Ver la versión completa : Las noticias alegres del Islam en las Sagradas escrituras
zouitinamed
16/09/2007, 08:34
Por Magdy Abd AL-Shafy
Traducido por Cristina M. Ch (Aisha)
Es el plan de Dios que cuando una nación desobedece y rebaja el sagrado libro de Dios, Él lo sustituye por otro que pueda llevar la luz de la guía a otras naciones.
La historia es el testimonio más confiable de lo que ha sido cometido contra la palabra de Dios, Su palabra fue deformada, la mentira y las difamaciones fueron tejidos contra sus profetas, los que eran las mejores personas ejemplares de ser seguidas, fueron acusados de crímenes atroces.
Jesús dice “37: ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! 38: He aquí vuestra casa os es dejada desierta. 39: Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor” (Matero 23:37-39).
El Islam, la última religión revelada, se supone ser la religión del mundo entero hasta el día del Juicio Final. Hay diversas piezas de evidencia que prueban la dignidad de la fuente del Islam. La sagrada escritura ha ido a través de mutilación y distorsión, y aún así, aún porta muchas profecías sobre el generoso profeta del Islam y el lugar de su revelación. En este capítulo, seleccionaremos algunas profecías y las comentaremos.
Jesús predijo el cambio de la Qibla desde Jerusalén a Baca (la Meca)
El cambio del lugar de la Qibla, en la profecía de Jesús, es significante ya que implica el significado de una nueva revelación a un nuevo profeta, para una nueva nación. El cambio de la Qibla desde Jerusalén fue un gran evento que es grabado en el Sagrado Corán y la Sagrada Biblia. Vamos a leer el siguiente verso de la Biblia:
“19: Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta. 20: Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. 21: Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando no en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre.” (Juan 4:19-21).
De estos versos, entendemos que:
(1)“Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta”. Jesús no objetó diciendo que él es una parte de las tres partes de un Dios.
(2)La mujer vino a preguntar sobre el lugar donde debían adorar a Dios. El tono de esas líneas añade más significado a las palabras.
“Créeme” reflexiona sobre cuán harto estuvo de ellos acerca de cierto punto. Él cambió de la respuesta directa a la pregunta, quiso asegurar lo que dijo en otra parte y que es mencionado en la escritura. La respuesta fue impregnada de alusiones melancólicas. Si completamos el verso encontraremos esto “que la hora viene cuando no en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre”.
El verso refleja un significado específico “haz tu adoración en cualquier lugar, no te intereses demasiado sobre este asunto, ya que el lugar del rezo cambiará pronto”.
Deberíamos entender que la profecía tiene un significado diferente, dice que ni en esa montaña ni en Jerusalén la gente adorará a Dios; ellos adorarán a Dios en cualquier otro lugar. Sin debate, sin controversia, sin pretextos, la hora se está acercando cuando recibas una orden de Dios para adorarle en cualquier otro lugar. Muchas profecías se incorporaronson incorporadas entre ellas para atestiguar el hecho de que una nueva revelación será enviada.
Sólo unos pocos siglos pasaron y el Islam vino, el profeta Mahoma solía hacer su rezo en la dirección de Jerusalén, donde lo habían hecho los profetas de Israel. Su corazón se hinchó con un fuerte deseo de girar su cabeza hacía la Ka’aba.
Narró Al-Bara: el profeta rezó de cara a Bait-ul Maqdis (Jerusalén) durante dieciséis o
diecisiete meses pero deseaba que su Qibla pudiera ser la Ka’aba (en Meca). Así que Allah reveló (2.144) y él ofreció el rezo de ‘Asr (en su mezquita, de cara a la Ka’aba en la Meca). Bujari, volumen 6, libro 60, número 15.
Dios, el Conocedor, Dice en el Sagrado Corán (que significa): “Te hemos visto mirar al cielo con insistencia y vamos a darte una dirección que te satisfaga: vuelve tu rostro hacia la Mezquita Inviolable y vosotros, dondequiera que estéis, volvedlo en dirección a ella. Los que recibieron el Libro saben que es la verdad procedente de tu Señor. Y Allah no están inadvertido de lo que hacen.” (Corán 2:143).
zouitinamed
16/09/2007, 08:36
En este verso, la profecía de Jesús fue realizado y la Qibla fue cambiada desde Jerusalén a Baca (la Meca). En un martes del mes de Rayab en el segundo año de la Hégira, Gabriel trajo el verso mencionado anteriormente.
Otra profecía se incorpora a la previa. Salmos 84 describe Baca durante el peregrinaje. El mismo significado de la primera profecía está acentuado en Salmos 84, donde al lugar de la nueva nación se le hacen señas, mediante su nombre.
“3: Aun el gorrión halla casa, y la golondrina nido para sí, donde ponga sus polluelos, cerca de tus altares, oh Jehová de los ejércitos. Rey mío y Dios mío. 4: Bienaventurados los que habitan en tu casa; perpetuamente te alabarán. Selah. 5: Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas, en cuyo corazón están tus caminos. 6: Atravesando el valle de Baca[1], lo cambian por fuente, cuando la lluvia llena los estanques. 7: Irán de fortaleza en fortaleza, verán a Dios en Sión.” (Salmos 84:3-7).
De hecho, no sólo esta profecía nos cuenta sobre el cambio de la Qibla, sino que también nos da alguna información sobre las mejores cualidades de la gente a la que concierne en la profecía.
La profecía habla sobre cierto lugar, es Baca (o Meca) en el tiempo de la peregrinación. En este salmo, Baca se menciona de forma bastante clara.
¿Cómo se refiere a Baca este salmo?
En ningún lugar del mundo hay un lugar que se llame Baca. El diccionario de la sagrada Biblia no le puede dar una definición clara a la palabra Baca; dice que quizás es un lugar por donde los peregrinos pasan o un árbol.Así que no hay contradicción entre lo que el diccionario dice y lo que nosotros reclamamos.
Baca en el salmo es la misma Baca donde el Islam fue revelado primeramente, donde el advenimiento del profeta fue declarado, donde todos los musulmanes van cada año para realizar el peregrinaje, donde la Qibla fue cambiada.
Comentario en el salmo:
(1)En este salmo “3: Aun el gorrión halla casa, y la golondrina nido para sí, donde ponga sus polluelos”.
Esta línea se refiere a una de las prescripciones dadas por Allah en el sagrado Corán, que se refiere a la prohibición de cazar pájaros. Dios Dice en el Sagrado Corán (que significa): “¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! No matéis caza mientras estéis de peregrinación.” (Corán 5:95). Así que el gorrión y la golondrina encuentran seguridad en este lugar, Baca. Está completamente prohibido ***** o cazar pájaros durante el período de peregrinación, así que está claro, ahora, porqué el gorrión ha encontrado una casa y porqué la golondrina ha encontrado un nido para sí, donde poner a sus polluelos. Es la seguridad dada a los pájaros en Baca.
(2)El salmo dice “5: Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas”
Es un encargo para cada musulmán que va a hacer la peregrinación, pronunciar algunas palabras que expresen su intención de hacer la peregrinación. Esta palabra refleja como un hombre que va a hacer la peregrinación es débil, desvalido e impotente. Es verdad, esto no es un viaje fácil. El tiempo se pasa en un desierto abierto donde se podría registrar la temperatura más alta. Cada peregrino debe decir antes de que comience su viaje: "Oh Dios, voy a realizar mi intención de peregrinación, entonces házmelo soportable”. El significado de la línea anterior es claro, ahora cuando usted lee “Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas”.
(3)El salmo dice “4: perpetuamente te alabarán”
Esta línea se refiere claramente a lo que los peregrinos musulmanes dicen mientras están haciendo la peregrinación. Si usted está allí, los encontrará elogiando a Dios, glorificándolo en voz alta. Con ojos llenos de lágrimas, con las manos temblando ansiosamente, con corazones suplicando con emoción, se levantan sus vicios con palabras de elogio y glorificación a Dios.
¡Sí, una liturgia que es pronunciada tan fuerte, nada podría usted oír allí, sino esta oración "Oh Dios! aquí estoy en la completa sumisión. Ningún compañero para ser asociado a Ti, las alabanzas a Ti, todos los regalos y generosidades son concedidas por Ti."
(4)El salmo dice “6: Atravesando el valle de Baca, lo cambian por fuente”
Aquí está la referencia al pozo de Zamam, que se desborda allí en Baca. Ha estado allí desde el tiempo de Ismael y todavía sigue allí, es muy bendito. ¿Hay algún lugar en el mundo llamado Baca y que tenga un pozo, a parte de Baca?
Un Refutamiento:
Los eruditos cristianos se encontraron en un callejón sin salida acerca de esta profecía, entonces comenzaron a sustituir la palabra “Baca” con la frase “donde los árboles de bálsamo crecen” (GWT) y en otra versión “el valle de las lágrimas” (ASV:). Aquí hay otro fracaso, como en ninguna otra parte además en el mundo, pero en Baca este árbol crece. Nada podría cambiar la realidad de cómo la palabra Baca todavía es escrita allí con una mayúscula que denota que esto es un nombre propio de cierto lugar, como el diccionario del Libro santo dice. La Enciclopedia Árabe de las Escrituras dice, acerca de este árbol: "el bálsamo verdadero al cual los autores antiguos se refirieron es él de Baca." Esta enciclopedia también dice: "muchos científicos buscaron este árbol en Palestina, pero en vano". El Doctor Post y muchos otros botánicos buscaron cuidadosamente este árbol en Palestina y no pudieron encontrar el rastro.
Pero el pozo en este valle estéril dejará también pruebas fuertes de que el Baca de los musulmanes es ese al que concierne en esta profecía, ningún otro lugar en Palestina tiene allí un valle estéril con un pozo en él. La anotación marginal en el libro santo dice sobre Baca que es un lugar desconocido. Uno se pregunta cómo puede una profecía tan importante como esta, a los teólogos, quedar como tal.
Otro intento de desviar a la gente “El Valle de los lloros” en lugar de “el valle de Baca”
Algunas versiones usan la palabra “lloros/que llora” en vez de Baca, sobre todo la versión árabe. Encontrando que la palabra Baca es una fuerte referencia al Islam, cambiaron la utilización de palabra por "el valle del Llanto". Dicen que llamamos a este valle: “el valle de los Lloros" debido a los árboles que crecen allí y estos segregan cierta clase de goma que se parece mucho a lágrimas humanas. Así que en una tentativa de ocultar la realidad, usaron la palabra “lloros” en vez de Baca. Nadie puede luchar contra la palabra de Dios, porque Baca en árabe significa o derrotar o el llanto, ya que la mayor parte de los peregrinos solían llorar en su búsqueda de la expiación de sus pecados. Entonces este nombre también se aplica a Baca, todos los rasgos y las características que trataron de usar se aplican a Baca, es Baca, es también el valle donde el árbol del bálsamo crece y es también el valle de los lloros. Pero el nombre propio “Baca” siempre quedará como la evidencia más fuerte de que este es el espejo de la profecía en el tiempo del peregrinaje.
El Sagrado Corán Dice (que significa): “E intrigaron, y Allah también hizo Sus planes; pues Allah es el que mejor sabe hacer planes.” (Corán 3:54).
zouitinamed
16/09/2007, 08:36
Una pregunta:
Todos los nombres de los valles, en el libro sagrado quedaron sin cambios, excepto este valle – el valle de Baca.
¿Porqué el nombre de esos valles (valle de Ajalon, Valle de Eshcol, Valle de Zared, Valle de Gerar) quedaron sin ser tocados?
Sólo el valle de Baca ha sido víctima de los teólogos y los traductores de la Biblia.
Para aquellos que demandan que el lugar está en algún lugar al norte de Palestina, podemos decir que esto es imposible ya que este lugar es lluvioso; la profecía dice que es un valle “un desierto estéril”. Baca es un valle de un enorme desierto estéril. El texto hebreo también declara al mismo hecho. La versión hebrea usa la palabra hebrea [בְּעֵמֶק הַבָּכָא] – Se lee Baca.
Dios Dice en el sagrado Corán (que significa): “Mensajero! Que no te entristezcan aquéllos que se precipitan a la incredulidad, de entre los que dicen con la boca “creemos” pero no creen sus corazones; y los que siguen el judaísmo. Prestan oídos a la mentira y escuchan a otros que no vienen a ti. Tergiversan las palabras diciendo: Si se juzga de esta manera tomadlo, pero si no, rechazadlo. Y aquel cuya perdición es voluntad de Allah, tu no tienes nada que hacer por él ante Allah. Esos son aquéllos cuyos corazones Allah no quiere que se purifiquen. En esta vida tendrán humillación y en la Última un castigo inmenso.” (Corán 5:43).
Dios Dice en el sagrado Corán (que significa): “Algunos de los que practican el judaísmo tergiversan las palabras y dicen: Oímos y desobedecemos! Oye pero no entiendas! Raina! Dándole un doble sentido con sus leguas y ofendiendo la Práctica de Adoración. Si dijeran: Oímos y obedecemos! Oye! Míranos! Sería mejor para ellos y más justo; pero Allah los maldice por su incredulidad. Son pocos los que creen.” (Corán 4:45).
Paran fue el nombre de la montaña donde el profeta Mahoma recibió su primera revelación.
“Dijo: Jehová vino de Sinaí, y de Seir les esclareció; resplandeció desde el monte de Parán, y vino de entre diez millares de santos, con la ley de fuego en su mano derecha.” (Deuteronomio 33:2)
Este verso es una condolencia, consuelo y la comodidad para los niños de Israel, nada rasga más el corazón que el momento de la interrupción de la revelación para los creyentes verdaderos. ¿Qué es la bendición sobre la que Moisés habla en este verso? Viendo que los creyentes están tan deprimidos y tristes por su muerte inminente, Moisés quiso contarles que no habría una interrupción para la revelación divina. ¿Puede haber una bendición más importante que esta, especialmente cuando sabes que era el apóstol del Allah, que hablaba a judíos leales?
Leyendo la profecía, reconocerás fácilmente que esto es una sucesión cronológica de profetas, que es narrada mediante una referencia a la ubicación. Recuerde que estas profecías son relatadas al final de Deuteronomio en asociación con la historia de la muerte de Profeta Moisés (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él). Esto era una bendición y noticias alegres concedidas por el Profeta Moisés sobre sus seguidores justamente antes de su muerte. Fue diseñado para dar esperanza a sus seguidores, con la ocasión de la ida de su profeta, de que Dios no los abandona
Más bien, lo mejor debe aún venir, y Él seguirá bendiciendo a la humanidad con Su dirección y Su luz.
“Y descendió Jehová sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre del monte; y llamó Jehová a Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió.” (Éxodo 19:20).
Y se elevó encima de Seir sobre ellos. Seir es una referencia a Jesús (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él). Por lo general es asociado con la cadena montañosa del Oeste y el Sur de Mar Muerto, que se extiende por Jerusalén y Belén, el lugar de nacimiento de Jesús (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él). Más tarde fue ampliado para incluir las montañas sobre los barrios este de Nueva York (Diccionario de la Biblia, John L- McKenzie, S.J., p. 783). Sin embargo, Seir también es identificado con la frontera del Norte del territorio tribal de Judas y, por lo general, con Saris cerca de Kesla (Chesalon), apenas nueve millas al Oeste de estas dos ciudades (Diccionario Eerdmans de la Biblia, por Allen C. Myers, ps. 921-922, y Diccionario Interpretativo de la Biblia, V4, p.262).
El profeta Moisés (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él) nunca entró en Palestina en su vida, y así, esto no podía ser una referencia a él. Él destacó de ahí en adelante desde el monte Parán. Parán es una referencia a la ciudad de Meca en la Península Árabe. “Y habitó en el desierto de Parán; y su madre le tomó mujer de la tierra de Egipto” (Génesis 21:21). Meca es, desde luego, la capital del Islam en Arabia y el lugar de nacimiento de Mahoma (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él). La montaña de Parán es la cadena montañosa en aquella misma región, que los árabes llaman las "Montañas Sarawat".
Mahoma (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él) recibió su primera revelación en la cueva de "Hira'a", localizado en estas montañas. Jesús nunca en su vida viajó a Parán. Mahoma, sin embargo, nació allí y allí se convirtió en el profeta de Islam. Esta era la capital de la religión Islámica en aquel día y actualmente. Ningún profeta de la Biblia vino de la ciudad árabe de Parán (Meca). El profeta Mahoma (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él) es el único profeta de Dios que alguna vez ha realizado esta profecía.
La profecía termina con Parán seguida del siguiente verso: “y vino de entre diez millares de santos, con la ley de fuego en su mano derecha.” (Deuteronomio 33:2). Esta es una referencia a los guerreros de Mahoma, quienes pacíficamente entraron en Baca para islamizar la Ka’aba que estaba bajo el dominio de los idólatras. Todas las biografías de Mahoma dicen que su número era de diez mil. La ley ardiente es una referencia a la Sharia islámica.
zouitinamed
16/09/2007, 08:37
Un Refutamiento:
Alguna gente clama que Parán al que se concierne aquí es aquel que está en Sinaí, por donde pasaron los judíos. Hacen esto para desvíar a la gente; esto es lógicamente inaceptable por las siguientes razones:
(1)El Libro santo declara que Dios se manifestó sólo dos veces en Sinaí, una vez en el desierto de Sinaí y otro en la montaña de Sinaí. En ningún otro lugar se manifestó Dios en Sinaí. La profecía habla sobre un Parán que es grande, como la profecía muestra.
(2)Geográficamente no puede ser que Parán esté en Sinaí. Lógicamente no puede ser entendido que cruzaron de Sinaí a Seir en Palestina y luego volvieron otra vez a Parán en Sinaí - esto es absurdo. Pero mira a este mapa para ver qué quiere decir la profecía.
El pronombre objetivo (ellos) usado en la profecía se refiere a otras naciones, no judías. Parán en Sinaí no es tan importante para ser mencionado con tanto ímpetu en la profecía.
Las palabras siguientes (vinieron - se elevó por encima de – él destacó de ahí en adelante) reflejan el desarrollo de la revelación de Dios que se terminó con una gran religión que durará hasta el día del juicio final. Precisamente, la palabra (de ahí en adelante) que fue omitida en la versión árabe y otra versión, acentúa el desarrollo cronológico.
La profecía de Sinaí, Seir y Parán se remite al Sagrado Corán.
En referencia al cumplimiento de la profecía antedicha, Dios Dice en el Sagrado Corán (que significa): “1: ¡Por el fruto de la higuera y del olivo! 2: ¡Por el monte Sinín! 3: ¡Por esta tierra segura!” (Corán 95:1-3).
Los símbolos aquí se refieren al lugar de las tres religiones principales del mundo, la colocación de estos símbolos se refiere a las disposiciones cronológicas de estas religiones: el Higo es el símbolo del lugar de cristianismo; el Monte de Sinaí es el símbolo del lugar de Judaísmo; la ciudad de la seguridad es el nombre de Baca, el lugar de la primera revelación del Corán. El resto de este Sura añade más, Dios reprocha los que permanecen obstinados contra la racionalidad y la voz de la mente. El resto de la Sura Dice (que significa): “4: Que en verdad creamos al hombre en la major armonía, 5: y luego lo convertimos en uno de los más bajos. 6: Excepto los que creen y llevan a cabo acciones de bien, porque ellos tendrán una recompensa que no cesa.” (Corán 95:4-6)
Ahora que la evidencia a la verdadera profecía de Mahoma está en todos los lugares de la sagrada escritura, ¿qué te hace dudar sobre creer en Mahoma y el Islam? Si creyeras en Mahoma y su mensaje, no perderás a Jesús o Moisés. Los ganarás a todos.
Dios Dice al final de esta sura (que significa): “7: ¿Y cómo podrás, después de esto, negar la Rendición de Cuentas? 8: ¿Acaso no es Allah el más justo de los jueces?” (Corán 95:7-8).
zouitinamed
16/09/2007, 08:38
que opinan los cristianos de por aqui . ?????
Que tienes razon. los israelitas fallaron y para eso estamos nosotros, los Cristianos, lo que hace que el sacrificio no haya sido en vano.
No lo aceptaron los judios pero si los gentiles (nosotros)
saludos!
zouitinamed
18/09/2007, 07:49
que opinan mas ....
Jack Nicholson
18/09/2007, 13:21
que opinan mas ....
Zoui, Te Deseo un buen Ramadán.
Salam
Sirroger
18/09/2007, 15:04
Diganme algo... alguien leyo todo lo que escribo zouti o yo soy el unico que usa el scroll para bajar todo ese copy & paste?
solo unas partes....esta tedioso leerlo todo :neutral:
Por Magdy Abd AL-Shafy
El Islam, la última religión revelada, se supone ser la religión del mundo entero hasta el día del Juicio Final.Esa es la opinión de esa persona. Y bien dice "se supone"; así que no es una certeza.
zouitinamed
19/09/2007, 08:45
Zoui, Te Deseo un buen Ramadán.
Salam
gracias , y buen viaje hacia la verdad .
zouitinamed
23/09/2007, 08:29
que opinan los amigos cristianos al respecto ?
zouitinamed
25/09/2007, 06:21
no hay respuestas o que .......
zouitinamed
28/09/2007, 07:51
Traducido por Cristina M. Ch (Aisha)
Es el plan de Dios que cuando una nación desobedece y rebaja el sagrado libro de Dios, Él lo sustituye por otro que pueda llevar la luz de la guía a otras naciones.
La historia es el testimonio más confiable de lo que ha sido cometido contra la palabra de Dios, Su palabra fue deformada, la mentira y las difamaciones fueron tejidos contra sus profetas, los que eran las mejores personas ejemplares de ser seguidas, fueron acusados de crímenes atroces.
Jesús dice “37: ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! 38: He aquí vuestra casa os es dejada desierta. 39: Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor” (Matero 23:37-39).
El Islam, la última religión revelada, se supone ser la religión del mundo entero hasta el día del Juicio Final. Hay diversas piezas de evidencia que prueban la dignidad de la fuente del Islam. La sagrada escritura ha ido a través de mutilación y distorsión, y aún así, aún porta muchas profecías sobre el generoso profeta del Islam y el lugar de su revelación. En este capítulo, seleccionaremos algunas profecías y las comentaremos.
Jesús predijo el cambio de la Qibla desde Jerusalén a Baca (la Meca)
El cambio del lugar de la Qibla, en la profecía de Jesús, es significante ya que implica el significado de una nueva revelación a un nuevo profeta, para una nueva nación. El cambio de la Qibla desde Jerusalén fue un gran evento que es grabado en el Sagrado Corán y la Sagrada Biblia. Vamos a leer el siguiente verso de la Biblia:
“19: Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta. 20: Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. 21: Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando no en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre.” (Juan 4:19-21).
De estos versos, entendemos que:
(1)“Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta”. Jesús no objetó diciendo que él es una parte de las tres partes de un Dios.
(2)La mujer vino a preguntar sobre el lugar donde debían adorar a Dios. El tono de esas líneas añade más significado a las palabras.
“Créeme” reflexiona sobre cuán harto estuvo de ellos acerca de cierto punto. Él cambió de la respuesta directa a la pregunta, quiso asegurar lo que dijo en otra parte y que es mencionado en la escritura. La respuesta fue impregnada de alusiones melancólicas. Si completamos el verso encontraremos esto “que la hora viene cuando no en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre”.
El verso refleja un significado específico “haz tu adoración en cualquier lugar, no te intereses demasiado sobre este asunto, ya que el lugar del rezo cambiará pronto”.
Deberíamos entender que la profecía tiene un significado diferente, dice que ni en esa montaña ni en Jerusalén la gente adorará a Dios; ellos adorarán a Dios en cualquier otro lugar. Sin debate, sin controversia, sin pretextos, la hora se está acercando cuando recibas una orden de Dios para adorarle en cualquier otro lugar. Muchas profecías se incorporaronson incorporadas entre ellas para atestiguar el hecho de que una nueva revelación será enviada.
Sólo unos pocos siglos pasaron y el Islam vino, el profeta Mahoma solía hacer su rezo en la dirección de Jerusalén, donde lo habían hecho los profetas de Israel. Su corazón se hinchó con un fuerte deseo de girar su cabeza hacía la Ka’aba.
Narró Al-Bara: el profeta rezó de cara a Bait-ul Maqdis (Jerusalén) durante dieciséis o
diecisiete meses pero deseaba que su Qibla pudiera ser la Ka’aba (en Meca). Así que Allah reveló (2.144) y él ofreció el rezo de ‘Asr (en su mezquita, de cara a la Ka’aba en la Meca). Bujari, volumen 6, libro 60, número 15.
Dios, el Conocedor, Dice en el Sagrado Corán (que significa): “Te hemos visto mirar al cielo con insistencia y vamos a darte una dirección que te satisfaga: vuelve tu rostro hacia la Mezquita Inviolable y vosotros, dondequiera que estéis, volvedlo en dirección a ella. Los que recibieron el Libro saben que es la verdad procedente de tu Señor. Y Allah no están inadvertido de lo que hacen.” (Corán 2:143).
En este verso, la profecía de Jesús fue realizado y la Qibla fue cambiada desde Jerusalén a Baca (la Meca). En un martes del mes de Rayab en el segundo año de la Hégira, Gabriel trajo el verso mencionado anteriormente.
Otra profecía se incorpora a la previa. Salmos 84 describe Baca durante el peregrinaje. El mismo significado de la primera profecía está acentuado en Salmos 84, donde al lugar de la nueva nación se le hacen señas, mediante su nombre.
“3: Aun el gorrión halla casa, y la golondrina nido para sí, donde ponga sus polluelos, cerca de tus altares, oh Jehová de los ejércitos. Rey mío y Dios mío. 4: Bienaventurados los que habitan en tu casa; perpetuamente te alabarán. Selah. 5: Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas, en cuyo corazón están tus caminos. 6: Atravesando el valle de Baca[1], lo cambian por fuente, cuando la lluvia llena los estanques. 7: Irán de fortaleza en fortaleza, verán a Dios en Sión.” (Salmos 84:3-7).
De hecho, no sólo esta profecía nos cuenta sobre el cambio de la Qibla, sino que también nos da alguna información sobre las mejores cualidades de la gente a la que concierne en la profecía.
La profecía habla sobre cierto lugar, es Baca (o Meca) en el tiempo de la peregrinación. En este salmo, Baca se menciona de forma bastante clara.
¿Cómo se refiere a Baca este salmo?
En ningún lugar del mundo hay un lugar que se llame Baca. El diccionario de la sagrada Biblia no le puede dar una definición clara a la palabra Baca; dice que quizás es un lugar por donde los peregrinos pasan o un árbol.Así que no hay contradicción entre lo que el diccionario dice y lo que nosotros reclamamos.
Baca en el salmo es la misma Baca donde el Islam fue revelado primeramente, donde el advenimiento del profeta fue declarado, donde todos los musulmanes van cada año para realizar el peregrinaje, donde la Qibla fue cambiada.
zouitinamed
28/09/2007, 07:52
Comentario en el salmo:
(1)En este salmo “3: Aun el gorrión halla casa, y la golondrina nido para sí, donde ponga sus polluelos”.
Esta línea se refiere a una de las prescripciones dadas por Allah en el sagrado Corán, que se refiere a la prohibición de cazar pájaros. Dios Dice en el Sagrado Corán (que significa): “¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! No matéis caza mientras estéis de peregrinación.” (Corán 5:95). Así que el gorrión y la golondrina encuentran seguridad en este lugar, Baca. Está completamente prohibido ***** o cazar pájaros durante el período de peregrinación, así que está claro, ahora, porqué el gorrión ha encontrado una casa y porqué la golondrina ha encontrado un nido para sí, donde poner a sus polluelos. Es la seguridad dada a los pájaros en Baca.
(2)El salmo dice “5: Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas”
Es un encargo para cada musulmán que va a hacer la peregrinación, pronunciar algunas palabras que expresen su intención de hacer la peregrinación. Esta palabra refleja como un hombre que va a hacer la peregrinación es débil, desvalido e impotente. Es verdad, esto no es un viaje fácil. El tiempo se pasa en un desierto abierto donde se podría registrar la temperatura más alta. Cada peregrino debe decir antes de que comience su viaje: "Oh Dios, voy a realizar mi intención de peregrinación, entonces házmelo soportable”. El significado de la línea anterior es claro, ahora cuando usted lee “Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas”.
(3)El salmo dice “4: perpetuamente te alabarán”
Esta línea se refiere claramente a lo que los peregrinos musulmanes dicen mientras están haciendo la peregrinación. Si usted está allí, los encontrará elogiando a Dios, glorificándolo en voz alta. Con ojos llenos de lágrimas, con las manos temblando ansiosamente, con corazones suplicando con emoción, se levantan sus vicios con palabras de elogio y glorificación a Dios.
¡Sí, una liturgia que es pronunciada tan fuerte, nada podría usted oír allí, sino esta oración "Oh Dios! aquí estoy en la completa sumisión. Ningún compañero para ser asociado a Ti, las alabanzas a Ti, todos los regalos y generosidades son concedidas por Ti."
(4)El salmo dice “6: Atravesando el valle de Baca, lo cambian por fuente”
Aquí está la referencia al pozo de Zamam, que se desborda allí en Baca. Ha estado allí desde el tiempo de Ismael y todavía sigue allí, es muy bendito. ¿Hay algún lugar en el mundo llamado Baca y que tenga un pozo, a parte de Baca?
Un Refutamiento:
Los eruditos cristianos se encontraron en un callejón sin salida acerca de esta profecía, entonces comenzaron a sustituir la palabra “Baca” con la frase “donde los árboles de bálsamo crecen” (GWT) y en otra versión “el valle de las lágrimas” (ASV:). Aquí hay otro fracaso, como en ninguna otra parte además en el mundo, pero en Baca este árbol crece. Nada podría cambiar la realidad de cómo la palabra Baca todavía es escrita allí con una mayúscula que denota que esto es un nombre propio de cierto lugar, como el diccionario del Libro santo dice. La Enciclopedia Árabe de las Escrituras dice, acerca de este árbol: "el bálsamo verdadero al cual los autores antiguos se refirieron es él de Baca." Esta enciclopedia también dice: "muchos científicos buscaron este árbol en Palestina, pero en vano". El Doctor Post y muchos otros botánicos buscaron cuidadosamente este árbol en Palestina y no pudieron encontrar el rastro.
Pero el pozo en este valle estéril dejará también pruebas fuertes de que el Baca de los musulmanes es ese al que concierne en esta profecía, ningún otro lugar en Palestina tiene allí un valle estéril con un pozo en él. La anotación marginal en el libro santo dice sobre Baca que es un lugar desconocido. Uno se pregunta cómo puede una profecía tan importante como esta, a los teólogos, quedar como tal.
Otro intento de desviar a la gente “El Valle de los lloros” en lugar de “el valle de Baca”
Algunas versiones usan la palabra “lloros/que llora” en vez de Baca, sobre todo la versión árabe. Encontrando que la palabra Baca es una fuerte referencia al Islam, cambiaron la utilización de palabra por "el valle del Llanto". Dicen que llamamos a este valle: “el valle de los Lloros" debido a los árboles que crecen allí y estos segregan cierta clase de goma que se parece mucho a lágrimas humanas. Así que en una tentativa de ocultar la realidad, usaron la palabra “lloros” en vez de Baca. Nadie puede luchar contra la palabra de Dios, porque Baca en árabe significa o derrotar o el llanto, ya que la mayor parte de los peregrinos solían llorar en su búsqueda de la expiación de sus pecados. Entonces este nombre también se aplica a Baca, todos los rasgos y las características que trataron de usar se aplican a Baca, es Baca, es también el valle donde el árbol del bálsamo crece y es también el valle de los lloros. Pero el nombre propio “Baca” siempre quedará como la evidencia más fuerte de que este es el espejo de la profecía en el tiempo del peregrinaje.
El Sagrado Corán Dice (que significa): “E intrigaron, y Allah también hizo Sus planes; pues Allah es el que mejor sabe hacer planes.” (Corán 3:54).
Una pregunta:
Todos los nombres de los valles, en el libro sagrado quedaron sin cambios, excepto este valle – el valle de Baca.
¿Porqué el nombre de esos valles (valle de Ajalon, Valle de Eshcol, Valle de Zared, Valle de Gerar) quedaron sin ser tocados?
Sólo el valle de Baca ha sido víctima de los teólogos y los traductores de la Biblia.
Para aquellos que demandan que el lugar está en algún lugar al norte de Palestina, podemos decir que esto es imposible ya que este lugar es lluvioso; la profecía dice que es un valle “un desierto estéril”. Baca es un valle de un enorme desierto estéril. El texto hebreo también declara al mismo hecho. La versión hebrea usa la palabra hebrea [בְּעֵמֶק הַבָּכָא] – Se lee Baca.
Dios Dice en el sagrado Corán (que significa): “Mensajero! Que no te entristezcan aquéllos que se precipitan a la incredulidad, de entre los que dicen con la boca “creemos” pero no creen sus corazones; y los que siguen el judaísmo. Prestan oídos a la mentira y escuchan a otros que no vienen a ti. Tergiversan las palabras diciendo: Si se juzga de esta manera tomadlo, pero si no, rechazadlo. Y aquel cuya perdición es voluntad de Allah, tu no tienes nada que hacer por él ante Allah. Esos son aquéllos cuyos corazones Allah no quiere que se purifiquen. En esta vida tendrán humillación y en la Última un castigo inmenso.” (Corán 5:43).
Dios Dice en el sagrado Corán (que significa): “Algunos de los que practican el judaísmo tergiversan las palabras y dicen: Oímos y desobedecemos! Oye pero no entiendas! Raina! Dándole un doble sentido con sus leguas y ofendiendo la Práctica de Adoración. Si dijeran: Oímos y obedecemos! Oye! Míranos! Sería mejor para ellos y más justo; pero Allah los maldice por su incredulidad. Son pocos los que creen.” (Corán 4:45).
Paran fue el nombre de la montaña donde el profeta Mahoma recibió su primera revelación.
“Dijo: Jehová vino de Sinaí, y de Seir les esclareció; resplandeció desde el monte de Parán, y vino de entre diez millares de santos, con la ley de fuego en su mano derecha.” (Deuteronomio 33:2)
Este verso es una condolencia, consuelo y la comodidad para los niños de Israel, nada rasga más el corazón que el momento de la interrupción de la revelación para los creyentes verdaderos. ¿Qué es la bendición sobre la que Moisés habla en este verso? Viendo que los creyentes están tan deprimidos y tristes por su muerte inminente, Moisés quiso contarles que no habría una interrupción para la revelación divina. ¿Puede haber una bendición más importante que esta, especialmente cuando sabes que era el apóstol del Allah, que hablaba a judíos leales?
Leyendo la profecía, reconocerás fácilmente que esto es una sucesión cronológica de profetas, que es narrada mediante una referencia a la ubicación. Recuerde que estas profecías son relatadas al final de Deuteronomio en asociación con la historia de la muerte de Profeta Moisés (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él). Esto era una bendición y noticias alegres concedidas por el Profeta Moisés sobre sus seguidores justamente antes de su muerte. Fue diseñado para dar esperanza a sus seguidores, con la ocasión de la ida de su profeta, de que Dios no los abandona
Más bien, lo mejor debe aún venir, y Él seguirá bendiciendo a la humanidad con Su dirección y Su luz.
“Y descendió Jehová sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre del monte; y llamó Jehová a Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió.” (Éxodo 19:20).
Y se elevó encima de Seir sobre ellos. Seir es una referencia a Jesús (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él). Por lo general es asociado con la cadena montañosa del Oeste y el Sur de Mar Muerto, que se extiende por Jerusalén y Belén, el lugar de nacimiento de Jesús (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él). Más tarde fue ampliado para incluir las montañas sobre los barrios este de Nueva York (Diccionario de la Biblia, John L- McKenzie, S.J., p. 783). Sin embargo, Seir también es identificado con la frontera del Norte del territorio tribal de Judas y, por lo general, con Saris cerca de Kesla (Chesalon), apenas nueve millas al Oeste de estas dos ciudades (Diccionario Eerdmans de la Biblia, por Allen C. Myers, ps. 921-922, y Diccionario Interpretativo de la Biblia, V4, p.262).
zouitinamed
28/09/2007, 07:53
El profeta Moisés (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él) nunca entró en Palestina en su vida, y así, esto no podía ser una referencia a él. Él destacó de ahí en adelante desde el monte Parán. Parán es una referencia a la ciudad de Meca en la Península Árabe. “Y habitó en el desierto de Parán; y su madre le tomó mujer de la tierra de Egipto” (Génesis 21:21). Meca es, desde luego, la capital del Islam en Arabia y el lugar de nacimiento de Mahoma (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él). La montaña de Parán es la cadena montañosa en aquella misma región, que los árabes llaman las "Montañas Sarawat".
Mahoma (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él) recibió su primera revelación en la cueva de "Hira'a", localizado en estas montañas. Jesús nunca en su vida viajó a Parán. Mahoma, sin embargo, nació allí y allí se convirtió en el profeta de Islam. Esta era la capital de la religión Islámica en aquel día y actualmente. Ningún profeta de la Biblia vino de la ciudad árabe de Parán (Meca). El profeta Mahoma (que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él) es el único profeta de Dios que alguna vez ha realizado esta profecía.
La profecía termina con Parán seguida del siguiente verso: “y vino de entre diez millares de santos, con la ley de fuego en su mano derecha.” (Deuteronomio 33:2). Esta es una referencia a los guerreros de Mahoma, quienes pacíficamente entraron en Baca para islamizar la Ka’aba que estaba bajo el dominio de los idólatras. Todas las biografías de Mahoma dicen que su número era de diez mil. La ley ardiente es una referencia a la Sharia islámica.
Un Refutamiento:
Alguna gente clama que Parán al que se concierne aquí es aquel que está en Sinaí, por donde pasaron los judíos. Hacen esto para desvíar a la gente; esto es lógicamente inaceptable por las siguientes razones:
(1)El Libro santo declara que Dios se manifestó sólo dos veces en Sinaí, una vez en el desierto de Sinaí y otro en la montaña de Sinaí. En ningún otro lugar se manifestó Dios en Sinaí. La profecía habla sobre un Parán que es grande, como la profecía muestra.
(2)Geográficamente no puede ser que Parán esté en Sinaí. Lógicamente no puede ser entendido que cruzaron de Sinaí a Seir en Palestina y luego volvieron otra vez a Parán en Sinaí - esto es absurdo. Pero mira a este mapa para ver qué quiere decir la profecía.
El pronombre objetivo (ellos) usado en la profecía se refiere a otras naciones, no judías. Parán en Sinaí no es tan importante para ser mencionado con tanto ímpetu en la profecía.
Las palabras siguientes (vinieron - se elevó por encima de – él destacó de ahí en adelante) reflejan el desarrollo de la revelación de Dios que se terminó con una gran religión que durará hasta el día del juicio final. Precisamente, la palabra (de ahí en adelante) que fue omitida en la versión árabe y otra versión, acentúa el desarrollo cronológico.
La profecía de Sinaí, Seir y Parán se remite al Sagrado Corán.
En referencia al cumplimiento de la profecía antedicha, Dios Dice en el Sagrado Corán (que significa): “1: ¡Por el fruto de la higuera y del olivo! 2: ¡Por el monte Sinín! 3: ¡Por esta tierra segura!” (Corán 95:1-3).
Los símbolos aquí se refieren al lugar de las tres religiones principales del mundo, la colocación de estos símbolos se refiere a las disposiciones cronológicas de estas religiones: el Higo es el símbolo del lugar de cristianismo; el Monte de Sinaí es el símbolo del lugar de Judaísmo; la ciudad de la seguridad es el nombre de Baca, el lugar de la primera revelación del Corán. El resto de este Sura añade más, Dios reprocha los que permanecen obstinados contra la racionalidad y la voz de la mente. El resto de la Sura Dice (que significa): “4: Que en verdad creamos al hombre en la major armonía, 5: y luego lo convertimos en uno de los más bajos. 6: Excepto los que creen y llevan a cabo acciones de bien, porque ellos tendrán una recompensa que no cesa.” (Corán 95:4-6)
Ahora que la evidencia a la verdadera profecía de Mahoma está en todos los lugares de la sagrada escritura, ¿qué te hace dudar sobre creer en Mahoma y el Islam? Si creyeras en Mahoma y su mensaje, no perderás a Jesús o Moisés. Los ganarás a todos.
Dios Dice al final de esta sura (que significa): “7: ¿Y cómo podrás, después de esto, negar la Rendición de Cuentas? 8: ¿Acaso no es Allah el más justo de los jueces?” (Corán 95:7-8).
zouitinamed
08/10/2007, 08:47
que opinan los cristianos de por aqui sobre estas noticias . ??
....
zouitinamed
08/10/2007, 09:24
A mi me parecen chachi piruli, lo que pasa es que son tan anticuadas que dejaron de ser noticias.
estas equivocado . son noticias para los que buscan la verdad . no para los que van en contra de la verdad .
zouitinamed
11/10/2007, 07:01
Te confundes, no voy en contra de la verdad, la busco, sin embargo, tu que estás en posesión de la verdad te pones en contra de todo lo demás.
Esa es la diferencia entre el mortal que se confunde por naturaleza y el mortal que va en contra de ella, decir que has encontrado la verdad no es humano, la vida que vives es la única verdad, el resto es especulación.
a lo mejor para ti la vida es todo . pero muchos otros no lo es .
zouitinamed
18/10/2007, 09:02
que opinan sobre las noticias alegres .
Los antiguos sabían de la próxima llegada del Profeta Muhammad (BPD)
El Corán afirma que los judíos y cristianos habían conocido el carácter de Muhammad (BPD) como si hubieran conocido a sus propios hijos. Surah 2:146:
"Aquellos a quienes les dimos las escrituras [judíos y cristianos] lo conocen [a Muhammad (BPD)] igual como conocen a sus hijos. Ciertamente, una parte de ellos (Judíos) ocultan la verdad [las cualidades de Muhammad (BPD) escritas en el Torah y el Evangelio], y ellos lo saben."
Pero en el lado contrario estaban los judíos y cristianos que creyeron en Muhammad (BPD) y en lo que le fue revelado: Surah 3:199:
"Entre la gente de las escrituras [Judíos y cristianos] hay quienes creen en Dios y en lo que te fue revelado [A Muhammad (BPD)] y en lo que se les reveló. Humildes ante Dios, no venden los versículos de Dios por algo de poco precio. Esos tendrán su recompensa junto a su Señor..."
Algunos cristianos lloraron al reconocer al esperado Profeta Muhammad (BPD); Surah 5:83-84:
"Cuando ellos (que se llaman Cristianos entre ellos mismos) oyen lo que se hizo descender al Enviado (Muhammad), ves a sus ojos derramar lágrimas porque saben la verdad. Dicen: Señor nuestro, creemos; inscríbenos como testigos. ¿Por qué no hemos de creer en Dios y en la verdad que nos ha enviado si ansiamos que nuestro Señor nos haga entrar en el Paraíso junto a la compañía de los justos?"
Ya vimos antes que a Juan el Bautista (P) le preguntaron si él era "el Profeta" (ver Juan 1 : 20-21) y vimos el anuncio por parte de Jesús (P) de un "Consolador" que vendría luego de él. A tal punto era conocido, que varias tribus judías de aquella época se trasladaron a vivir al desierto de Arabia. En Medina había tres grandes tribus cuando llegó el Santo Profeta (BPD). Narra la historia que cuando el Profeta (BPD) nació, un judío de aquellas tribus corrió por la ciudad gritando que había visto en el firmamento la "estrella de Ahmad" que anunciaba el nacimiento del Profeta esperado (BPD).
que opinan ?
zouitinamed
18/10/2007, 09:17
si vas a insultar haces bien callarte.
pero si vas a aportar tus argumentos como un caballero y refutar lo dicho .pues adelante .
a ver si puedes ....
zouitinamed
18/10/2007, 09:56
Todas las palabras de Dios que el Ángel Gabriel entregó al Profeta Muhammad están escritas en un libro. Este libro se llama el Corán . En el Corán podemos leer todo lo que Dios nos dice, a nosotros personalmente, y a toda la Humanidad.
En el Corán podemos encontrar las historias de muchos Profetas, ya que Dios ha mandado siempre Profetas a los hombres para que le adoraran sólo a El e hicieran el bien. Esta es la razón de que hubiera muchos Profetas antes de Muhammad.
También podemos encontrar en el Corán muchas otras cosas. En él está escrito todo lo que los Musulmanes creemos y lo que debemos hacer. Cuando sabemos lo que está escrito en el Corán y lo practicamos, nos hacemos buenos Musulmanes.
Todo lo que sabemos acerca de Dios es lo que El Mismo nos ha dicho. Dios dijo al Ángel Gabriel que hablara a Muhammad y éste le dijo a la gente lo que el Ángel Gabriel le había dicho a él.
Dios es Único, no hay divinidad excepto Dios. Esto significa que sólo Dios pudo haber creado a la Humanidad y la Tierra, la Luna, el Sol y las estrellas. Dios es el Único creador de todas estas cosas.
Por supuesto, sabéis que muchas cosas que hay en la tierra funcionan por sí solas. Por ejemplo, si pones unas semillas en la tierra y esperas unos pocos meses, nacen plantas de ellas. Poner las semillas en la tierra es fácil, pero hay una pregunta que debéis haceros: ¿De dónde sale la tierra y de dónde sacamos las semillas? Podéis decir que las semillas pueden *****se de otras plantas, y estaríais en lo cierto. Pero, pensad un momento: esas otras plantas necesitan también la tierra en donde crecer y ¿de dónde sale la tierra?
La tierra está hecha de pequeñas partículas de arena, de minerales, de sales y de otras materias. ¿De dónde podemos sacar la arena y las demás cosas? Las plantas necesitan además agua para crecer y ¿de dónde sale? Las plantas necesitan la luz del Sol para poder brotar de la tierra. ¿De dónde obtendremos la luz? Necesitamos también del día y de la noche para poder contar cuántos días tardan en crecer las plantas.
Como ya hemos dicho, es fácil poner las semillas en la tierra y esperar hasta que salgan las plantas, pero nadie puede hacer todas las cosas que se necesitan para que funcionen. Ningún hombre puede hacer la tierra y el aire, la luz o el agua, ni el día y la noche. Y es exactamente igual con todas las demás cosas.
Por ejemplo, el hombre puede construir casas. Para hacerlo necesita piedras, pero él no puede hacer las piedras. El hombre puede también construir coches y aviones. Para hacerlo necesita también, entre otras cosas, hierro y caucho. Pero tampoco puede hacer el hierro ni el caucho. El hierro se saca de ciertas rocas y cuando éstas se calientan, el hierro se hace líquido y sale de ellas. El caucho se saca de ciertos árboles. Cuando se les corta la corteza, sale de ellos un jugo que es caucho líquido. Pero las rocas de las que se saca el hierro y los árboles de los que sale el caucho no fueron hechos por el hombre. Aún con toda la inteligencia y habilidad, el hombre no es capaz de hacer estas cosas. Esto quiere decir que cuando el hombre hace coches o aviones, o fabrica cualquier otra cosa, lo hace usando materiales que ya existen en la tierra. Si no hubieran estado ya listos para ser usados, el hombre no podía haber hecho esos coches, aviones o las demás cosas. Todo lo que el hombre usa para hacer algo ha sido creado por Dios.
Dios ha creado todas esas cosas que el hombre necesita para vivir, construirse casas, sembrar cultivos y criar animales de los que saca alimentos o ropas, y aún hacer coches y aviones. Sin Dios, el hombre no sería capaz de hacer nada, por la sencilla razón de que si no fuera por la voluntad de Dios, el hombre no existiría. Dios es quien ha creado la tie¬rra, el aire, el sol, el agua y las muchas otras cosas que el hombre necesita para poder vivir. Sin ellas, el hombre no puede vivir y eso quiere decir que el hombre no podría existir sobre la Tierra. Dios es Quien ha creado al hombre y Quien lo mantiene con vida. Todas las cosas proceden de Dios. Por esto es por lo que decimos: No hay otra divinidad excepto Dios.
Dios es Quien ha creado todas las cosas. Dios también le ha dicho al hombre lo que debe hacer, porque eso es bueno para él. Dios mandó Profetas para que hablaran al hombre. El hombre debe pensar siempre en Dios y estar agradecido a El, y obedecer las órdenes que le ha dado a través de Sus Profetas.
zouitinamed
21/10/2007, 13:13
El Quijote tampoco exitió y sin embargo hay un libro que cuenta sus andanzas.
estas en contra de la logica y del sentido comun .
lo cual es suficiente para .....
zouitinamed
21/10/2007, 13:32
EL HOMBRE COMO REPRESENTANTE DE DIOS EN LA TIERRA
Según el Islam, cuando los mencionados tres ‑ fe, acción y realización ‑ se hallan en armonía perfecta, el hombre demuestra el hecho de ser el vice‑gerente de Dios en la Tierra. Aunque el hombre deriva toda cosa de Alá, es él la manifestación más completa de los atributos de Alá y como tal, es el representante de Alá en Tierra. La creación entera está potencialmente bajo su dominio. Por eso, el Islam no establece límite alguno al conocimiento, autoridad y poder del hombre, exceptuando la limitación fundamental: que todos ellos son derivados y por tanto el hombre no es autosuficiente.
Alá puede quitarle su poder todas las veces que El quiere. Por lo tanto, el Islárn enseña la santidad de la personalidad del hombre, otorga derechos iguales a todos sin distinción de color, sexo o idioma y somete al más encumbrado y al más humilde, al más rico y al más pobre, al rey como al plebeyo ‑ a la soberanía de Alá; y al mismo tiempo concede al hombre la más amplia iniciativa que se puede imaginar para actuar en la senda de la realización propia, hasta en el manejo de la autoridad de Dios sobre la creación.
zouitinamed
21/10/2007, 13:45
Desde el momento en que el hombre abre sus ojos a este mundo, comienzan a rodearle un gran número de situaciones. El necesita oxígeno para sobrevivir. Es interesante como la atmósfera del planeta en el que vive le provee de la adecuada cantidad de oxígeno que necesita. De esta manera, puede respirar sin dificultad. Para la existencia de la vida en este planeta, es necesaria la existencia de una fuente de calor. En respuesta a esta necesidad, el sol está situado a la distancia adecuada para emitir unicamente la cantidad exacta de calor y energia necesaria que el hombre necesita. El hombre necesita los alimentos para sobrevivir. Cada rincón del planeta posee una asombrosa diversidad de provisiones. Asimismo, el hombre necesita agua. Sorprendentemente, tres cuartas partes del planeta está cubierto de agua. El hombre necesita refugio, y en este mundo, existe tierra para construir y una gran variedad de materiales con los que construirse un hogar.
Estos son solo algunos de los billones de detalles que hacen posible la vida en la tierra. En definitiva, el hombre vive en un planeta perfectamente diseñado para su supervivencia. Es ciertamente un planeta " creado para los seres humanos".
La interpretación de las personas sobre el mundo descansa en "métodos de pensamiento adquiridos". Ese es, el pensamiento en el cual ha sido educado, o peor aun, la forma en que esta indoctrinado. Bajo este pensamiento, suele rechazar todo lo mencionado como "realidades triviales". No obstante, debe apartase de esta consideración, y comienzar a cuestionarse sobre las condiciones que hacen posible nuestra existencia, huyendo de los limites del actual pensamiento y comenzando a pensar en:
¿Como la atmósfera sirve como un techo protector para la tierra?
¿Como cada una de las billones de células del cuerpo humano conoce y ejecuta cada unas de sus tareas?
¿Como es posible el extraordinario balance ecológico existente en la tierra?
La persona que intenta dar respuesta a estas cuestiones esta en el camino correcto. No permanece insensible a las cosas que suceden a su alrededor, y no se siente ignorante ante la extraordinaria naturaleza del mundo, la persona que se autocuestiona, que reflexiona e intenta responder a estas cuestiones y lo hace sobre cada aspecto del planeta, comprueba que el plan y el orden descansan en:
¿Como fue posible el orden perfecto de todo para que el universo comenzase a existir?
¿Quien provee a este mundo este delicado balance?
¿Quien creó e hizo emerger en la naturaleza los increiblemente diversificados, seres vivos?
Cada detalle, la excelente estructura del ala de un insecto, el sistema que permite a un arbol llevar toneladas de agua hasta la mas alta de sus ramas, el orden de las plantas, y la proporción de gases en la atmósfera, son ejemplos únicos de perfección.
En cada detalle de la infinita variedad de este mundo, el hombre encuentra a su Creador. Dios, el dueño de todo el Universo. Él mismo, introduce al hombre a través de su perfecto diseño en Su creación. Todo a nuestro alrededor, los pajaros volando, nuestros latidos del corazón, el nacimiento de un niño o la existencia del sol en el cielo, manifiesta el poder de Dios y su creación. Y el hombre lo que debe hacer es comprender este hecho.
Comprender el hecho de que en la existencia todo ha sido creado. Y una persona inteligente comprueba el diseño y sabiduria existente en cada detalle de la infinita variedad del mundo. Esto le lleva al reconocimiento del Creador.
No ignores por tanto, que todo ser vivo, viviente o no viviente, demuestra la existencia de Dios. Mira a tu alrededor y procura apreciar de la mejor manera la eternal grandeza de Dios.
La existencia de Dios es obvia. Ignorarlo, sera el comienzo del mayor de los daños que nos podemos hacer. Simplemente porque Dios en si, no necesita nada. El es el Único que demuestra Su grandeza en todas las cosas, en todas las formas.
Dios es el dueño de todo, desde los cielos hasta la tierra. El Corán nos enseña los atributos de Dios:
Allah, no hay dios sino El, el Viviente, el Sustentador. Ni la somnolencia ni el sueño Le afectan. Suyo es cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra. Quien puede interceder por alguien ante El, si no es con Su permiso? Sabe lo que hay ante ellos y lo que hay tras ellos, y no abarcan nada de su conocimiento a menos que El quiera.
El escabel de Su trono abarca los cielos y la tierra y no le causa fatiga mantenerlos. El es el Elevado, el Inmenso. (Sura Vaca 255).
zouitinamed
21/10/2007, 13:56
fui para recordarte quien eres . y que pentas en este universo .
zouitinamed
28/10/2007, 08:23
Entonces yo te recuerdo que pises la tierra donde vives y te olvides de paraisos inexistentes.
te denominas elrector y ejerces como un rector . ¡¡¡¡¡
boscate otra apodo
¿Como es posible el extraordinario balance ecológico existente en la tierra?.Zouiti : ¿ No tienes televisor, ni radio, ni lees la prensa ? :doh:
zouitinamed
28/10/2007, 16:51
Zouiti : ¿ No tienes televisor, ni radio, ni lees la prensa ? :doh:
.....Ellos desean apagar la luz de Dios con su boca, y Dios no permitirá nada excepto la perfección de Su luz, aunque los infieles sean adversos. Es Él quien envió a su mensajero con la guía y la Religión de la Verdad, para que Él la haga prevalecer sobre todas las religiones, aunque los politeístas sean adversos" (9,30-33).
Zouiti : ¿ No tienes televisor, ni radio, ni lees la prensa ? :doh:¿ No quieres ver el DESBALANCE ecológico que tenemos en la Tierra ? :rolleyes:
Jesús predijo el cambio de la Qibla desde Jerusalén a Baca (la Meca).Falso. :rant:
Sólo unos pocos siglos pasaron y el Islam vino, el profeta Mahoma solía hacer su rezo en la dirección de Jerusalén, donde lo habían hecho los profetas de Israel. Su corazón se hinchó con un fuerte deseo de girar su cabeza hacía la Ka’aba.
Narró Al-Bara: el profeta rezó de cara a Bait-ul Maqdis (Jerusalén) durante dieciséis o diecisiete meses pero deseaba que su Qibla pudiera ser la Ka’aba (en Meca). Así que Allah reveló (2.144) y él ofreció el rezo de ‘Asr (en su mezquita, de cara a la Ka’aba en la Meca). Bujari, volumen 6, libro 60, número 15.
Dios, el Conocedor, Dice en el Sagrado Corán (que significa): “Te hemos visto mirar al cielo con insistencia y vamos a darte una dirección que te satisfaga: vuelve tu rostro hacia la Mezquita Inviolable y vosotros, dondequiera que estéis, volvedlo en dirección a ella. Los que recibieron el Libro saben que es la verdad procedente de tu Señor. Y Allah no están inadvertido de lo que hacen.” (Corán 2:143). .El cambio de la Qibla de Jerusalén a la Meca fue un antojo de Mahoma y Alá lo complació en el Corán.. No vino de Jesús en la Biblia. :nono:
zouitinamed
04/11/2007, 18:43
El cambio de la Qibla de Jerusalén a la Meca fue un antojo de Mahoma y Alá lo complació en el Corán.. No vino de Jesús en la Biblia. :nono:
volver a leer el articulo y te enteraras .
zouitinamed
02/12/2007, 17:26
alguna pregunta al respecta .
Ismael no era el hijo de la promesa, era Isaac. Dios bendijo a Ismael e Isaac, pero Isaac fue el hijo de la promesa. Por eso los arabes y judios siempre estan bendecidos, porque Dios los bendijo a los dos. Pero Isaac ES el hijo de la promesa, no Ismael... que era un chico que se burlaba de Isaac (y eso no se hace).
zouitinamed
06/01/2008, 13:21
Ismael no era el hijo de la promesa, era Isaac. Dios bendijo a Ismael e Isaac, pero Isaac fue el hijo de la promesa. Por eso los arabes y judios siempre estan bendecidos, porque Dios los bendijo a los dos. Pero Isaac ES el hijo de la promesa, no Ismael... que era un chico que se burlaba de Isaac (y eso no se hace).
tu sabras de . tan convencido estas . ¡¡¡¡
Ismael no era el hijo de la promesa, era Isaac.Esa fue una terrible trastada de parte de YHVH contra Ismaelito. :nod:
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