, Hijo y Espíritu Santo poseen la misma naturaleza divina - se enseña en las Escrituras, y el Padre. McKenzie afirma esto.

Afirma: "Los elementos de la Trinidad de personas en la unidad de la naturaleza en la Biblia aparecen en la utilización de los términos Padre, Hijo y Espíritu... [El Nuevo Testamento] no ofrece espacio para una declaración de las relaciones de Padre, Hijo y Espíritu lo que implicaría que uno de ellos es más o menos correctamente en el plano divino de ser que el otro "(Diccionario de la Biblia, 899-900).

¿Qué pasa con la acusación de que la Trinidad se originó en la filosofía griega? McKenzie dice que los "elementos de la Trinidad de personas dentro de la unidad de la naturaleza en la Biblia aparecen en la utilización de los términos Padre, Hijo y Espíritu Santo." En otras palabras, mientras que la Biblia no usa el lenguaje filosófico sobre la Trinidad, que enseña la doctrina de la forma en que habla del Padre, del Hijo y del Espíritu.

En lugar de afirmar la Trinidad se originó en la filosofía griega, McKenzie afirma que dos términos de filosofía griega "persona" y "naturaleza", se emplearon para elaborar y desarrollar una doctrina enseñada por la Biblia.

Del mismo modo, los Testigos de interpretar erróneamente el artículo del New Catholic Encyclopedia en la Trinidad. En su panfleto ¿Debería usted creer en la Trinidad? que citar el siguiente pasaje como evidencia de los primeros cristianos no creen en la Trinidad:

"La formulación 'un solo Dios en tres personas no estaba sólidamente establecido, ciertamente no totalmente asimilada en la vida cristiana y de su profesión de fe, antes del final del siglo IV.... Entre los Padres Apostólicos, no había nada, incluso remotamente acercarse a tal mentalidad o perspectiva ".

Si esto se entiende que los primeros cristianos y los Padres apostólicos no creen en la Trinidad? Difícilmente. Esta cita sólo indica que los Padres apostólicos no utilizó la fórmula precisa que "un solo Dios en tres personas," no es que ninguno de ellos cree que el ser divino fue el Padre, Hijo y Espíritu Santo.


SIGUE...

Observador
04/11/2009, 16:09
RL Richard, el autor del artículo, se distingue entre una formulación estricta y dogmática de la Trinidad, que tuvo siglos de reflexión sobre la Escritura de lograr, y una Trinitarianismo elementales que estaba presente en los primeros escritos cristianos.

Él escribe: "Si está claro, por un lado que el dogma de la Trinidad en el sentido estricto de la palabra era una llegada tardía, producto de la reflexión de tres siglos y el debate, es tan claro en el lado opuesto que la confesión del Padre, del Hijo y Espíritu Santo - y por tanto un Trinitarianismo elemental - regresó a la época de los orígenes cristianos "(Nueva Enciclopedia Católica, XIV, 300).

Los Testigos también atacar a otra doctrina, la divinidad de Cristo, usando McKenzie Diccionario de la Biblia. Razonamiento de las Escrituras intenta impulsar la traducción de los Testigos de Juan 1:1 ( "el Verbo era un dios") con la siguiente cita de entrada McKenzie en Dios: "Juan 1:1 debería ser rigurosamente traducido 'la palabra estaba con el Dios [= el Padre], y la palabra era un ser divino. "

Los Testigos creen que Juan 1:1 enseña que Jesús era un dios menor, pero no el Dios Todopoderoso. Están dispuestos a decir que Cristo era (y es) un ser divino, pero no el supremo Ser Divino. Su cita de McKenzie es un intento de mostrar cómo incluso un erudito católico admite Juan 1:1 la Escritura enseña esto.

(Los testigos de cómo el estrés McKenzie comentarios se publican con el nihil obstat y el imprimatur de la Arquidiócesis de Chicago, como si se presta la ayuda oficial católica por su representación de Juan 1:1.)

Mientras McKenzie está de acuerdo con los testigos que la Palabra, Jesús, era un ser divino, no entendemos por qué los Testigos de este medio. McKenzie es en realidad la afirmación de la divinidad de Cristo. Después de explicar por qué el Nuevo Testamento no se refieren generalmente a Cristo como Dios, escribe:

"Esta es una cuestión de uso y no de gobierno, y el nombre se aplica a Jesús un par de veces. Juan 1:1 debería ser rigurosamente traducido 'el Verbo era con Dios [= el Padre], y el Verbo era Dios ser ". Thomas invoca a Jesús con los títulos que pertenecen al padre: "Mi Señor y mi Dios" (Juan 20:28). "La gloria de nuestro gran Dios y Salvador», que va a aparecer puede ser la gloria de otro que Jesús ( Tit. 2:13) "(Diccionario de la Biblia, 317).

Martinez concluye sus comentarios sobre Dios y Cristo, señalando que "en Cristo Jesús por tanto, no sólo la palabra de Dios se hizo carne, pero todos los atributos de ahorro de Yahvé en el Antiguo Testamento" (Diccionario de la Biblia, 318).

McKenzie puntos a una serie de textos donde Cristo es llamado Dios como prueba de la divinidad de Jesús. De ninguna manera está diciendo que Jesús es un dios menor. Esta conclusión se pone de relieve si tenemos en cuenta la observación de McKenzie que el Nuevo Testamento no pone el Padre, Hijo y Espíritu Santo, por encima o por debajo de unos a otros en el plano divino de ser.

La Trinidad y la divinidad de Cristo no son las únicas doctrinas cristianas testigos del ataque, citando fuentes católicas. La inmortalidad del alma también es cuestionado.

Los Testigos creen que cuando la Biblia habla del alma, esto es simplemente otra forma de referirse a algo de vida, ya sea humana o animal, o para la vida poseído por un ser humano o animal. Niegan el hombre tiene un immaterial.aspect a él, que sobrevive a la muerte.

Razonamiento de las Escrituras pregunta: "¿otros investigadores que no son Testigos de Jehová reconocen que esto es lo que dice la Biblia es el alma?" La respuesta es una cita del artículo que Lynch sobre el uso de "alma" en la Biblia:

"No hay dicotomía [división] de cuerpo y alma en el Antiguo Testamento. El israelita veía las cosas concretamente, en su totalidad, por lo que él consideraba a los hombres como personas y no compuestos. Nepes El término [phesh ne], aunque traducido por nuestra palabra alma, nunca significa alma distinta del cuerpo o la persona individual.... El término [psique] es la palabra del Nuevo Testamento en correspondencia con nepes. Puede significar el principio de la vida, la vida misma, o el ser vivo " (New Catholic Encyclopedia, vol. XIII, 449-450).

Los testigos afirman admite este pasaje de la Biblia nunca habla del alma como algo distinto del cuerpo y que no hay otra vida. Pero mirar cuidadosamente lo que dice realmente.

Lynch dice que el nepes palabra hebrea, a pesar de ser traducido como alma, nunca "significa" alma ", a diferencia del cuerpo." Lynch Esto puede ser cierto nepes de la palabra, pero está diciendo que la Biblia en ninguna parte enseña que hay una existencia inmaterial después de la muerte? A los apartados N después dice otra cosa:

"En la muerte, el nepes va a Seol, un lugar de una existencia insensible, de sombras. Muchos rezan salmos para el rescate de uno nepes de la muerte, donde el rescate significa ser salvados de morir, para no ser levantado de los muertos. Felicidad después de la muerte sólo se conoce en la revelación a finales del Antiguo Testamento. " Así que ni el más primitivo, ni el más desarrollado Antiguo Testamento, la comprensión de la muerte significa no-existencia, que es lo que los Testigos de enseñar.

También es el uso engañoso de los Testigos de la sección del Nuevo Testamento del artículo Lynch. Citan la primera parte de este párrafo, pero dejan fuera de la última frase:

"El término [psique] es la palabra del Nuevo Testamento en correspondencia con nepes. Puede significar el principio de la vida, la vida misma, o el ser vivo. Gracias a la influencia helenística, a diferencia de nepes, se opone a que el cuerpo y considera inmortal" (New Catholic Enciclopedia, XIII, 450). ¿Por qué los Testigos de omitir la última frase? Porque dice el Nuevo Testamento enseña la inmortalidad del alma.

Tanto para la reclamación de los Testigos de que este artículo admite su punto de vista del alma. Ellos pueden defender sus doctrinas mediante el uso de fuentes católicas sólo cuando no representan con precisión el contenido de los escritos que citar.

¿Cuáles son algunas cosas a la nota de este breve estudio?

En primer lugar, los testigos no están interesados en lo que los autores citan en realidad dicen, pero sólo en lo que se puede hacer aparecer a decir. Lo suyo no es un interés en la beca por el bien de la beca (o por la verdad).

En segundo lugar, siempre que sea posible, debe comprobar las cotizaciones de los Testigos de Católica trabaja para asegurarse de que las cotizaciones no se han tomado fuera de contexto, mal interpretado, o de otro tipo trenzado.

En tercer lugar, cuando no se puede comprobar una doble cotización, nunca le dé a los Testigos en beneficio de la duda. No ceder nada a una cita que no puede justificar.

El último punto es importante. La técnica empleada por los Testigos para descartar el uso de extractos perjudiciales de sus propias fuentes (como La Atalaya o ¡Despertad!) Es afirmar los extractos han sido sacados de contexto. Dado que las fuentes originales no suelen estar a mano, y porque los testigos no están dispuestos a tomar su palabra de que los pasajes se han dado correctamente, este neutraliza eficazmente cualquier punto se plantea.

Turnabout es juego limpio. Dado que los testigos no están dispuestos a confiar en su cotización de sus documentos, no confían en sus citas de fuentes católicas. Esto hará que sea más difícil para ellos para hacer su caso.

Grupos tales como los Testigos de Jehová no cejará en mistranslating incluso la Biblia misma, por lo que no es de extrañar que se sientan libres para el uso indebido de los escritos de personas de otras religiones que la suya. Cuando se trata de los testigos, el mejor enfoque se expresa en las palabras de Jesús: "Sed astutos como serpientes y sencillos como palomas" (Mateo 10:16).


Traducido por Google de aquí:

http://www.catholic.com/thisrock/1990/9004fea.asp

Emeric
19/12/2009, 07:37
Del mismo modo, los Testigos de interpretar erróneamente el artículo del New Catholic Encyclopedia en la Trinidad. En su panfleto ¿Debería usted creer en la Trinidad? que citar el siguiente pasaje como evidencia de los primeros cristianos no creen en la Trinidad:

"La formulación 'un solo Dios en tres personas no estaba sólidamente establecido, ciertamente no totalmente asimilada en la vida cristiana y de su profesión de fe, antes del final del siglo IV.... Entre los Padres Apostólicos, no había nada, incluso remotamente acercarse a tal mentalidad o perspectiva ".

Si esto se entiende que los primeros cristianos y los Padres apostólicos no creen en la Trinidad? Difícilmente. Esta cita sólo indica que los Padres apostólicos no utilizó la fórmula precisa que "un solo Dios en tres personas," no es que ninguno de ellos cree que el ser divino fue el Padre, Hijo y Espíritu Santo.Claro, esa es una vieja táctica que usa la Watch Tower, y no sólo con respecto a obras exegéticas publicadas por otras religiones, sino también con respecto a la mismísima Biblia.

Emeric
08/08/2010, 06:11
Del mismo modo, los Testigos de interpretar erróneamente el artículo del New Catholic Encyclopedia en la Trinidad. En su panfleto ¿Debería usted creer en la Trinidad? que citar el siguiente pasaje como evidencia de los primeros cristianos no creen en la Trinidad:

"La formulación 'un solo Dios en tres personas no estaba sólidamente establecido, ciertamente no totalmente asimilada en la vida cristiana y de su profesión de fe, antes del final del siglo IV.... Entre los Padres Apostólicos, no había nada, incluso remotamente acercarse a tal mentalidad o perspectiva ".Falso : Se sabe que Tertuliano, a finales del siglo II, escribió :

"Los tres son uno, por el hecho de que los tres proceden de uno, por unidad de substancia", ("Adversus Praxeam", II).

Lo cual prueba que mucho antes del siglo IV, la esencia de la doctrina del Dios Trino ya circulaba. Que conste. :yo:

Emeric
13/08/2010, 05:15
"Usted católicos", dice el Testigo de Jehová en la puerta ", afirman que la Biblia enseña a sus doctrinas, sin embargo, sus propios teólogos niegan. ¿ Y qué es lo que hacen "testigos" a quienes les he hablado de la doctrina watchtoweriana de los DOS Jesús :doh: (uno que está sentado a la diestra del Padre y otro que está, supuestamente, escondido en algún lugar secreto para ser expuesto durante el Milenio) ? ¡ La niegan ! :faint:

Y sin embargo, esa doctrina está registrada en "Arpa de Dios", una obra de la Watch Tower, del 1921, cap. VII, Cuerda 6, v. 292 :

"Las Escrituras no revelan lo que ocurrió a ese cuerpo, excepto que no vería corrupción (Hch. 2:27,31). Podemos únicamente imaginarnos que el Señor lo ha preservado en alguna parte para exhibirlo al mundo durante la Edad Milenaria".

Los watchtowerianos hacen con esa doctrina exactamente lo mismo que ellos tanto critican en ciertos católicos : la niegan. :crazy:

Emeric
15/05/2012, 08:15
Enmudecen los watchtowerianos ... :lol: