Coran Y Biblia

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CORAN Y BIBLIA

Hemos llegado al último tema; es la confrontación, con el conocimiento moderno, de pasajes en el Corán que también se atribuyen a la Biblia.

Ya hemos dado un vistazo al problema cuando hablamos de la creación. Antes puse de relieve la perfecta concordancia entre el conocimiento moderno y los versos en el Corán, y resaltaba que la narración bíblica contenía declaraciones que científicamente son inaceptables. Es sorprendentemente difícil cuando sabemos que la narración de la Creación contenida en la Biblia fue el trabajo de clérigos que vivían en el siglo sexto A. C., de aquí el término narración "sacerdotal". Principalmente parece haber sido concebido como el tema de un sermón diseñado para exhortar a la gente a observar el sabbath. La narración fué construida con un fin definido al parecer, como el padre de Vaux (antiguo director de la Escuela Bíblica de Jerusalem) ha notado, éste fin fue esencialmente de carácter legalista.

La Biblia también contiene una narración mucho más corta y más vieja acerca de la Creación, la versión llamada "Yahvísta", que aborda el tema desde un ángulo totalmente diferente.

Ambos son tomados del Génesis, el Primer libro del Pentateuco o Tóra: Moisés se supone es el autor, pero el texto que tenemos ahora, como sabemos, ha sufrido muchos cambios .

La narración sacerdotal del Génesis es famosa por sus genealogías caprichosas, que van hasta Adán, y que nadie toma en serio. Sin embargo, autores del Evangelio tales como Mateo y Lucas las han reproducido, más o menos al pie de la letra, en sus genealogías con Jesús. Mateo retrocede tan solo a Abraham, y Lucas hasta Adán. Todos estos escritos, científicamente son inaceptables, porque colocan al hombre en una época y tiempo del mundo en que apareció imaginariamente sobre la tierra, que definitivamente está muy lejos de lo que hoy con certeza se ha establecido . El Corán, por el otro lado, está exento de datos de este tipo.

Anteriormente, también hicimos notar perfectamente como el Corán esta correcto con las ideas modernas, en general, sobre la formación del universo, considerando que las narraciones bíblicas están en contradicción a ellas; la alegoría de las aguas primordiales es difícilmente sustentable, ni es la creación de la luz en el primer día, antes de la creación de las estrellas que contienen esta luz; ni la existencia de una noche y un día antes de la creación de la tierra; ni la creación de la tierra en el tercer día antes que el sol en el cuarto día; la aparición de bestias en la tierra al sexto día después de la aparición de aves en el cielo en el quinto día, aunque lo anterior vino primero: todas estas declaraciones son el resultado de creencias prevalentes de la época en que fue escrito y no tiene otro significado.

En cuanto a las genealogías halladas en la Biblia, las cuales forman la base del calendario judío y afirman que el mundo tiene 5,738 años, es inad- misible. Nuestro sistema solar puede que tenga 4½ billones de años, y la aparición del hombre sobre la tierra, como sabemos actualmente, puede ser estimada en decenas de miles de años, si no es que más.

Es absolutamente esencial, por lo tanto, notar que el Corán no contiene ninguna indicación con respecto a fechas, y que son característicos de la Biblia.

Hay un segundo tema altamente significativo para comparar la Biblia y el Corán: esto es el Diluvio. Es un hecho, la narración biblica es una fusión de dos descripciones en que los eventos se relatan diferentes. La Biblia habla de un diluvio universal y lo pone con dificultad 300 años antes de Abraham. De acuerdo a lo que conocemos de Abraham, esto implicaría un cataclismo universal alrededor del siglo veintiuno o veintidos A. C. Esto sería impensable, en vista de los datos historicos.

¿Cómo podemos aceptar la idea que, en el siglo veintiuno o veintidos A.C., toda la civilización fue arrasada de la faz de la tierra por un cataclismo universal, cuando sabemos que este periodo corresponde, por ejemplo, al del Antiguo Imperio Egipcio, que probablemente es la fecha del primer periodo intermedio antes de la dinastía decimoprimera?

Ninguna de las declaraciones precedentes es aceptable de acuerdo al conocimiento moderno.

Desde este punto de vista, podemos medir el enorme vacío que separa a la Biblia del Corán.

En contraste con la Biblia, la narración contenida en el Corán trata con un cataclismo que se limita solamente a las gentes de Noé. Ellos fueron castigados por sus pecados, al igual que otras gentes impías. El Corán no localiza el cataclismo en una época especí- fica. No hay absolutamente objeciones historicas o arqueológicas en la narración coránica.

Un tercer punto de comparación, que es extremadamente importante, es la historia de Moisés, y especialmente, el éxodo desde Egipto por los hebreos esclavizados de faraón. Aquí solamente puedo dar un breve resumen del estudio de este tema que aparece en mi libro. He notado los puntos donde las narraciones bíblicas y coránicas concuerdan y desacuerdan, y, para algunos detalles, hallé puntos donde los dos textos se complementan uno al otro de manera útil. Entre muchas de las hipótesis que conciernen a la posición ocupada por el Exodo en la historia de los faraones, he concluido que muy probablemente es la teoría que lleva a Merneptah, el sucesor de Ramses II, como el faraón del Exodo. La confrontación de los datos contenidos en las escrituras con evidencia arqueológicas hablan fuertemente en favor de ésta hipótesis.

Estoy complacido al poder decir que la narración bíblica contribuye con fuerte evidencia que nos llevan a situar a Moisés en la historia de los faraones: Moisés nació durante el reinado de Ramses II. Los datos de la Biblia son por lo tanto de considerable valor histórico en la historia de Moisés.

Los estudios médicos sobre la momia de Merneptah ha rendido frutos por la información útil que nos indican las posibles causas de muerte del faraón.

Los hechos que poseemos acerca de la momia del faraón, para ser exactos, fue descubierta en 1898, siendo un importante punto. La Biblia registra que fue sumergido por el mar, pero no nos da ningún detalle en cuanto a que pasó con el cuerpo. El Corán en la Sura Yunus, anota que el cuerpo del faraón, que podría estar dañado, sería salvado de las aguas.

"Este día os hemos salvado en vuestro cuerpo, así que vos seais un signo para aquellos quienes os siguen"(10:92).

Un exámen médico de esta momia, más aún, ha demostrado que el cuerpo no pudo haber estado en el agua por mucho tiempo, porque no muestra signos de deterioro debido a la prolongada inmersión.

Aquí de nuevo, la confrontación de la narración en el Corán con los datos proveidos por el conocimiento moderno: no cabe la menor objeción desde un punto de vista científico.

El antiguo testamento constituye una colección de trabajos literalmente producidos en el transcurso de los escasos nueve siglos y del cual ha sufrido muchas alteraciones. El papel interpretado por el hombre en la actual composición de los textos bíblicos es muy considerable.

La revelación coránica tiene una historia radicalmente distinta. Desde el primer momento que se le dictó al hombre, fue grabandose en el corazón y escrito durante el periodo que vivió Muhammad. Es gracias a esto que el Corán no posee problemas con su autenticidad.

Una examinación totalmente objetiva de ello, a la luz del conocimiento moderno, nos lleva a reconocer el acuerdo entre las dos, que en ocasiones anteriores fue mencionado repetidamente. Esto nos hace pensar lo bastante increíble para un hombre de los tiempos de Muhammad, para haber sido el autor de tales declaraciones, considerando el cúmulo de conocimientos de aquellos días. Tales consideraciones son parte de lo que pone a la revelación coránica en un lugar exclusivo, y forza al científico imparcial a admitir su incapacidad de proveer una explicación que responde solo a su razonamiento materialista.

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Es absolutamente esencial, por lo tanto, notar que el Corán no contiene ninguna indicación con respecto a fechasPor lo tanto, el Corán no es tan "maravilloso" como lo pintan los musulmanes ... Si el tan "sabio" Alá hubiera inspirado verdaderamente el Corán, habría puesto en él muchas fechas ... Pero no pudo hacerlo, porque el Corán es una mera obra HU-MA-NA. :dance:

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"Les haremos ver Nuestros signos en el horizonte y en ellos mismos hasta que se les haga evidente que es la verdad. ¿Es que no basta con que tu señor es testigo de todas las cosas?"

El noble Corán, Fussilat (41:53)

A los musulmanes se les ha enseñado a través de los siglos que Allah Todopoderoso ha enviado un profeta a cada comunidad como un advertidor y un portador de las buenas nuevas.



"Verdaderamente, que te hemos enviado con la verdad, para dar buenas nuevas y para advertir. No ha habido ninguna comunidad por la que no haya pasado ningún advertidor"

El noble Corán, Fatir (35:24).



Cada profeta ha sido sabiamente elegido por Allah de manera que es la mejor persona para ese trabajo. El fue entonces provisto por Allah de milagros como pruebas de su veracidad y su mensaje. Estos milagros fueron elegidos sabiamente por Allah para que estuvieran en el mismo campo de los que aquella gente se asombraba para así superarlos y que ellos pudieran comprender la magnitud de estos milagros.



Por ejemplo, la gente que vivió durante el tiempo de Musa (pbsce) quedaban asombrados y admiraban los trucos de magia. Sus gobernadores se solían rodear de los más poderosos de aquellos magos como un signo de que ellos tenían poder. Ésta es la razón por la que Allah hizo los milagros de Musa (pbsce) similares a los trucos de magia de aquellas gentes (transformando un palo en una serpiente, partiendo el mar,... etc) pero de una extraordinaria magnitud que superaba con creces a nada que ellos pudieran nunca esperar llevar a cabo. Para ellos no fueron trucos ni engaños sino auténticos milagros físicos.



La gente en el tiempo de el profeta Isa (pbsce) admiraban los asuntos de medicina. Por esta razón los milagros de Isa fueron de una naturaleza médica (resucitar al muerto, devolver la vista al ciego,..etc), pero de un nivel que ellos nunca podrían esperar imitar. De la misma manera, uno de los mayores milagros del Islam fue un nuevo y desconocido tipo de literatura similar a la poesía de los beduinos pero mucho más allá de nada que ellos pudieran esperar componer nunca. Aun así ellos ciertamente lo intentaron. Ésta nueva literatura fue llamada "El Corán".



La Lengua Árabe, como puede ser atestiguado por cualquiera de sus estudiosos, es un idioma muy rico y potente. Los beduinos del Desierto de Arabia eran, en general, gente analfabeta de un conocimiento científico muy pequeño. Lo que les hizo destacar, sin embargo, fue su maestría en la poesía. Pasándose los días como lo hacían en el desierto mirando sus ovejas en los pastos se hacia bastante aburrido. Ellos aliviaban su aburrimiento continuamente componiendo y refinando poesía. Ellos se pasarían los años enteros componiendo y refinando sus poesía preparando un cara a cara anual con las composiciones poéticas de sus compañeros de todo el país. Él hecho de que ellos fueran iletrados los forzó también a entrenarse en la memorización de composiciones de una extensión tal que ellos eran capaces de memorizar composiciones enteras de una sola recitación. Incluso en cuestiones de liderazgo, uno de los principales criterios para elegir a los líderes de las distintas tribus era la destreza individual en composición literaria y memorización.



Los beduinos árabes se esmeraban extraordinariamente en hacer su poesía tan compacta y pintoresca como humanamente posible, constantemente expandiendo el lenguaje. Una sola palabra podía dar la idea de completas imágenes. El Corán, sin embargo, ha dejado incluso esos grandes esfuerzos en vergüenza. Ustedes se darán cuenta de que cuando un musulmán traduce un verso del Corán él no dice: “El Corán dice esto y esto” sino que prefiere decir: “Una aproximación al significado de lo que el Corán dice es esto y esto”. Realmente hay que conocer la Lengua Árabe para comprenderlo.



En la Lengua Inglesa encontramos que las palabras “mustang”, “colt”, “mare”, “pony”, “stallion”, “bronco”...etc, todas se refieren a la misma cosa: un caballo. Cada una de estas palabras conlleva una imagen mental ligeramente distinta a la otra. La imagen mental que nos hacemos cuando escuchamos la palabra “colt” (potro) es ligeramente distinta de la imagen mental que nos hacemos si escuchamos la palabra “mare” (yegua). De la misma forma, la Lengua Árabe progreso de una forma tal para hacer posible conllevar imágenes mentales tan concisas y pintorescas como el formato de la palabra permitiera. No es en absoluto raro encontrar mas de trescientas palabras que se refieren a la misma cosa en la Lengua Árabe. Cada una de éstas da una imagen mental distinta a las otras.



Muchos siglos de este constante refinamiento fueron originando progresivamente un vocabulario muy complejo y rico, y el gran milagro de Muhammad (pbsce), El Corán, estaba exactamente en ese campo.

En el noble Corán encontramos un desafío de Allah a componer una obra literaria que se pueda comparar con este Corán., es ciertamente trabajo de la humanidad. Ellos no pudieron. El Corán continuó reduciendo su desafío hasta que el desafío finalmente se quedó en: “compón únicamente un solo verso que pueda compararse a este Corán y tu habrás ganado”. Ellos continuaron sin poder. Esto en adición a la imparcialidad, la justicia y la lógica del Corán con el tiempo fue convenciéndolos y lentamente más y más gente se hizo Musulmana,



“Bien entonces, si el Corán fuera su propia [de Muhammad] composición otros hombres podrían rivalizarle. Que produzcan diez versos como éste. Si ellos no pudieran (y es obvio que ellos no pudieron), entonces que acepten el Corán como un milagro evidente y sobresaliente”



Mohammedanism, H.A.R Gibb, Oxford University Press, p.42.

“Desde el punto de vista literario, el Corán es considerado como una obra del mas puro Árabe, escrito mitad en poesía, mitad en prosa. Se ha dicho de él que en algunos casos los gramáticos han adoptado sus reglas para hacer que concuerden con algunas expresiones utilizadas en él, y aunque varios intentos se han hecho para producir una obra igual a él, en cuanto a elegancia de escritura concierne, ninguno ha triunfado todavía.”

Glimpses of the noble Corán, Muhammad Azizullah, Crescent Publications, pp104-105



“Llevando a cabo el presente intento de mejorar la actuación de mis predecesores y para producir algo que pudiera ser aceptado, sin embargo, como un débil eco de la sublime retórica del Árabe del Corán, me he tomado grandes esfuerzos en estudiar la intrigante y rica variedad de rimas que, aparte del mensaje en si, constituyen el derecho, innegable, del Corán a ponerse por delante de las mas grandes obras maestras de la humanidad... Este rasgo tan característico, “Esa inimitable sinfonía” as the believing Pickthall describía en su Libro Sagrado “Los sonidos puros que llevan a los hombres de las lágrimas al éxtasis”, ha sido casi ignorado por los anteriores traductores, no resulta por lo tanto sorprendente que lo que han llevado a cabo suene torpe y apagado claro está en comparación con el esplendido decorado original”



The Corán Interpreted, Arthur J. Arberry, Oxford University Press, 1964, p.x

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“El Corán, reconocidamente, ocupa una importante posición entre los grandes libros religiosos del mundo. Aún perteneciendo esta clase de literatura a los tiempos más jóvenes, no ha cedido en casi ninguno de los maravillosos efectos que ha producido sobre las grandes masas de hombres. Ha creado una fase completamente nueva de pensamiento humano y un tipo de carácter fresco y renovado. Primero transformó un número de tribus heterogéneas de la península de Arabia en una nación de héroes, y entonces procedió a crear las inmensas organizaciones político-religiosas del mundo de Muhammad las cuales son una de las grandes fuerzas junto con Europa y Oriente que cuentan hoy día”



G. Margoliouth. Introduction to J.M. Rodwell’s, The Corán, New York: Everyman’s Library,1977, p. vii

“Una obra, entonces, que pone de manifiesto emociones tan poderosas y aparentemente incompatibles incluso en el lector distante y frio - distante en cuanto tiempo , y todavía más en cuanto esquemas mentales- una obra que no solo vence la repugnancia con la que puede empezar su lectura, sino que ademas cambia este sentimiento adverso por asombro y admiración, una obra así debe ser una producción maravillosa de la mente humana verdaderamente y un problema del mas alto interés para cada observador meditativo de los destinos de la humanidad... Aquí, por la tanto, sus méritos como una producción literaria deberían quizás no ser medidos por ciertas sentencias preconcebidas de sabor subjetivo y estético, sino por los efectos que produjo en los contemporáneos de Muhhamad y compañeros compatriotas. Si habla tan poderosamente y convincentemente a los corazones de sus oyentes y unifica elementos hasta ahora centrífugos y antagonistas en un cuerpo compacto y bien organizado, animado por ideas muy superiores a aquellas que hasta ahora habían regido la mente de Arabia, entonces su elocuencia fue perfecta, simplemente porque creó una nación civilizada fuera de tribus salvajes, y arrojó una textura fresca a los prejuicios de la historia.”

Dr. Steingass, quoted in T.P. Huges’ Dictionary Of Islam, p. 526-528



Numerosas denuncias han sido hecha contra Muhammad en ese día y en éste. Entre ellas se encuentran las denuncias de que era un lunático, un mentiroso, o que fue engañado por el diablo. Si Muhammad era un lunático o un mentiroso entonces tenemos que preguntarnos, como todas esas profecías se han hecho realidad? Mas allá, si fue engañado por Shaitan (Satán) entonces nos encaramos con otro problema. Por lo que sabemos de que a todos los musulmanes les es enseñado que cuando se lee el Corán deben empezar primero con las palabras “Me refugio en Allah de Satan el lapidado* ”y entonces continua esto con las palabras “En el nombre de Allah, el Más Compasivo, el Más Misericordioso”. Entonces, tenemos que preguntarnos si Satan “inspiraría” a un hombre a enseñar a la humanidad a buscar refugio en Dios de Satan?. Verdaderamente, esta es exactamente la misma acusación que fue hecha contra Jesús (pbse). Leamos lo como respondió Jesús a esta denuncia:



“Pero algunos de ellos (los judíos) dijeron: El (Jesús) expulsa los demonios por Beelzebub (Satán) el jefe de los diablos. Otros, para ponerle a prueba, le pedían una señal del cielo. Pero él, conociendo sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo queda asolado, y una casa [dividada] contra una casa, cae. Si también Satán está dividido contra sí mismo, ¿cómo va a subsistir su reino? porque decís que yo expulso los demonios por Beelzebul.”

Luis 11:15-18



Se ha dado el caso a través de las épocas de que con todos los anteriores profetas sus milagros fueron separados de sus libros. Aunque podemos decir que tenemos la “Torah” de Moisés, no es posible traer el bastón de Moisés (pbse) ahora y verlo realizando milagros como lo hizo en su tiempo. De la misma manera, no es posible hoy ver a Jesús (pbse) resucitando al muerto como lo hizo tantos siglos atrás. Sin embargo, desde que el mensaje del Islam fue el mensaje final de Dios para la humanidad, el libro del Islam fue hecho el principal milagro en si del Islam y ha continuado con su desafío a la humanidad a través de los siglos.



Qué significa ésto? Hoy día, el número de gente que puede apreciar la literatura contenida en el Corán se ha menguado y este desafío ya no tiene el mismo impacto que tuvo mil cuatrocientos años atrás. Sin embargo, como hemos visto en el verso citado al principio de este capítulo, Allah Todopoderoso ha prometido renovar el desafío del Corán continuamente a la humanidad a través de las épocas. Así que, cómo sera este renovado?



Recientemente, un nuevo campo de estudio se ha abierto a los estudiosos. La gente hoy día está fascinada con la ciencia. Esta es la era de la tecnología y los descubrimientos científicos. Por esta razón, la humanidad ha empezado ha estudiar las escrituras religiosas desde un punto de vista científico para desafiar a las declaraciones hechas en estas escrituras. Muchos trabajos se han publicado sobre este tema. En este capítulo daré una breve muestra de estas cuestiones y entonces lo dejare al lector interesado para aprender más de cualquiera de los numerosos libros que se han publicado en relación (ver lista al final del libro).



Como ha sido mencionado anteriormente, Muhammad (pbse) vivía entre tribus de gente que en su mayoría eran iletrados. El mismo era iletrado. Estas gentes solían llevar vidas extremadamente simples. Algunos eran mercaderes y hombres de negocios, otros eran granjeros, y todavía otros eran pastores de ovejas nómadas que viajaban de sitio en sitio dependiendo de donde pudieran encontrar hierba para que sus ovejas pastaran. Cuando Muhhamad (pbse) les trajo el Corán, los creyentes encontraron en el Corán el mandato de salir, buscar el conocimiento y confirmar la presencia de su Creador estudiando Su creación. Los musulmanes empezaron a cumplir este mandato del Corán y esto resultó en una de las más grandiosas explosiones de avance científico que la humanidad haya visto jamas. Todo esto tuvo lugar durante un periodo que Occidente llama “The Dark Ages” [Los Siglos Oscuros], en donde los científicos de Occidente estuvieron siendo perseguidos y ejecutados como hechiceros y magos. Durante este periodo, los estudiosos musulmanes presentaron al mundo cosas como:



*La evolución matemática de los espejos esféricos.

*El movimiento rectilíneo de la luz y el uso de las lentes.

*Variaciones del ángulo de refracción.

*Efectos de aumento de la lente plano convexa.

*Se introdujo el concepto de la forma elíptica de los cuerpos cósmicos.

*Estudio del centro de gravedad como aplicado al equilibrio.

*Medidas de el peso específico de los cuerpos.

*Reglamentación de las ecuaciones algebraicas.

*Solución de ecuaciones cuadráticas y cúbicas.

*Trabajos sobre raíces cuadradas, cuadrados, teoría de números y solución de los números fraccionarios.

*Solución de ecuaciones de orden cúbico.

*Se escribió sobre geometría cónica elaborando la solución de ecuaciones algebraicas.

*Se determinó la ecuación trinomial.

*El canon de medicina de Avicena. Él es conocido como el Príncipe de la Física en Occidente.

*Se escribió la primera descripción de las distintas drogas y enfermedades como la meningitis.

*Tratamiento de shocks psicológicos.

*Pericia en medicina psicosomática y psicología.

*Al-Biruni menciona de cincuenta y seis manuscritos sobre farmacología.

*Se les atribuye la identificación de la viruela y su tratamiento.

*Uso del alcohol como antiséptico.

*Uso del mercurio como depurador por primera vez.

*Los primeros en describir la circulación de la sangre.

*Abbas fue, después de Rhazes, el más destacado médico. Sus obras fueron respetadas y consideradas de mucho peso hasta que las obras de ibn Sina aparecieron.

*Escritos sobre Cosmología, Astrología, Ciencia de los números y de las letras.

*Se probó que la tierra era mas pequeña que el Sol pero más grande que la Luna.

*Fueron expertas autoridades en Química durante muchos siglos.

*Se clasificaron los metales en tres clasificaciones.

*Se estableció la base de la teoría Ácido-Base.

*Destilación, calcinación, cristalización, descubrimiento de muchos ácidos.

*Cultivo del oro, - lo cual es una continuación del trabajo de Jabir.

*Teoría de el Movimiento oscilatorio de los equinoccios.

*Adición de la novena esfera a las ocho de la Astronomía Ptolemaica.

*Se descubrió el crecimiento del apogeo del Sol.

*Fuerza gravitacional

*Son responsables del descubrimiento del movimiento de los ábsides solares.

*Se escribió “De la Ciencia de las Estrellas”.

*Determinación de las latitudes y longitudes.

*Determinación de las medidas geodésicas.

*Se describió el movimiento de los planetas.

*Se resolvieron los problemas de trigonometría esférica.

*Primeros en estudiar el movimiento isométrico oscilatorio de el péndulo.

*Se inventó el instrumento “Sahifah”.

*Son responsables de la demostración de el movimiento de los apogeos de el Sol con respecto a las estrellas estáticas.

*Fueron autoridades expertas en la teoría de el sistema de esferas homocéntrico.

*Se elaboró un calendario que era mas exacto que el Gregoriano en uso hoy.

.......................... y mucho más.

Todo esto empezó con un solo Árabe iletrado del desierto mil cuatrocientos años atrás. El libro que fue traído al mundo por un hombre así pide a gritos ser estudiado desde un aspecto científico.

Nosotros le daremos ahora una fugaz visión de los resultados:



“...preguntad a la gente de Conocimiento si vosotros no sabéis.”

El Corán, Al-Anbia(21):7

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El profesor Keith Moore no es el único investigador al que se le han planteado tales versos del Corán. A muchos otros investigadores de todo el mundo se les ha planteado similares declaraciones de le Corán en sus campos de dominio. Solo unos pocos de esta gente son:



· 1) Dr. E. Marshall Johnson, Profesor y Presidente del Departamento de Anatomía y Desarrollo Biológico, y Director del Daniel Baugh Institute, Thomas Jefferson University, Philadelphia, E.E.U.U. Autor de más de 200 publicaciones. Antiguo presidente de la "Teratory Society" entre otros logros. Tras estudiar los versículos del Qur'an llegó a la siguiente conclusión:

"El Qur'an describe no solo el desarrollo de la forma externa, sino que también hace énfasis en las etapas internas, las etapas dentro del embrión, su creación y su desarrollo, poniendo de relieve importantes eventos reconocidos por la ciencia contemporánea... Si yo fuera transportado a esa época, sabiendo todo lo que se hoy y todas las descripciones que conozco, no podría describir las cosas que fueron descritas... No encuentro evidencia que refute que ese individuo Muhammad tuvo que haber sacado esa información de algún sitio... de modo que no encuentro ninguna contradicción con la idea de que una intervención divina estuviera involucrada..."



· 2) Dr. Joe Liegh Simpson. Profesor y presidente del Departamento de Obstetricia y Ginecología en Bailor College of Medicine, Houston, Texas. Es el presidente de la American Fertility Society (Sociedad Americana de la Fertilidad), y ha servido en muchas otras organizaciones profesionales nacionales e internacionales . Ha recibido numerosos premios incluido el "Association of Professors and Gynecology Public Recognition Award" en 1992. Ha publicado más de 400 capítulos y artículos en periódicos y libros. El dice:

"...estos Hadeeths (dichos de Muhammad) no pudieron haberse obtenido sobre una base de conocimiento científico del que se disponía en la época del escritor"... Continua diciendo que no solo no hay conflicto entre la genética y la religión (Islam) sino que de hecho la religión puede guiar a la ciencia aportando revelaciones a algunas de las aproximaciones científicas tradicionales. Existen declaraciones en el Qur'an que se han demostrado siglos más tarde que son validas que apoyan la idea de que el conocimiento del Qur'an ha sido derivado de Dios".



· 3) Dr. T.V.N. Persaud. Profesor y Director del Departamento de Anatomía, Profesor de Pediatría y Cuidado de la infancia, y Profesor Asociado de Obstetricia, Ginecología y Ciencia reproductiva de la Universidad de Manitoba, Winnipeg, Manitoba, Canada. Es el autor y editor de 25 libros, ha contribuido con 31 capítulos a diversas publicaciones, y ha publicado más de 180 trabajos científicos.

En 1991 recibió el mas distinguido premio presentado en el campo de la Anatomía en Canadá, el J.C.B. Grant Award de la Canandian Association of Anatomsits. Dice:

“Me parece que Muhammad era un hombre muy ordinario. Él no podía leer ni escribir. De hecho era iletrado. Estamos hablando de hace 1400 años. Tiene a alguien que fuera iletrado y que haya hecho profundas declaraciones y afirmaciones y que sean increíblemente exactas, y de naturaleza científica. Personalmente no puedo comprender como esto puede ser una mera casualidad. Hay demasiadas exactitudes y, como el Dr. Keith Moore, no tengo ninguna dificultad en creer que es una inspiración o revelación divina lo trajo esta declaraciones.”



· 4) Después de un estudio que duró diez años, el famoso Médico Francés Maurice Bucaille se dirigió a la Academia Francesa de Medicina en 1976 y expresó la completa concordancia del Corán con los resultados establecidos por la ciencia moderna. Presentó un estudio sobre la existencia en el Corán de ciertas declaraciones acerca de la fisiología y la reproducción. La razón que lo motivo para hacer esto fue que:

“nuestro conocimiento sobre estas disciplinas es tal, que es imposible explicar como un texto producido en tiempos del Corán puede contener ideas que se han descubierto solo en tiempos modernos.”



· 5) Profesor Tagata Tagasone, anteriormente Cabeza del Departamento de Anatomía y Embriología en la Universidad de Shiang Mai en Tailandia. Ahora es Decano del Colegio de Medicina de la Universidad.

“De mis estudios y de lo que he aprendido a través de estas conferencias, creo que todo lo que ha recogido el Corán hace 1400 años debe ser la verdad, puede ser probado por medios científicos.”

También se incluyen:



6) Dr. Gerald C. Goeringer. Profesor y Coordinador del Departamento de Embriología Medica y Biología Celular en la Universidad de Georgetown, Escuela Universitaria de Medicina. Washington, D.C. Ha publicado numerosos artículos principalmente sobre el estudio de teratogénesis.



7) Dr. Alfred Kroner, Profesor de Geología, Alemania.



8) Dr. Yoshiodi Kozan, Director del observatorio de Tokyo, Japón.



9) Dr. William Hay, Profesor de Oceanografía, Universidad del Colorado, Boulder, Colorado.



10) Dr. Pete Palmer, Profesor de Geología, Universidad del Colorado, Boulder, Colorado.



11) Dr. Sayawida, Profesor de Geología Marina, Japón.



12) Dr. Armstrong, Profesor de Astronomía, Universidad de Kansas, Lawrence, Kansas.



13) Dr. Draga Persaud Rauw, Profesor of Geología Marina, Universidad Rey Abdulaziz , Jeddah,
Arabia Saudí



14) Dr. Schroeder, Profesor de Oceanografía, Alemania.



La respuesta de todos estos estudiosos cuando se les presento estos versículos del Qur'an en relación con su campo de especialización, varió. Una cosa, sin embargo, se mantuvo constante. Todos ellos confirmaron la exactitud de las declaraciones científicos hechas en el Qur'an, y ninguno de ellos fue capaz de explicar como Muhammad (pbse) pudo haber sabido con tanta exactitud las declaraciones científicas que se encuentran en el Qur'an tantos siglos antes de que la humanidad descubriera que eran verdades científicas.

Allah Todopoderoso nos dice en el Qur'an:

"No creo Allah todo esto sino con la verdad. Detallamos los signos para la gente que sabe"

El Noble Qur'an , Yunus(10):5.

"Los que recibieron el conocimiento ven que lo que se te ha hecho descender procedente de tu Señor es la verdad y la guía al camino del Poderoso, en si mismo alabado"

El Noble Qur'an, Saba(34):6.

"Si hubiéramos hecho descender este Corán a una montaña, la habrías visto humillada y partida en dos, por temor de Allah. Estos son los ejemplos con los que llamamos la atención de los hombres para que puedan reflexionar"

El Noble Qur'an, Al-Hashr(59):21

"Es cierto que este Corán guía a la vía más recta y anuncia a los creyentes que practican las acciones de rectitud la buena noticia de que tendrán una enorme recompensa".

El Noble Qur'an, Al-Isra(17):9

"Realmente hemos hecho el Corán para recordar. ¿Hay alguien que haga recordar?

El Noble Qur'an, Al-Qamar(54):17




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"No es sino una amonestación dirigida a todos los mundos.
Y tened por seguro que, pasado un tiempo, conoceréis lo que

anuncia." (Sagrado Corán 38: 87-88)

[zouitinamed]

Por lo tanto, el Corán no es tan "maravilloso" como lo pintan los musulmanes ... Si el tan "sabio" Alá hubiera inspirado verdaderamente el Corán, habría puesto en él muchas fechas ... Pero no pudo hacerlo, porque el Corán es una mera obra HU-MA-NA. :dance:

lea lo escrito arriba y despues opina.

[Emeric]

El Noble Qur'an, Saba(34):6.

"Si hubiéramos hecho descender este Corán a una montaña, la habrías visto humillada y partida en dos, por temor de Allah.Ya lo leí. ¡ Qué absurdo ! :doh:

¡ Una montaña partida en dos, por temor a Allah !!!! :crazy:

[zouitinamed]

Ya lo leí. ¡ Qué absurdo ! :doh:

¡ Una montaña partida en dos, por temor a Allah !!!! :crazy:

puede que para ti es absurdo . pero para la mente sana y objetiva no lo es.

[ArieliSs!!]

puede que para ti es absurdo . pero para la mente sana y objetiva no lo es.
Puro palabrerío y ningún hecho.
Yo le he faltado el respeto al "gran" Alá, y aquí me ven, vivito y coleando. :grin:

[zouitinamed]

Puro palabrerío y ningún hecho.
Yo le he faltado el respeto al "gran" Alá, y aquí me ven, vivito y coleando. :grin:

que estas demostrando con esto .¡¡¡¡

tu ignorancia o tu irrogancia ? si lo piensas bien eres las dos cosas .