Hipótesis documentaria

[Jack Nicholson]

He leído que el Estudio de la Torah (Pentateuco) se desarrolla mediante la Hipótesis documentaria, la cual se basa en la afirmación de que dichos libros fueron escritos por distintos autores y tradiciones.

Dicha hipótesis la formuló Jullius Wellhausen en el siglo XIX, y se basaba en lo siguiente:

·Decía que en la época de Moisés no existía la escritura
·Muchos episodios, según su análisis, eran repetidos (dobleces)
·Existen distintos nombres con los que se denomina a Dios (Yahvé, Shadai, Elohim, etc).

Las fuentes son 4: J, E, D y P

J: Jehová (Yahvé)
E: Elohim
D: Deuteronomista
P: Sacerdotal

Dichos escritos, según la hipótesis, datan del año 1000 a. C (el reinado de David), hasta el siglo V a. C.
___

Dicho análisis, como observamos, se basa en la filología, y no en bases históricas ni arqueológicas.

Hoy en día se conocen documentos escritos que datan de la época en que supuestamente vivió Moisés: Ugarit, inscripciones del Sinaí y el Calendario de Gezer.

Los distintos nombres de Dios fueron tratados en el siglo XII d. C por el judío Yehudah ha Leví en su obra Cosri, en los que interpretaba.

Tampoco, los que apoyan la hipótesis documentaria se ponen de acuerdo con respecto a cuantas fuentes hay ni cómo clasificarlas.

Por lo tanto, pienso que la hipótesis aun no está fuertemente reconocida (hay autores e intérpretes de la Biblia que la rechazan).

¿Qué opinan ustedes?

[Emeric]

·Decía que en la época de Moisés no existía la escrituraNo estoy de acuerdo con eso, pues si acaso existió Moisés, fue, como sumo, en el segundo milenio antes de nuestra era y sabemos que la escritura ya existía en el Neolítico, es decir, en el tercer milenio antes de nuestra era. Y, precisamente, fue la invención de la escritura la que estableció la frontera entre la Prehistoria y la Protohistoria. Y el hecho de que Moisés fuera instruido en toda la sabiduría de los egipcios, Hechos 7:22, implica que sabía leer y escribir, además de que sabía hacer discursos elocuentes.

[Jack Nicholson]

No estoy de acuerdo con eso, pues si acaso existió Moisés, fue, como sumo, en el segundo milenio antes de nuestra era y sabemos que la escritura ya existía en el Neolítico, es decir, en el tercer milenio antes de nuestra era. Y, precisamente, fue la invención de la escritura la que estableció la frontera entre la Prehistoria y la Protohistoria. Y el hecho de que Moisés fuera instruido en toda la sabiduría de los egipcios, Hechos 7:22, implica que sabía leer y escribir, además de que sabía hacer discursos elocuentes.

Estoy de acuerdo contigo. Por lo tanto, dicha afirmación no cuenta con apoyo histórico y mucho menos filológico.

[Jack Nicholson]

Pongo aquí algunas controversias de autores con respecto a la Hipótesis documentaria:

C.A.Simpson, por ejemplo, habla de J1 y J2 en lugar de sólo J.

R. H. Pfeiffer añade a los documentos de Wellhausen otro al que denomina S y atribuye relación con Edom.

O. Eissfeldt incluye una fuente L o laica.

[Jack Nicholson]

Algunos retractarios de la hipótesis documentaria, son Umberto Cassuto, el cual afirma que los múltiples nombres de Dios indican muchas cosas, pero no una diversidad de autores.

Rolf Rendtorff ha indicado que la asignación de palabras y expresiones hebreas a documentos secretos se colapsa cuando se realiza una investigación seria y, a la vez, señala que la noción de teología específica de estos documentos es <<Ilusoria>>.

Thomas L. Thompson, por su parte, ha repudiado igualmente la hipótesis documentaria señalando que la redacción de la Torah es prácticamente contemporánea con los episodios que relata (¿?).

John Van Seters, que mantiene dicha creencia, ha afirmado que la hipótesis documentaria debe ser <<Contemplada ampliamente como obsoleta>>.

Duane Garrett, niega la hipótesis y relaciona el libro del Génesis con la época en que supuestamente vivió Moisés.

Cyrus Gordon, también niega dicha hipótesis.

[Jack Nicholson]

Dejo un link sobre la hipótesis documentaria: http://www.libresparasiempre.com.ar/Sectas/HopotesisTorah.htm

Aunque está escrito en una página cristiana, es un extracto de un artículo de César Vidal Manzanares, Doctorado en Historia y Teología.

[Jack Nicholson]

Lo que me preocupa de este tema, es que apenas hay información sobre dichos autores en Internet (salvo de Jullius Wellhausen, que es el creador de dicha hipótesis).

:(

[Emeric]

Bueno, en realidad, el tema surgió, al menos en cuanto a la autenticidad y autoría del libro de Génesis, con Jean Astruc, quien fuera médico de Louis XIV. :yo:

http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Astruc

[Jack Nicholson]

Aquí dejo un artículo de Wikipedia. En él se indica que se está trabajando en el artículo: http://es.wikipedia.org/wiki/Hip%C3%B3tesis_documental

[Emeric]

Duane Garrett, niega la hipótesis y relaciona el libro del Génesis con la época en que supuestamente vivió Moisés.Menudo error de ese señor, pues Moisés no figura en Génesis, sino desde Exodo en adelante. :doh:

[Jack Nicholson]

Menudo error de ese señor, pues Moisés no figura en Génesis, sino desde Exodo en adelante. :doh:

Emeric, lo que quiso decir es que el Libro del Génesis (no los relatos que en él se narran) son contemporáneos de Moisés.

[Emeric]

Duane Garrett, niega la hipótesis y relaciona el libro del Génesis con la época en que supuestamente vivió Moisés.Aquí entiendo que sí que Garrrett relaciona el libro de Génesis, no con su redacción, sino con la época en que supuestamente VIVIó Moisés, haciendo de Moisés y de Génesis contemporáneos.

[Emeric]

Y el hecho de que Moisés fuera instruido en toda la sabiduría de los egipcios, Hechos 7:22, implica que sabía leer y escribir, además de que sabía hacer discursos elocuentes.Naturalmente, me refiero al Moisés hebreoegipcio; no al Moisés madianita, el cual no sabía expresarse bien. :yo: