Ver la versión completa : Amén : ¿ reminiscencia del dios egipcio AMóN ?
Amig@s :
Mucho se ha escrito acerca de los nexos históricos, lingüísticos y religiosos que existen entre las antiguas civilizaciones egipcia y hebrea.
Hay quienes creen que el Amén que tanto vemos en toda la Biblia es una reminiscencia del nombre del dios egipcio Amón y que, por consiguiente, cada vez que los hebreos y, más tarde, los cristopaulinos, dicen "Amén", están invocando, sin saberlo, al dios Amón.
Ver, por ejemplo, el siguiente enlace, cuyo autor preconiza que se abandone el uso de "Amén".
www.masada.org.za/English/amen(e)1.htm
Saludos para tod@s. :wave:
Los siguientes datos indican que los egipcios pronunciaban Amén, o Imén al referirse a Amón :
http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%B3n_%28mitolog%C3%ADa%29
Galeno Zalán
04/03/2008, 15:26
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Mi estimado Emeric.
Los antiguos profetas se pasaron la vida luchando contra las tendencias politeístas de los hebreos, como puede verse tuvieron poco éxito en su empeño.
No sólo el cristisnismo, sino también el judaísmo como la mayoría de las religiones del mundo estan plagadas de elementos sincréticos. Así por ejemolo el nombre de los meses judíos son de origen asirio y por ahí se les coló uno que lleva el nombre de un dios pagano. Los meses son representados por signos del zodiaco que procede de los caldeos.
En la Web “Ser Judío” se les pide a Yehuda Ribco responsable de la pagina que de razón sobre este hecho. Se les agarra fuera de base, empiezan a patinar y hace mil ridículas especulaciones para justificarse.
Nomás vean:
Mes Signo Motivo(probable)
Tishrei (signo Balanza) La Creación es juzgada al comienzo de este mes (Iamim Noraim)
Jeshván (Escorpión) Tras el ardoroso verano, la región de Israel está sedienta del agua que comienza a caer por estas fechas (mes del Diluvio relatado en Bershit/Génesis)
Kislev (Arco) Recuerdo del Arco Iris que se manifiesta en este mes de lluvias. (pero en realidad se trata e sagitario)
Tevet (Cabrito) Los rebaños salen a pastar a los campos.
Shevat (Balde) Está escrito: "El agua correrá de sus baldes"(Bemidbar / Números 24:7), alusión al florecimiento y la abundancia en la naturaleza.
Adar (Peces) Que abundan en las aguas en esta época.
Nisan (Cordero) En recuerdo al cordero sacrificado en el Pesaj de Egipto.
Iyar (Toro) Que por estas fechas pasta hasta el hartazgo en los campos.
Sivan (Gemelos) En conexión a las tablas gemelas entregadas en la Revelación de
Sinai el primer Shavuot
Tammuz (Cangrejo) Que se reproduce en los días de intenso calor.
Av (León) En el mes más oscuro del calendario se recuerda al rey de las bestias, pues es el impulso animal (en el humano) que no ha sido trabajado lo que genera dolor
Elul (Virgen) Es el mes del arrepentimiento, del retorno a la pureza, a lo intocado.
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http://www.phy6.org/stargaze/Sfigs/Betalpha.jpg
Piso de mosaicos en una sinagoga del siglo 6° en Beit Alfa, Israel. Los signos del Zodíaco rodean a la carroza del Sol en el centro (un motivo Griego) mientras que las esquinas muestran los "4 puntos de retorno" ("tekufot") del año, los solsticios y equinoccios, cada uno nombrado por el mes en el que ocurren -- tekufah de Tishrey, (tekufah de Tevet), tekufah de Ni(san), y tekufah de Tamuz.
Gracias, Galeno. ¿ Sabes si ese rabino ha publicado algo sobre el vocablo Amén ?
Esto me suena a la vez que dijeron que el cristianismo tenías que ver algo con el Dios sol, al confundir Sun (es sol) con Son (el hijo de Dios).
Quizá solo son palabras que se parecen, pues, por ejemplo, yo podría decir que la palabra Omen salio de la palabra amén... porque se parecen, aunque no sea así.
No obstante, la sociedad judía estuvo cerca de la sociedad egipcia, e intercambiaban palabras y rituales, y no sería extraño que la palabra AMÉN haya sido un día relacionada con esa deidad, y que los judíos la utilizaron para decir "así sea".
saludos.
Efectivamente: había leído sobre eso, Emeric. Para muchos eruditos, el término "Amén" no significaría un simple "Así sea"...
Efectivamente: había leído sobre eso, Emeric. Para muchos eruditos, el término "Amén" no significaría un simple "Así sea"...Cierto, y eso se debe a que tanto el hebreo como el egipcio escritos prescinden de las vocales. Por lo tanto, la secuencia "mn" puede leerse tanto Amén, como Amón, con significados distintos en ambos idiomas, naturalmente.
A propósito de Amón : ¿ saben lo que significa en egipcio ?Bueno, como nadie contesta, Amón significa "el Oculto". ¿ No les recuerda eso nada acerca de YHVH ? :yo:
Bueno, como nadie contesta, Amón significa "el Oculto". ¿ No les recuerda eso nada acerca de YHVH ? :yo:
Sí, justamente hay un pasaje proferido supuestamente por el Rey
Salomón que versa así:
"Entonces dijo Salomón: Jehová ha dicho que él habitaría en la oscuridad".
(1 Reyes 8: 12)
Más información al respecto: sugiero buscar las concordancias acerca de ese pasaje ;-)
En efecto, YHVH es un Dios que oscila entre la luz y las tinieblas. Luz en los rayos, y tinieblas en el Sinaí, para que nadie lo viera. El ocultismo de YHVH es, pues, una reminiscencia del dios Amón.
En efecto, YHVH es un Dios que oscila entre la luz y las tinieblas. Luz en los rayos, y tinieblas en el Sinaí, para que nadie lo viera. El ocultismo de YHVH es, pues, una reminiscencia del dios Amón.
Y sí, es muy sugestivo...
¿ Cuándo volverás con nosotros, Deru ??? :cry:
En efecto, YHVH es un Dios que oscila entre la luz y las tinieblas. Luz en los rayos, y tinieblas en el Sinaí, para que nadie lo viera. El ocultismo de YHVH es, pues, una reminiscencia del dios Amón.Ver también :
http://foros.monografias.com/showthread.php/28530-El-Dios-de-la-Biblia-y-LAS-TINIEBLAS-...?highlight=dios+de+las+tinieblas
En efecto, YHVH es un Dios que oscila entre la luz y las tinieblas. Luz en los rayos, y tinieblas en el Sinaí, para que nadie lo viera. El ocultismo de YHVH es, pues, una reminiscencia del dios Amón.En otras palabras, el Dios YHVH es Dios de Luz y de Tinieblas, no sólo en lo literal, sino también en lo espiritual. La Verdad y la Mentira están íntimamente ligadas en Su pensamiento.
MirandaMiranda
17/04/2012, 12:39
Yo lei en alguna parte que se deriva de AUMEN, que es sánscrito y significa "Dios el Padre y la Madre está con la humanidad" es lo que dicen al concluir oraciones.
Me gusta eso de Dios el padre y la madre. Siempre he creido en una totalidad masculina y femenina, le da universalidad. Por la madre se refuerza el amor y son iguales, una no es la madre del otro porque se supone concepto nacido al mismo tiempo. Dios es una energia, y las energias no pueden ser paridas.
Por cierto, en el yoga se juntan dos dedos de las manos en circulo, que es la forma perfecta, y en posicion de loto, se dice Auuumeenn.
Saludos,
Me gusta eso de Dios el padre y la madre.Entonces, te encantará esto :
http://foros.monografias.com/showthread.php/24318-¿Por-qué-hay-Padre-e-Hijo-sin-Madre-en-la-Deidad?highlight=por+qu%E9+no+hay+madre+en+la+deid ad
Davidmor
17/04/2012, 17:07
AMÉN
Tanto en español como en griego esta palabra es una transliteración del término hebreo ʼa·mén. El significado es “así sea; seguro”. La raíz hebrea de la que se deriva (ʼa·mán) significa “fiel; fidedigno”.
En las Escrituras Hebreas se utiliza “amén” como una expresión solemne para obligarse uno mismo legalmente a cumplir con un juramento o pacto y asumir sus
consecuencias. (Nú 5:22; Dt 27:15-26; Ne 5:13.) Asimismo, se utiliza como expresión solemne de aprobación por lo que se dice en una oración (1Cr 16:36), por una expresión de alabanza (Ne 8:6) o por un propósito declarado. (1Re 1:36; Jer 11:5.) Cada uno de los primeros cuatro libros o colecciones de los Salmos concluye con la palabra amén, lo que tal vez indique que la congregación de Israel acostumbraba a unirse en un “amén” al finalizar una canción o salmo. (Sl 41:13; 72:19; 89:52; 106:48.)
La palabra hebrea ʼa·mán se aplica a Jehová como el “Dios fiel” (Dt 7:9; Isa 49:7) y define sus recordatorios y promesas como ‘fidedignos’ y ‘fieles’. (Sl 19:7; 89:28, 37.) En las Escrituras Griegas Cristianas el título “Amén” se aplica a Cristo Jesús en su papel de “testigo fiel y verdadero”. (Rev 3:14.) Jesús usó esa expresión de manera singular en su predicación y enseñanza, utilizándola muy a menudo para introducir un hecho establecido, una promesa o una profecía, y recalcando con ella la absoluta veracidad y confiabilidad de lo que decía. (Mt 5:18; 6:2, 5, 16; 24:34.) En estos casos la palabra griega (a·mḗn) se traduce “en verdad”, “verdaderamente” (Val, “de cierto”) o, cuando aparece dos veces seguidas, como sucede en el libro de Juan, “muy verdaderamente”. (Jn 1:51.) Se dice que el uso que hizo Jesús de “amén” en este sentido es único en la literatura sagrada, y estuvo en conformidad con la autoridad que le fue conferida por Dios. (Mt 7:29.)
Davidmor
17/04/2012, 17:09
No obstante, como muestra Pablo en 2 Corintios 1:19, 20, el título “Amén” aplica a Jesús no solo por su veracidad y por ser un verdadero profeta y vocero de Dios, sino también porque en él se cumplen todas las promesas de Dios. Su fidelidad y obediencia, hasta el punto de sufrir una muerte sacrificatoria, han confirmado y hecho posible la materialización de todas esas promesas que conforman el propósito divino. Él fue la Verdad viviente de aquellas revelaciones del propósito de Dios, de las cosas que Dios había jurado. (Compárese con Jn 1:14, 17; 14:6; 18:37.)
La expresión “Amén” se usa muchas veces en las cartas, en especial en las de Pablo, cuando el escritor expresa alguna forma de alabanza a Dios (Ro 1:25; 16:27; Ef 3:21; 1Pe 4:11) o cuando formula el deseo de que el favor divino se manifieste de alguna manera para con los destinatarios de la carta. (Ro 15:33; Heb 13:20, 21.) También se emplea en los casos en que el escritor concuerda de todo corazón con lo que se dice. (Rev 1:7; 22:20.)
Las oraciones registradas en 1 Crónicas 16:36 y en los Salmos 41:13; 72:19; 89:52; 106:48, así como el uso que se da al término “amén” en las cartas canónicas, indican que es apropiado utilizar esta expresión al concluir una oración. Es verdad que no se explicita la palabra “amén” en todas las oraciones registradas en la Biblia, como por ejemplo la oración final de David en favor de Salomón (1Cr 29:19) o la oración de dedicación que hizo Salomón en la inauguración del templo (1Re 8:53-61), aunque su omisión no significa que no concluyeran con esta expresión. (Véase 1Cr 29:20.) De manera similar, no hay registro de que Jesús la pronunciase en sus oraciones (Mt 26:39, 42; Jn 17:1-26) ni de que la usasen los discípulos en la oración de Hechos 4:24-30. No obstante, todos los hechos que se han presentado indican con claridad que es apropiado usar la expresión “amén” como conclusión de una oración, y muy en particular lo indica el comentario de Pablo en 1 Corintios 14:16 respecto a la costumbre de los cristianos de decir “amén” en sus reuniones al concluir una oración. Por otra parte, el ejemplo de las criaturas celestiales registrado en Revelación 5:13, 14; 7:10-12 y 19:1-4 también muestra que es oportuno usar el término “amén” para significar que se está de acuerdo con una oración o una declaración solemne y expresar así la confianza, firme aprobación y ferviente esperanza que se tiene en el corazón.
Y nada sobre el tema de aquí, Davidmor ... Pfff ...
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