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Pompilio Zigrino
15/07/2008, 17:48
En los últimos años hemos visto con sorpresa e indignación el caso de varios sacerdotes católicos que han sido acusados de corromper a niños y a menores de edad. De inmediato surge la pregunta acerca de cómo es posible que alguien que conoce a la perfección la doctrina cristiana actúe en una manera totalmente opuesta a lo sugerido por la misma.

Lo esencial del cristianismo es la actitud del amor al prójimo. Si no se cumple con el “amarás al prójimo como a ti mismo”, o ni siquiera se lo intenta cumplir, el individuo está orientando su vida hacia un rumbo totalmente distinto al indicado por Cristo, incluso cuando adopte una postura filosófica similar a la imperante en las distintas Iglesias cristianas.

Ocurre frecuentemente un proceso de la adaptación de la religión a cada postura personal, en lugar de existir una adaptación del individuo a la religión. Es más fácil tergiversar una doctrina que cambiar de actitud acorde a ella. Como amar al prójimo como a uno mismo es algo difícil de alcanzar, se interpreta al amor según le parezca a cada uno y como mejor se adapte al mínimo esfuerzo requerido para una mejora ética.

Este ha sido el principal proceso de destrucción del cristianismo; el reemplazo de lo simple, lo concreto y lo accesible, por lo oscuro y lo irracional. Enmascarar el mandamiento del amor según interpretaciones desvinculadas de la realidad, conduce a aberraciones como las asociadas a quienes han usurpado la religión ética atribuyéndose cierta legitimidad que resulta dudosa ante los hechos por todos conocidos.

Amar al prójimo significa compartir las penas y las alegrías de los demás. En esta actitud básica descansa toda la ética cristiana y se la identifica con la ética natural.

La habitual manera de pensar de religiosos, humanistas y filósofos, por la cual establecen razonamientos que parten de conceptos confusos o de palabras sin significado concreto, ha llevado no sólo al deterioro de la religión moral, sino a la plena aceptación de filosofías que fueron el germen de grandes catástrofes sociales, como las impulsadas por el nazismo y el comunismo.

Por ello es imprescindible que las ramas sociales de la ciencia adopten al fin los lineamientos básicos de la ciencia experimental, dejando de lado la etapa filosófica, para que el pensamiento humanístico tenga la influencia positiva que debe tener. La sociedad es demasiado importante como para dejarla en manos de los que piensan con “ambos pies firmemente apoyados en el aire”.

Serg
20/07/2008, 23:59
Me recuerda un debate interesante con quien fue mi profesor de etica. Deciamos que Cristo fue innovador, y que su premisa etica DIFERIA grandemente de toda etica natural o 'evolutiva'. Fijense, que mientras la mayoria de las eticas(sobre todo, la estoica romana que rige nuestras leyes occidentales), tenian por premisa a : No hagas a tu projimo lo que no te gustaria que te hicieran a ti", digamos, una premisa privativa, no hagas, y pudiera deducirse, que tomada en extremo, alguien que nace y simplemente NO HACE nada lietralmente a nadie, acaba 'justo y bueno', la premisa de Cristo era otra, una mas hedonista y pro-solidaridad : "haz a los otros lo que desearias que te hiciesen", esta es el reverso, el comando es HACER. Se DEBE HACER cosas a los demas como las quisieramos. Complacer a lso demas como quisieramos, y no meramente, huirle al dolor, y por ello huirle a no causarle dolor a nadie. No es enamorarse de alguien un gran don para ambas partes(en esencia), y de todas formas, cuanto mal no causa, cuando las cosas(como inevitablemente son) vienen a mal.

solo observaba.