zouitinamed
01/11/2007, 15:41
Primero examinemos la creación como se describe en el Corán
Una idea general extremadamente importante que aparece es su diferencia con la narración bíblica. Esta idea contradice los paralelos que a menudo son, y equivocadamente comparadas por autores occidenta- les, para subrayar solamente la semejanza entre los dos textos.
Cuando hablamos de la creación, a partir de otros temas, hay una fuerte tendencia en el Occidente de proclamar que Muhammad solamente copió reseñas de la Biblia. Es en verdad posible comparar los seis días de la creación como se describe en la Biblia, más un día extra de descanso en el sabbath de Dios , con éste verso de sura Al-A*raf (7:54) {Åäøó ÑóÈóßõãõ ÇáøóÐöì ÎóáóÞó ÇáÓãæÊ æ ÇáÃÑÖ Ýí ÓÊÉ ÃíÇã } "Tu Señor es Alá quien creó los cielos y la tierra en seis días" Debemos señalar estrictamente, lejos de lo que los comentadores modernos forzan la interpretación de "Ayyam", una traducción de la cual es "días", significa más bien "largos periodos" o "Eras", en lugar de un tiempo de 24 horas. Lo que a mí me parece ser de fundamental importancia es que, en contraste a la narración contenida en la Biblia, el Corán no descansa en una secuencia de la Creación de la tierra y los cielos. Refiere tanto a los cielos antes de la Tierra y la Tierra antes de los cielos, cuando habla de la Creación en general, como en este verso de la Sura Taha(20:4)
"(Dios) Quien creó la tierra y los altos cielos"
De hecho, la noción a ser derivada de el Corán es una de las concomitantes en las evoluciones terrestre y celestiales. Hay también datos absolutamente fundamentales que conciernen a la existencia de una masa gaseosa inicial (dukhan) que es única y cuyos elementos, aunque al principio fusionados en conjunto (ratq), fueron subsecuentemente separandose (fatq). Esta noción se expresa en la Sura Fussilat(41:11).
"Dios tornó al Cielo cuando era humo"
Y lo mismo es expresado en la Sura Al- Anbiya(21:30):
"¿No ven los incrédulos que los cielos y la tierra estuvieron unidas, entonces Nosotros las separamos?"
El proceso de separación resultó en la formación de mundos múltiples, una nocion que surge docenas de veces en el Corán, una vez que se dijo el primer verso del Corán de la primera Sura Al fatiha (1:1).
"Alabado sea Dios, el Señor de los Mundos".
Todo esto está en perfecta armonía con las ideas modernas sobre la existencia de la nebula primaria y el proceso secundario de separación de los elementos que habían formado la masa única inicial. Esta separación resultó en la formación de las galaxias y entonces, cuando estas se dividieron, en estrellas de las cuales los planetas fueron surgiendo.
La referencia es también hecha en el Corán a una creación intermedia entre los cielos y la tierra, que viene en Sura Al-Furqan (25:59)
"Dios es uno. Quien creó los cielos, la tierra y lo que hay entre ellos"
Parecería que la creación intermedia corresponde al descubrimiento moderno de puentes de materia que se presentan organizados más allá de los sistemas astronómicos.
Esta fuente ciertamente nos muestra como los datos modernos y afirmaciones en el Corán concuerdan en una variedad de numerosos puntos. Hemos llegado a un largo camino del texto bíblico con sus fases sucesivas que son totalmente inaceptables; especialmente el que coloca la Creación de la tierra (en el 3º día) antes que los cielos (en el 4º día), cuando es un hecho conocido que nuestro planeta viene de su propia estrella, el Sol. En tales circunstancias ¿Cómo podemos imaginar que un hombre se inspiró de la Biblia, haber sido el autor del Corán y,de su propia opinión, haya corregido el texto bíblico para llegar a un concepto general que concierne a la formación del Universo, cuando esta concepción no se había formado sino hasta siglos después de su muerte?
Una idea general extremadamente importante que aparece es su diferencia con la narración bíblica. Esta idea contradice los paralelos que a menudo son, y equivocadamente comparadas por autores occidenta- les, para subrayar solamente la semejanza entre los dos textos.
Cuando hablamos de la creación, a partir de otros temas, hay una fuerte tendencia en el Occidente de proclamar que Muhammad solamente copió reseñas de la Biblia. Es en verdad posible comparar los seis días de la creación como se describe en la Biblia, más un día extra de descanso en el sabbath de Dios , con éste verso de sura Al-A*raf (7:54) {Åäøó ÑóÈóßõãõ ÇáøóÐöì ÎóáóÞó ÇáÓãæÊ æ ÇáÃÑÖ Ýí ÓÊÉ ÃíÇã } "Tu Señor es Alá quien creó los cielos y la tierra en seis días" Debemos señalar estrictamente, lejos de lo que los comentadores modernos forzan la interpretación de "Ayyam", una traducción de la cual es "días", significa más bien "largos periodos" o "Eras", en lugar de un tiempo de 24 horas. Lo que a mí me parece ser de fundamental importancia es que, en contraste a la narración contenida en la Biblia, el Corán no descansa en una secuencia de la Creación de la tierra y los cielos. Refiere tanto a los cielos antes de la Tierra y la Tierra antes de los cielos, cuando habla de la Creación en general, como en este verso de la Sura Taha(20:4)
"(Dios) Quien creó la tierra y los altos cielos"
De hecho, la noción a ser derivada de el Corán es una de las concomitantes en las evoluciones terrestre y celestiales. Hay también datos absolutamente fundamentales que conciernen a la existencia de una masa gaseosa inicial (dukhan) que es única y cuyos elementos, aunque al principio fusionados en conjunto (ratq), fueron subsecuentemente separandose (fatq). Esta noción se expresa en la Sura Fussilat(41:11).
"Dios tornó al Cielo cuando era humo"
Y lo mismo es expresado en la Sura Al- Anbiya(21:30):
"¿No ven los incrédulos que los cielos y la tierra estuvieron unidas, entonces Nosotros las separamos?"
El proceso de separación resultó en la formación de mundos múltiples, una nocion que surge docenas de veces en el Corán, una vez que se dijo el primer verso del Corán de la primera Sura Al fatiha (1:1).
"Alabado sea Dios, el Señor de los Mundos".
Todo esto está en perfecta armonía con las ideas modernas sobre la existencia de la nebula primaria y el proceso secundario de separación de los elementos que habían formado la masa única inicial. Esta separación resultó en la formación de las galaxias y entonces, cuando estas se dividieron, en estrellas de las cuales los planetas fueron surgiendo.
La referencia es también hecha en el Corán a una creación intermedia entre los cielos y la tierra, que viene en Sura Al-Furqan (25:59)
"Dios es uno. Quien creó los cielos, la tierra y lo que hay entre ellos"
Parecería que la creación intermedia corresponde al descubrimiento moderno de puentes de materia que se presentan organizados más allá de los sistemas astronómicos.
Esta fuente ciertamente nos muestra como los datos modernos y afirmaciones en el Corán concuerdan en una variedad de numerosos puntos. Hemos llegado a un largo camino del texto bíblico con sus fases sucesivas que son totalmente inaceptables; especialmente el que coloca la Creación de la tierra (en el 3º día) antes que los cielos (en el 4º día), cuando es un hecho conocido que nuestro planeta viene de su propia estrella, el Sol. En tales circunstancias ¿Cómo podemos imaginar que un hombre se inspiró de la Biblia, haber sido el autor del Corán y,de su propia opinión, haya corregido el texto bíblico para llegar a un concepto general que concierne a la formación del Universo, cuando esta concepción no se había formado sino hasta siglos después de su muerte?