Miggy-77
13/08/2007, 14:43
Hay unos cuantos problemas que constantemente han preocupado a los hombres, pero el que se ha presentado generalmente como más difícil de resolver es el del origen del Mal, con el que han topado, como si fuera un obstáculo infranqueable, la mayoría de los filósofos y sobre todo los teólogos: "Si Deus est, unde Malum? Si non est, unde Bonum?" . Este dilema es, en efecto, insoluble para aquellos que consideran la Creación como la obra directa de Dios, y que, en consecuencia, están obligados a responsabilizarle del Bien y del Mal. Se dirá sin duda que esta responsabilidad es atenuada, en cierta medida, por la libertad de las criaturas; pero, si las criaturas pueden es***** entre el Bien y el Mal, es que uno y otro existían ya, al menos en principio; y si las criaturas son susceptibles de decidirse a veces en favor del Mal en lugar de hacerlo siempre hacia el Bien, es que son imperfectas. ¿Cómo entonces Dios, si es perfecto, ha podido crear seres imperfectos?
Extracto de: http://www.geocities.com/symbolos/s8rguen.htm
El Demiurgo es el ser divino que, según la teología platónica, produce el Universo conocido y percibido colectivamente por los sentidos.
El Demiurgo genera las cosas naturales contemplando las Ideas; y fundamentándose en ellas como bocetos, intenta plasmarlas o realizarlas en la materia, del mismo modo que un artesano intenta fabricar una mesa viendo el dibujo de una mesa. La materia informe y las Ideas son, por tanto, anteriores a la acción del Demiurgo, lo que muestra la distancia de esta concepción respecto del punto de vista cristiano para el cual Dios crea el mundo de la nada. A pesar de todo, el Demiurgo, igual que el Dios cristiano, tiene una dimensión providencial pues produce las cosas naturales introduciendo en éstas una finalidad, aspiración o apetito que les lleva a buscar siempre su propia perfección o bien.
Para los gnósticos, siempre se trató de romper las cadenas ilusorias generadas por esta deidad inferior que apresa a los seres en la materia, o en la cárcel de un cuerpo físico, haciéndolos andar errantes en una existencia ilusoria. (Mito de la caverna de Platón)
El Demiurgo surge de su madre, la Sofía (Sabiduría), quien decidió llevar a cabo su proyecto creativo en forma autónoma. Su hijo quedó aislado del resto del "pléroma" (o totalidad de las expansiones de Dios) y fue así cuando creyó ser el 'único dios', con cualidades contradictorias, manifestaciones de venganza,violencia y rencor.
De ser este tema de interés, proseguiré.
Extracto de: http://www.geocities.com/symbolos/s8rguen.htm
El Demiurgo es el ser divino que, según la teología platónica, produce el Universo conocido y percibido colectivamente por los sentidos.
El Demiurgo genera las cosas naturales contemplando las Ideas; y fundamentándose en ellas como bocetos, intenta plasmarlas o realizarlas en la materia, del mismo modo que un artesano intenta fabricar una mesa viendo el dibujo de una mesa. La materia informe y las Ideas son, por tanto, anteriores a la acción del Demiurgo, lo que muestra la distancia de esta concepción respecto del punto de vista cristiano para el cual Dios crea el mundo de la nada. A pesar de todo, el Demiurgo, igual que el Dios cristiano, tiene una dimensión providencial pues produce las cosas naturales introduciendo en éstas una finalidad, aspiración o apetito que les lleva a buscar siempre su propia perfección o bien.
Para los gnósticos, siempre se trató de romper las cadenas ilusorias generadas por esta deidad inferior que apresa a los seres en la materia, o en la cárcel de un cuerpo físico, haciéndolos andar errantes en una existencia ilusoria. (Mito de la caverna de Platón)
El Demiurgo surge de su madre, la Sofía (Sabiduría), quien decidió llevar a cabo su proyecto creativo en forma autónoma. Su hijo quedó aislado del resto del "pléroma" (o totalidad de las expansiones de Dios) y fue así cuando creyó ser el 'único dios', con cualidades contradictorias, manifestaciones de venganza,violencia y rencor.
De ser este tema de interés, proseguiré.