Ver la versión completa : ¿porque creer en dios ??
zouitinamed
13/05/2007, 06:19
RAZONAMIENTOS POR LOS QUE UNA PERSONA DEBE CREER EN DIOS
"El Dr. A. Cressy Morrison expresidente de la Academia de ciencias de Nueva York y del Instituto Americano de la ciudad de Nueva York; es también miembro de la Junta Ejecutiva del Concilio Nacional de Investigación y un socio del Museo Americano de Historia Natural; es también miembro vitalicio del Instituto Real de Gran Bretaña. Este bien conocido científico es un creyente en Dios.
El doctor Morrison ofrece siete razones que sustentan su fe en la existencia de una suprema inteligencia en el universo. A continuación enlistamos estas siete razones:
1) Nuestro mundo único en su especie.
2) Los recursos inagotables de la vida.
3) La sabiduría de los animales.
4) La mente humana.
5) La Maravilla de los Genes.
6) El equilibrio en la Naturaleza
7) La idea de Dios
Con razones como éstas, provenientes de un hombre como el doctor Morrison, no podemos hacer a un lado con un gesto de desprecio o con una sonrisa burlona tales razones. Todos debiéramos considerar con honestidad los puntos de vista del doctor Morrison.
1. Entre más sabemos acerca del universo y de nuestro entorno, más convencidos debemos estar de que en efecto esta tierra es un planeta único. Parece haber sido preparado como un hogar para la vida y más aún, para la misma vida humana. Hace muchos años, en el siglo XVIII, durante el período conocido como la Edad de la Razón, William Paley le pidió a sus lectores que se imaginaran a un hombre que está en un lugar desolado, donde se encuentra un reloj. Lo levanta, lo mira y lo vuelve a mirar. Su mecanismo, dice Paley, convencería al más escéptico que alguien ha estado allí antes, que el reloj es un producto de una destreza mecánica y mental y no el resultado del azar. Continúa Paley diciendo, que las evidencias del designio en la naturaleza son más intrincadas y fehacientes pruebas de un diseñador y pensador, el cual es el Creador y Sustentador de todo. Tremendos descubrimientos científicos han tenido lugar en los últimos años y estamos en el mismo umbral de posibilidades todavía más increibles. Todo esto, por hoy, manifiesta más y mejor las evidencias de la obra del Creador.
Hay demasiadas condiciones absolutamente esenciales para la vida de este planeta, que no podrían existir meramente al azar. El doctor Morrison presenta lo que podía ser llamada la ley de la probabilidad compuesta, la cual es cierta. Nos recuerda que si cogiéramos diez moneditas de 10 centavos y las numeráramos del uno al diez; las pusiéramos en la bolsa del abrigo o del traje; las revolviéramos bien y las comenzáramos a sacar una a una en secuencia del uno al diez; para volverlas a meter. Después de sacarlas y meterlas, llegaríamos a conclusiones muy sorprendentes. Matemáticamente la probabilidad de sacar el número uno la primera vez es una en diez; la probabilidad de sacar el uno y el dos en forma sucesiva es uno en cien; la probabilidad de sacar el uno, el dos y el tres en forma sucesiva, es de uno en un millar; la posiblidad de sacarlas todas en forma sucesiva del uno hasta el diez, sería de uno en diez billones. Pero en nuestra tierra, encontramos decenas y hasta centenas de condiciones existentes, todas necesarias para la vida, las cuales por su origen hacen del azar algo increíble.
Por ejemplo, la tierra gira sobre su eje a razón de casi cien millas por hora, dando lugar así al día y a la noche. Si por el contrario, su velocidad de rotación fuera de cien millas por hora, los días y las noches serían diez veces más largas, en cuyo caso, el calor quemaría la vegetación durante el día y el frío congelaría todo durante las largas noches. Ahora, no olvidemos que la temperatura de la superficie del sol es de 12000 grados fahrenheit, pero está lo suficientemente alejado como para dar el suficiente calor, y no para quemar demasiado. Si el promedio de la temperatura de la tierra fuera aumentado, tan solo la cantidad de 50 grados en un solo año, toda la vegetación y también el hombre serían destruidos. Si nuestro sol fuera tan grande como algunas estrellas, no sólo la tierra, sino toda su órbita estarían dentro del sol. Algunas de esas estrellas, que también son soles, emiten sólo la mitad de la radiación de lo que emite nuestro sol. Algunos sólo emiten el doble. Si nuestro sol tuviera sólo la mitad de su radiación presente, todo en la tierra estaría congelado por la refrigeración universal. Si fuera sólo el doble de caliente de lo que realmente es, todo en la tierra, incluyendo el mismo hombre, se habría convertido en cenizas.
El Dr. Morrison continúa diciendo: "Piense acerca de los 23º de inclinación de la tierra sobre su eje, lo cual hace posible las cuatro estaciones del año: primavera, verano, otoño e invierno. Si no hubiera tal inclinación, ambas regiones polares estarían en un eterno crepúsculo lo cual haría que el hielo se acumulara formando enormes continentes y en el Ecuador, en medio de los polos, un desierto, sin duda".
"Piense en la influencia que ejerce la luna sobre la tierra. En la actualidad, dos veces al día las mareas azotan y rodean la tierra. En algunos lugares la marea levanta olas hasta de 60 pies de altura (y a propósito, existen mareas hasta en la misma superficie de la tierra, así como sucede en el agua, únicamente que la corteza terrestre se levanta sólo unas pocas pulgadas). La distancia entre la luna y la tierra es de 240,000 millas. Pero suponga que esta distancia sólo fuera de 50,000 millas; la influencia de la luna sobre la tierra sería tal, que dos veces al día toda la superficie plana de la tierra sería completamente cubierta por incontables diluvios, los cuales barrerían aún con las montañas. La tierra misma se partiría en forma de poderosísimos terremotos y el aire mismo sería levantado y movido a causar huracanes diariamente. La vida humana sería imposible. Y hablando de diluvios, recuerde que si la tierra fuera hecha completamente plana, y los continentes fueran nivelados, la profundidad promedio del inmenso océano sería de una milla y media sobre la superficie del globo.
El Dr. Morrison también nos recuerda que tenemos la cantidad exacta de oxígeno en el aire justo a nuestras necesidades. Si la corteza terrestre hubiera sido un poquito más gruesa o el océano un poco más profundo, ello hubiera absorbido prácticamente todo el oxígeno que hace posible la vida del hombre y de los animales. El también nos recuerda que la atmósfera es justo suficientemente gruesa para permitir la llegada a los rayos actínicos, que son necesarios para la vida, la vegetación y para matar las bacterias, además de producir vitaminas. Sin embargo, estos rayos no afectan al hombre.
Si la capa de atmósfera fuera menos gruesa, la radiación y los meteoros del espacio exterior serían fatales para el hombre. El gran equilibrio que existe entre las aguas del vasto océano, ha hecho posible mantener la atmósfera que rodea la tierra como un manto y hace posible la vida de la planta y del animal, incluyendo al hombre mismo. El Dr. Morrison dice: "que el que comprenda esto que se ponga en pie en temor reverente ante Su Majestad".
zouitinamed
13/05/2007, 06:20
2. El científico habla luego del maravilloso recurso de la vida desde su mismo comienzo de una sola célula, la cual se desarrolla hasta convertirse en una planta, un animal o un hombre. ¿Qué es la vida? Nadie lo sabe todavía. La raíz que penetra y quebranta hasta la misma roca, sostendrá una sequoia por tres mil años o más. Debemos hacer frente, también, a la jamás transpuesta brecha entre lo vivo y lo no viviente. Además, nos confrontamos con el maravilloso equilibrio entre la vegetación y la vida animal, uno de los esenciales de la vida misma. Si toda la vida fuera animal, el oxígeno se hubiera terminado hace mucho. Si todo fuera vegetal, el bióxido de carbono ya se hubiera extinguido. En ambos casos, la vida ya se hubiera terminado. Todas estas maravillas, ¿provienen de una mera concurrencia fortuita de los átomos? Seguramente no, y esta es la segunda razón por la cual creo en Dios - dice el doctor Morrison.
3. Piense en la sabiduría animal. El tordo que hace su nido en el árbol junto a su casa y que en el otoño vuela hacia el sur. ¿Hacia dónde se dirige?, ¿Quién lo sabrá? Sin embargo, después de su viaje, al cabo del año, regresa al mismo nido, si nadie lo mata. El pichón de la paloma común, se le puede meter en una caja cerrada y trasladarlo lejos, a regiones desconocidas, como ya se ha hecho. Cuando se le pone en libertad, emprende el vuelo haciendo círculos hacia el cielo y luego regresa directo a casa sin perder el rumbo. La abeja que sale de la colmena haciendo miles de giros en su vuelo, vuela hacia arriba, luego hacia abajo, en todas direcciones. El viento sopla y arrasa la hierba y aun los árboles. Toda señal visible desaparece, sin embargo la abeja regresa a la colmena sin extraviarse.
El diminuto insecto posee un ojo microscópico, pues lo necesita. El águila gigante, el buitre y el cóndor, tienen ojos telescópicos. La lechuza no podría ver en la oscuridad a un pequeño ratoncito moverse entre la maleza, si no fuera porque sus ojos son capaces de ver los rayos infrarrojos que emite el ratoncillo. El perro que cuida nuestra casa, puede oír sonidos tan sutiles que nuestros oídos jamás pueden percibir. El salmón joven, después de años de estar en el mar, regresa a su propio río, al mismo torrente, al mismo lugar donde fue incubado. Las anguilas de Europa y América se aparean en la medianía del océano Atlántico, en el mar de los Sargazos. Se aparean y mueren. Pero la anguila joven, la americana, después de un año y la europea después de dos, enfilan rumbo al mismo charco de donde sus ancestros procedieron. ¿Cómo explicar esto?
4. Pensemos en la mente humana. La gran brecha que existe entre la vida animal, la inteligencia y la razón humana es inmensa. Los animales realizan cosas maravillosas por instintos, los cuales por supuesto no entendemos. Le llamamos misterio, porque no hay otro nombre para ello. Por ejemplo, una avispa caza un chapulín, cava un hoyo en la tierra dentro del cual guarda su presa. La dosis de veneno administrada al chapulín es suficiente como para paralizarlo, mas no para matarlo. Luego, pone sus huevos en el lugar adecuado, donde al salir las larvas hallan al chapulín vivo, pero inconsciente. Las avispas recién nacidas se alimentan en esta forma de carne fresca, preservada ingeniosamente. La avispa debió haber hecho esto bien desde la primera vez y así sucesivamente, o no habrían más avispas de esa especie. El Dr. Morrison nos recuerda que jamás se ha explicado este misterio. Ciertamente, todo este proceso no debe atribuirse al azar. Sin embargo, todo este proceso no puede ser comparado con el proceso del razonamiento humano por el cual el hombre descubrió e hizo uso del fuego, la polea, la palanca y la rueda. Usando el poder inherente del ambiente, se desplaza sobre la tierra, asciende sobre las nubes y a gran velocidad viaja por los cielos y llega hasta la misma luna.
5. Veamos la maravillosa estructura de los genes, sus cromosomas, los cuales determinan todas las características de cada ser humano sobre la tierra hoy. Los genes determinan la raza, el color, la forma y la psicología individual, etc. Sin embargo, son tan infinitamente pequeños, que todos los genes de la raza humana entera cabrían en un dedal.
6. Mencionaré a continuación y, brevemente, el equilibrio que existe en la naturaleza, balance que evita que cualquier ser vivo domine sobre la tierra, ya sea este animal, planta o insecto. Aquí también cabe mencionar lo maravilloso de las vitaminas y de las secreciones de las glándulas endocrinas las cuales mantienen el balance químico del cuerpo humano y regulan su actividad. Todo esto revela ciertamente una mente maestra que planeó todo con infinita sabiduría.
7. Por último, reflexionemos un poco en la idea de Dios, que es propia no sólo de las más avanzadas civilizaciones, sino también de las culturas primitivas. Casi podríamos llamarla la fe universal en un ser o poder supremo. Esta idea no surgió por la mera concurrencia de moléculas; debió ser implantada en la mente del hombre por el mismo Ser Supremo. Seguramente, aquellos que son observadores, notarán que hay huellas tangibles de Dios en el mundo.
Dios no existe más que en la Biblia, en el Corán (libros que contienen muchos errores), y en otros libros más, todos escritos por hombres y mujeres. Dios se escribe con mayúscula, Zouiti. Con "D"; no con "d".
zouitinamed
13/05/2007, 06:35
estas equivocado emeric :
el coran es otra cosa : (la ultima revelacion conservada de dios a los mundos ).
« Es un libro que se te ha hecho descender para que saques a los hombres de las tinieblas a la luz con el permiso de su Señor, hacia el camino del Poderoso, el Digno de Alabanza » (Corán 14: 1)
"¿Es que no han reparado en el Corán? Si procediera de otro que DIOS,
hallarían en él muchas contradicciones." (Corán 4: Aleya 82)
http://www.islamenlinea.com/coran-introdu.html
http://www.islamenlinea.com/eterno.html
lean mas .
¡ Pamplinas propagandísticas tuyas !
estas equivocado emeric :
el coran es otra cosa : (la ultima revelacion conservada de dios a los mundos ).
« Es un libro que se te ha hecho descender para que saques a los hombres de las tinieblas a la luz con el permiso de su Señor, hacia el camino del Poderoso, el Digno de Alabanza » (Corán 14: 1)
"¿Es que no han reparado en el Corán? Si procediera de otro que DIOS,
hallarían en él muchas contradicciones." (Corán 4: Aleya 82)
http://www.islamenlinea.com/coran-introdu.html
http://www.islamenlinea.com/eterno.html
lean mas .
Blablableblibloblu que no te las crees ni tu.
Dios no existe más que en la Biblia, en el Corán (libros que contienen muchos errores), y en otros libros más, todos escritos por hombres y mujeres. Dios se escribe con mayúscula, Zouiti. Con "D"; no con "d".
Emeric ese es tu problema, la subjetividad, tu afirmacion acerca de la existencia de Dios, es simplemente una opinion personal,
Lo que debias hacer es desvirtuar uno po uno los argumentos espuesto por el señor mencionado, o sea desmostrar con razones convincetes, tu posicion sobre el tema,
Ese argumento de que la biblia tiene errores es muy debil porque son sbjetivos y personales, y en algunos temas te he desmostrado, que tu suspustos son falsos.
Segun la biblia hay un solo camino para conocer a Dios,que se deduce al leer el siguiente archivo,
19 Como dice la Escritura:
“Destruiré la sabiduría de los sabios
y rechazaré el entendimiento de los entendidos.”x
20 ¿En qué pararon el sabio, el maestroy y el experto en discutir sobre cosas de este mundo? ¡Dios ha convertido en tontería la sabiduría de este mundo!z 21 En efecto, Dios dispuso en su sabiduría que los que son del mundo no le conocieran por medio de la sabiduría humana;a y prefirió salvar por medio de su mensaje a los que confían en él, aunque este mensaje parezca una tontería.
luego es inutil utilizar esta via para el conocimiento de Dios
Van Sword
13/05/2007, 12:36
Blablableblibloblu que no te las crees ni tu.
La gente que viene por bien a decirles cosas que para ellos son importantes, ustedes las lanzan a la basura y atacan a la persona. No merecen que gente buena comparta cosas con ustedes y aguantar sus putrefactas actitudes destructivas.
Merecen algo asi:
Rapipu: No sirves para NADA y lo sabes mejor que nadie, andá a freir una salchicha y cométela, eso es más inteligente que todas las idioteces que dices acá como ciego Zombie seguidor de un mortal que ama la Muerte.
Emeric: Deverías discutir con quienes conocemos a Dios antes de conocer la biblia, a ver si tienes entonces fundamento para decir que no existe Dios contra quienes conocen donde están parados en la historia. No puedes verdad? por eso siempre nos huyes. Loser.
Y al que lea: Qué une al final a la gente?
No los une el lugar hacia donde van?
Y contesto la pregunta. ¿Por qué creer en Dios?
R/ Porque DIOS mismo escribió en sus genes o como les llamen, la Vital Necesidad, la acepten o no, de tener Su compañia en esta corta vida.
La pregunta original seria: ¿Por qué no creer entonces?
Segun Kant, para tener conocimiento de un objeto, es necesario dos cosas,
tener un concepto y percibir el objeto con nuestra sensibilidad,
Si le aplicamos este principio para conocer a Dios, nos faltaria una de la dos cosas, o elementos,
A Dios no lo podemos percibir con nuestra sensibilidad, aunque podemos tener un concepto de él.
Todos los animales estamos dotados de muchos sensores para detectar multiples sensaciones, pero caresemos de la sensibilidad para percibir a Dios,
He aquí una pregunta: ¿No existe Dios o no poseemos el sensor adecuado para registrarlos?
Planteo esta pregunta para los ateos y para los creyentes.
A Dios se le puede percibir en cada momento de vida cuando se observa todo lo que nos rodea, el sensor es un corazón dispuesto a Dios, un corazon duro es un bloqueo, es como la puerta de tu casa que cuando esta cerrada no deja que nadie pase, las personas tenemos libre albedrio y decidimos si dejamos pasar o no a Dios con la disposicion de nuestros corazones, El siempre esta llamando, pero para que pueda entrar nosotros debemos abrir la puerta.
Van Sword
13/05/2007, 13:56
He aquí una pregunta: ¿No existe Dios o no poseemos el sensor adecuado para registrarlo?
Planteo esta pregunta para los ateos y para los creyentes.
El espiritu en el humano es su parte de contacto con lo que también es espiritual, Dios es espiritu, y muchisimas cosas de la vida diaria también, para empezar, el mismo hecho de cuestionarse sobre la existencia de un creador, porque espiritualmente se sabe, que hay más que solo genes y materia vivente.
A Dios se le puede percibir en cada momento de vida cuando se observa todo lo que nos rodea, el sensor es un corazón dispuesto a Dios, un corazon duro es un bloqueo, es como la puerta de tu casa que cuando esta cerrada no deja que nadie pase, las personas tenemos libre albedrio y decidimos si dejamos pasar o no a Dios con la disposicion de nuestros corazones, El siempre esta llamando, pero para que pueda entrar nosotros debemos abrir la puerta.
Me parece muy logico y acertada tu apreciacion,
A Dios se le puede percibir en cada momento de vida cuando se observa todo lo que nos rodea, el sensor es un corazón dispuesto a Dios, un corazon duro es un bloqueo, es como la puerta de tu casa que cuando esta cerrada no deja que nadie pase, las personas tenemos libre albedrio y decidimos si dejamos pasar o no a Dios con la disposicion de nuestros corazones, El siempre esta llamando, pero para que pueda entrar nosotros debemos abrir la puerta.SLD : Eres poeta; no teólogo, ni mucho menos, científico. :bounce:
Todo lo que dice mi amiga y amigo son posteriores a una cosa, a la fe,
Pero no es posible agradar a Dios sin tener fe, porque para acercarse a Dios es necesario creer que existe y que recompensa a quienes le buscan.
Hay una sola condición para agrdarle ¿Cual?
El AMOR es superior a la fe.
El AMOR es superior a la fe.
En cierta forma se parecen Emeric, no dicen aquello, que el amor es ciego?.
El AMOR es superior a la fe.¿ No es así, Gortega ???
¿ No es así, Gortega ???
Desde luego pero surge un problema, ¿quien fue primero la gallina o el huevo?
La fe es una herramienta un metodo, encambio el amor es una esencia, pero, te digo: hay una sola via para obtener el amor la fe
No conoces la Biblia, Gortega ...
No conoces la Biblia, Gortega ...
¿por qué?
explicame eso
Claramente Emeric, Gortega conoce la biblia mucho mas que tu, que solo ves lo literal e interpretas la palabra a tu modo, tratando de causar "revuelo" con todos los supuestos "defectos" que hay en ella, la prueba esta en que el (gortega) recibe el mensaje.
y claro como me dijiste en un post pasado, un poco de poeta, otro poco de teologo, hay que tener gracia en esta vida :wink:
Van Sword
13/05/2007, 18:34
El AMOR es superior a la fe.
Y qué con eso?
No niegas NADA en lo absoluto esta frase: Pero no es posible agradar a Dios sin tener fe, porque para acercarse a Dios es necesario creer que existe y que recompensa a quienes le buscan.
Más bien Confirmas, sin darte cuenta por supuesto.
¿por qué?
explicame esoPorque se nota que NO sabes lo que escribió Pablo sobre el AMOR con respecto a la fe ...¿ No recuerdas ese pasaje ? ¡ No me digas !
Van Sword
13/05/2007, 18:51
Porque se nota que NO sabes lo que escribió Pablo sobre el AMOR con respecto a la fe ...¿ No recuerdas ese pasaje ? ¡ No me digas !
Y qué con eso?
Acaso cambia algo que el Amor sea mayor que la fe?
No, no cambia nada. Y lo sabes, y NOSOTROS lo sabemos mejor que tu.
La pregunta iba dirigida a Gortega, si lo permites, Van Sword.
Van Sword
13/05/2007, 18:57
La pregunta iba dirigida a Gortega, si lo permites, Van Sword.
Bien, luego contesta la mia, "Si te permites", Emeric.
zouitinamed
13/05/2007, 19:05
... Porque, el juicio solamente pertenece a Dios, quien ordenó que no adoréis sino a El. Tal es la verdadera religión...».
(Sura 12, aleya 40)
«Quien obedece al Apóstol, obedece a Dios...».
(Sura 4, aleya 80)
Dios dijo:
«¡ No adoréis a dos dioses! ¡Ciertamente, El es un Dios único! ¡Temedme pues sólo a mí!».
Y suyo es cuanto existe en los cielos y en la tierra. A El sólo es debido la sumisión absoluta. ¿Temeréis, acaso, a alguien que no sea Dios? (Sura 16, aleya 51, 52)
Diles: «Ciertamente, mi oración, mis devociones, mi vida y mi muerte pertenece a Dios, Creador del Universo.
Quien carece de copartícipes. Tal ha sido ordenado y yo soy el primero de los musulmanes.» (Sura 6, aleyas 162, 163)
luego el Islam pregunta a las gentes:
« ... ¿Sois, acaso, vosotros más sabios o lo es Dios?...».
(Sura 2, aleya 140)
Y contesta:
« ... Porque Dios sabe y vosotros ignoráis.» (Sura 2, aleya 232)
« ... Y sólo se os ha concedido una mínima parte del saber.»
(Sura 17, aleya 85)
zouitinamed
13/05/2007, 19:10
Esa forma de pensar errónea puede seguir desarrollándose, pero en realidad el hijo no ha rendido el examen aún. Es difícil resistir ese tipo de temores infundados a lo largo de la vida si se está alejado de la religión. Seguramente hay una razón que lleva a ello. En el Corán se dice que el motivo por el cual la gente no puede enfrentar esas ansiedades sin sentido reside en que se deja influenciar por los susurros de Satanás:
(El Demonio ha dicho: "...) he de extraviarles, he de inspirarles vanos deseos..." (Corán, 4:119).
Dios nos enseña la forma de no caer en esa trampa. Nos dice en el Corán que cuando experimentemos una instigación perniciosa de Satanás deberíamos buscar refugio en El y recordarle:
Cuando los que tienen taqwa (es decir, los que reverencian a Dios) sufren una aparición del Demonio, se dejan amonestar y ven claro. En cuanto a sus hermanos, en cambio, (los demonios) persisten en mantenerles descarriados (Corán, 7:201-202).
Dios nos informa en el Corán sobre la situación de esa gente acostumbrada a pensar de manera superficial:
Conocen lo externo de la vida de acá, pero no se preocupan por la otra vida. ¿Es que no reflexionan en su interior? Dios no ha creado los cielos, la tierra y lo que entre ellos está sino con un fin y por un período determinado. Pero muchos hombres se niegan, sí, a creer en el encuentro de su Señor (Corán, 30:7-8).
zouitinamed
13/05/2007, 19:13
les aconsejo este libro llamado : "MEDITACION PROFUNDA" aqui:
http://www.islamenlinea.com/libros/k9_1.html
En el Corán Dios invita a la gente a reflexionar sobre estos temas cruciales:
Esos son los que se han perdido a sí mismos. Se han esfumado sus invenciones... En verdad, en la otra vida serán los que más pierdan. Pero quienes crean, obren bien y se muestren humildes para con su Señor, esos morarán en el Jardín eternamente. Estas dos clases de personas son como uno ciego y sordo y otro que ve y oye. ¿Son similares? ¿Es que no os dejaréis amonestar? (Corán, 11:21-24).
¿Acaso Quien crea es como quien no crea? ¿Es que no os dejaréis amonestar? (Corán, 16:17).
zouitinamed
14/05/2007, 10:50
¿¿alguien ha leido el libro "MEDITACION PROFUNDA" ??
Van Sword
14/05/2007, 13:02
¿¿alguien ha leido el libro "MEDITACION PROFUNDA" ??
No, de qué trata? podrías resumirlo en tus palabras?
Gracias.
zouitinamed
14/05/2007, 14:49
les aconsejo este libro llamado : "MEDITACION PROFUNDA" aqui:
http://www.islamenlinea.com/libros/k9_1.html
no es largo .
No, de qué trata? podrías resumirlo en tus palabras?
Gracias.
Para que?, si tu libro preferido es La profunda necedad del ser, escríbenos el capítulo XIII, por favor.
zouitinamed
14/05/2007, 15:12
No, de qué trata? podrías resumirlo en tus palabras?
Gracias.
resumen :
En el Corán Dios invita a la gente a reflexionar sobre estos temas cruciales:
Esos son los que se han perdido a sí mismos. Se han esfumado sus invenciones... En verdad, en la otra vida serán los que más pierdan. Pero quienes crean, obren bien y se muestren humildes para con su Señor, esos morarán en el Jardín eternamente. Estas dos clases de personas son como uno ciego y sordo y otro que ve y oye. ¿Son similares? ¿Es que no os dejaréis amonestar? (Corán, 11:21-24).
resumen :
En el Corán Dios invita a la gente a reflexionar sobre estos temas cruciales:
Esos son los que se han perdido a sí mismos. Se han esfumado sus invenciones... En verdad, en la otra vida serán los que más pierdan. Pero quienes crean, obren bien y se muestren humildes para con su Señor, esos morarán en el Jardín eternamente. Estas dos clases de personas son como uno ciego y sordo y otro que ve y oye. ¿Son similares? ¿Es que no os dejaréis amonestar? (Corán, 11:21-24).
Entonces el Corán es mejor que la Biblia?, que puntos concretos diferencian a estos dos libros?, se podría hacer de El Quijote otro libro de culto?.
zouitinamed
14/05/2007, 15:39
Entonces el Corán es mejor que la Biblia?, que puntos concretos diferencian a estos dos libros?, se podría hacer de El Quijote otro libro de culto?.
Tanto la religión cristiana como la islámica sostienen que son religiones reveladas. Jesús declaró que el mensaje que él impartía no era suyo sino que provenía de Dios .
Del mismo modo, el Corán sostiene que las revelaciones de Muhammad eran mensajes recibidos de Dios:
" Este libro es una revelación del Soberano de los Mundos. El Espíritu fiel lo ha traído del cielo y lo ha depositado en tu corazón a fin de que fueses mensajero " (El Corán 26:192-194)
Desde este punto de vista, la verdad de ambas religiones depende; primero de la precisión con que se hayan registrado las inspiradas palabras de sus profetas y segundo, de la pureza textual de sus escrituras. Si el mensaje que les fue revelado por Dios no nos fue transmitido exactamente como fue enviado, sino que fue malversado y alterado, entonces se puede considerar a esa religión como alejada de la verdad. En estas líneas veremos si las palabras reveladas a Jesús y a Muhammad ( La Paz sea con ellos) han sido fielmente registradas en el Evangelio y en el Corán
y si han sufrido cualquier tipo de alteraciones.
zouitinamed
14/05/2007, 15:40
sigue.....
Composición de los Evangelios
Encontramos en la Biblia cuatro Evangelios:
• El Evangelio según San Mateo
• El Evangelio según San Marcos
• El Evangelio según San Lucas
• El Evangelio según San Juan
En estos evangelios encontramos que muchos relatos y dichos de Jesús, que se registraron entre los 40 y los 80 años después de él, se basaron en algunos documentos que luego se extraviaron.
Estudiosos de la Biblia han identificado estos documentos como :
'Q' (La fuente de Germán Quelle), un documento escrito en Arameo, que llegó a las manos de los piadosos que tradujeron los evangelios al griego. 'Urmarcus' (Marcos primitivo), un borrador que Marcos había escrito basándose en los discursos de Pedro sobre Jesús.
'L' una colección de informes sobre Jesús que tenía Lucas exclusivamente. Si comparamos los cuatro evangelios veremos que sus autores interpretaron y transcribieron estos documentos en forma liberal e inclusive, ni siquiera vacilaron en cambiar algunos de sus contenidos para acomodarlos a su conveniencia.
El primer Evangelio que vio la luz fue el de Marcos. Se escribió en Roma unos 40 años después de la tan mentada crucifixión de Jesús. Se sabe que este evangelio , tal como lo conocemos hoy en día, es una versión más extensa del 'Urmarcus', acerca del cual Papías, uno de los primeros escribas cristianos, dijo:
El anciano Juan solía decir que Marcos, el cual se había convertido en intérprete de Pedro - escribía exactamente todo lo que recordaba. Sin embargo, no lo hizo en el mismo orden en que el Evangelio narra los profundos relatos de Cristo, ya que Marcos no escuchó ni acompañó a Jesús. Pero como dije anteriormente Marcos no se limitó simplemente a transcribir las enseñanzas de Pedro, sino más bien solía ajustarlas para converger con las necesidades de sus oyentes, como tampoco se esmeró en narrar cronológicamente los discursos del Señor.
No se puede decir si Urmarcus fue editado por Marcos o cualquier otra persona para redactarlo en la forma que hoy lo leemos en el Evangelio de San Marcos. El Dr. C.J. Cadoux, quien fue profesor de 'Historia de la Iglesia' en la Universidad de Oxford, revisó las conclusiones de eminentes humanistas estudiosos de la Biblia en lo concerniente a la naturaleza y composición de este Evangelio:
Se escribió después del martirio de Pedro (65 DC) y en momentos en que Marcos, que no había sido discípulo de Jesús, aparentemente no encontró a ninguno de ellos para verificar sus narraciones. Entonces, en las circunstancias en que esta composición fue escrita, se explica que exista en ella tanto indicio de precisión como de ignorancia e inexactitud.
El Evangelio de San Mateo se escribió en griego en la ciudad de Antioquía, alrededor del año 90 de la era cristiana. El autor empleó para ello al menos dos de los documentos perdidos: El 'Q' y el 'Urmarcus'. Humanistas laicos se refieren a este Evangelio como el trabajo realizado por Mateo, el apóstol de Jesús.
Si Mateo escribió algo, debe haber sido sólo el documento 'Q'.
Con respecto a las libertades que el desconocido autor de este evangelio se tomó al tratar el material original, el Dr. C.J. Cadoux dijo:
Pero, un examen minucioso al enfoque que él le daba a los testimonios tomados de Marcos, demuestra que Mateo se tomó la libertad de editar y ornamentar ese material con el interés de lo que él consideró la legítima honra del Gran Maestro. A menudo las mismas tendencias son visibles en otra parte , ya sea en el momento en el que está produciendo el documento 'Q' o cuando suministra material propio. por consiguiente, cualquier escrito de Mateo, puede ser aceptado como un hecho histórico con gran reserva.
El tercer Evangelio es el de San Lucas. Se escribió en algún lugar de Grecia alrededor del año 80 de la era cristiana, a beneficio de 'el más excelente Teófilo', probablemente un alto oficial del Imperio Romano.
A los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas se les llama los 'Evangelios Sinópticos' porque se basan en los mismos documentos perdidos y tienen mucho en común.
El Evangelio de San Juan es muy diferente a los anteriores. Es el único Evangelio donde se afirma la divinidad y preexistencia de Jesús, aunque no se atreve a poner este reclamo en boca de Jesús. Al comienzo del Evangelio, el autor denuncia que el divino 'Logos' (verbo), 'La Palabra de Justicia de Dios', el Creador del mundo; se ha encarnado en Jesús. El Evangelio de San Juan se escribió cerca o en la ciudad de Efeso, entre los años 110 y 115 de la era cristiana. 2
Su desconocido autor, que tenía tendencias antisemitas; presentó a los judíos como enemigos de Jesús: Humanistas laicos se refieren a este Evangelio como el trabajo de Juan, hijo de Zebedeo, quien, de acuerdo con R.H. Charles, Alfred Loisy, Robert Eisler y otros humanistas, fue decapitado por Agripa I en el año 44 de la era cristiana, o sea; mucho tiempo antes de que se escribiera el cuarto Evangelio.
Lo Impreciso de los Evangelios
Los evangelios se escribieron después de que los cristianos se dividieron en facciones. De hecho, fueron editados para propagar las enseñanzas sociales de las diferentes tendencias, y sus autores no vacilaron en adulterar el material tradicional relacionado con las enseñanzas de Jesús, para cotejarlo al criterio de las facciones.
Los cuatro evangelios que encontramos en la Biblia, no fueron los únicos que se escribieron en el primer siglo de la era cristiana. Hubo muchos otros, incluyendo uno llamado 'El Evangelio según los Hebreos', escrito en Arameo y utilizado por los nazarenos (como eran llamados los primeros discípulos de Jesús, quienes negaban la divinidad de Jesús y se referían a él como un gran profeta.
A fines del siglo II, la naciente Iglesia empezó a incluir en el canon de los Evangelios a: San Marcos, San Mateo, San Lucas y San Juan; estos fueron oficialmente aceptados el año 325 de la era cristiana, declarándose en ese momento a los demás en existencia como heréticos o apócrifos.
(JEREMIAS 8:8)
"¿Cómo diréis: 'Nosotros somos sabios, y la ley de Jehovah Está con nosotros'? Ciertamente he Aquí que la pluma engañosa de los escribas la ha convertido en engaño. "
(JEREMIAS6:10) y (JEREMIAS8:10)
"He Aquí que la palabra de Jehovah les es afrenta, y no la desean..."
"...porque desde el menor hasta el mayor, cada uno persigue las ganancias deshonestas. Desde el profeta hasta el sacerdote, todos obran con engaño ".
La Autenticidad del Corán
Por otra parte, estas dudas no existen con respecto al Corán. Este contiene exclusivamente, las revelaciones que el Profeta Muhammad recibió de Dios, estas revelaciones le llegaron por partes con intervalos de tiempo. Tan pronto como recibía una de ellas se las comunicaba a sus discípulos y les pedía, no sólo que la escribieran sino que la memorizaran. En cada ocasión, el mismo indicaba en forma precisa el lugar al que pertenecía esa revelación. De este modo, la totalidad del Corán fue mantenida en forma escrita y memorizada durante la vida del Profeta.
Después de la muerte del profeta, el primer Califa, Abu Bakr, le encomendó a Zaid bin Thábit la tarea de preparar una copia auténtica en forma de libro, de la totalidad del texto.
Los compañeros del profeta habían escrito las reve-laciones que recibía en pedazos de madera, piel, huesos, etc. Zaid bin Thábit juntó todos los textos y luego de compararlos con lo que cientos de discípulos habían memorizado, compiló una copia llamada 'Mushaf' (hojas encuadernadas); la autenticidad y exactitud del mismo no puede ser impugnada. Posteriormente y bajo las órdenes del tercer Califa Othmán ( a 15 años de la muerte de Muhammad), se prepararon siete copias del Mushaf , que se enviaron a las diversas capitales del vasto mundo islámico, confirmando su autenticidad con los cientos de personas que lo habían memorizado. Aún se conserva una de estas siete copias en Tashkent y se puede corroborar la similitud con las copias actuales.
El gobierno zarista de Rusia publicó una reproducción exacta del mismo y también aquí se nota la similitud con las copias y los textos que hoy circulan en el mundo. Lo mismo se puede decir de los Coranes existentes, completos o fragmentados, que datan del primer siglo de la era musulmana.
La práctica de memorizar el Corán en su totalidad se ha mantenido vigente desde la época del Profeta hasta nuestros días y actualmente se puede contar el número de Háfiz (Título de quien memoriza todo el Sagrado Corán) en cientos de miles por todo el mundo. El resultado de esto es que ningún humanista oriental u occidental, musulmán o no, puede dudar de la pureza y veracidad del texto del Sagrado Corán.
Incluso un crítico sumamente hostil como Sir William Muir escribió sobre el Corán:
Probablemente no existe en el mundo otro libro que haya conservado la pureza del texto durante catorce siglos.
zouitinamed
14/05/2007, 15:41
¿lo tienes claro ahora ?
Tanto la religión cristiana como la islámica sostienen que son religiones reveladas. Jesús declaró que el mensaje que él impartía no era suyo sino que provenía de Dios .
Del mismo modo, el Corán sostiene que las revelaciones de Muhammad eran mensajes recibidos de Dios:
" Este libro es una revelación del Soberano de los Mundos. El Espíritu fiel lo ha traído del cielo y lo ha depositado en tu corazón a fin de que fueses mensajero " (El Corán 26:192-194)
Desde este punto de vista, la verdad de ambas religiones depende; primero de la precisión con que se hayan registrado las inspiradas palabras de sus profetas y segundo, de la pureza textual de sus escrituras. Si el mensaje que les fue revelado por Dios no nos fue transmitido exactamente como fue enviado, sino que fue malversado y alterado, entonces se puede considerar a esa religión como alejada de la verdad. En estas líneas veremos si las palabras reveladas a Jesús y a Muhammad ( La Paz sea con ellos) han sido fielmente registradas en el Evangelio y en el Corán .
Hay algo que quisiera que me contestaras zouiti, tiene el Coran versiones como la Biblia?, como se sabe, el libro cristiano ha sido interpretado de diversas formas, en mi opinión, síntoma claro de la corrupción histórica de esta religión, en el caso de haber un solo Corán también sería un indicio de que el Islam es mas puro que el cristianismo, ya que habría preservado el origen a través de los tiempos, gracias de antemano por la respuesta.
zouitinamed
14/05/2007, 19:09
Hay algo que quisiera que me contestaras zouiti, tiene el Coran versiones como la Biblia?,
el coran es un unico libro ( una unica version ) revelada al profeta mohammad y conservada hasta hoy dia y lo sera para siempre (porque dios mismo se encargó de ser su guardian ) :
el coran traducido en español:
http://www.nurelislam.com/coran/qindex.htm
mas informacion :
http://www.nurelislam.com/
http://www.islamenlinea.com/
salam.
Solo el carece de la capacidad de analisis, puede hacer una comparacion entre, la Biblia y el Coran y entre Jesús y Mahoma, y no darse cuenta que Jesús es superior a Mahoma, esto es como comparar una hormiga y un elefante.
¿Por qué?
Porque 1) Mahoma dice: que recibio la luz, Jesús dice: "yo soy la luz del mundo, si Jesús, es la luz, y mahoma recibio la luz, ¿quien es mayor? ¿Jesús o Mahoma? Él dice: yo soy la resurreccion, yo soy la vida, estas auto declaraciones de Jesús son las que lo colocan por encima de los otros lideres, Pregunto: ¿Mahoma dijo que el era la luz? ¿o Confucio, o Buda, o quien? esto solo puede decirlo dos personas el mesias o un loco.
zouitinamed
17/05/2007, 11:32
no darse cuenta que Jesús es superior a Mahoma, esto es como comparar una hormiga y un elefante.
EDWARD GIBBON y SIMON OCKLEY hablando de la profesión del ISLAM:
' CREO EN UN UNICO DIOS, Y MUHAMMAD ES SU PROFETA ' esta es la simple e invariable profesión del Islam. El honor del profeta nunca ha transgredido la medida de virtudes humanas; Y sus preceptos vivos han refrenado la gratitud de sus discípulos dentro de los límites de la razón y de la religión."
(HISTORIA DE LOS IMPERIOS de SARACEN,
Londres, 1870, p. 54)
zouitinamed
17/05/2007, 11:34
GEORGE BERNARD SHAW dijo:
“Creo que un hombre como él, si asumiera la dictadura del mundo moderno, tendría éxito en solucionar sus problemas de una manera que le traería la paz y la felicidad que necesita:
Profetizo que la fe de Muhammad sería aceptable en la Europa de mañana, igual que está empezando a ser aceptable en la Europa de hoy. ”
(Sir George Bernard Shaw en 'The Genuine Islam,' vol. 1, no 8, 1936.)
zouitinamed
17/05/2007, 11:35
MICHAEL H. HART En su libro: Las 100 personas más destacadas de la historia.
Puso a Mohammad el primero de la lista, que contribuyó por el beneficio y el levantamiento de la humanidad: "mi decisión de hacer que Muhammad encabece la lista de las personas más influyentes del mundo puede sorprender a algunos lectores y ser cuestionada por otros, pero él era el único hombre en la historia que era supremamente acertado en los niveles religiosos y seculares."
(M.H. Hart, THE 100: A RANKING OF THE MOST INFLUENTIAL PERSONS IN HISTORY, New York, 1978, p. 33)
zouitinamed
17/05/2007, 11:37
LAMAR TINE, historiador renombrado, hablando en lo esencial de las grande maravillas humanas:
¿“Si la grandeza del propósito, la pobreza de medios y los resultados que asombran, son los tres criterios de la lumbrera humana, quién podría atreverse a comparar a cualquier gran hombre en la historia moderna con Muhammad?
Los hombres más famosos crearon solamente armas, leyes e imperios. No fundaron, nada mas que energías y fuerzas materiales que a menudo desvanecieron ante sus ojos.
Este hombre movió, no solamente a ejércitos, legislación, imperios, y dinastías, pero a millones de hombres que habitaban medio mundo; y más que eso, él movió los altares, las religiones, las ideas, las creencias, las almas y los corazones....
Su indulgencia en la victoria, su ambición, que fue dedicada enteramente a una idea y nunca por un imperio;
Sus rezos sin fin, sus conversaciones místicas con Dios, su muerte y su triunfo después de la muerte;
Todas estas cosas señalan no a un engaño sino a una convicción firme que le dio la energía de restaurar un dogma.
Este dogma era doble, contiene la unidad del dios y la inmaterialidad de Dios; el primero explica qué es Dios, y el otro indica qué no es Dios.
“Filósofo, orador, profeta, legislador, guerrero, conquistador de ideas, restaurador de dogmas racionales, de un culto sin imágenes, el fundador de veinte imperios terrestres y de un imperio espiritual, ese es MUHAMMAD. En lo que concierne a todos los estándares con los cuales la Grandeza humana se puede medir, nos podemos preguntar, HAY ALGÚN HOMBRE MAS NOBLE QUE ÉL?"
(Alphonse de Lamar tine, HISTOIRE DE LA TURQUIE, Paris, 1854, Vol. II, pp 276-277)
zouitinamed
17/05/2007, 11:39
que dice el profeta muhammad (s.a.s) de si mismo ??
ahora te lo busco .
zouitinamed
17/05/2007, 11:39
MICHAEL H. HART En su libro: Las 100 personas más destacadas de la historia.
Puso a Mohammad el primero de la lista, que contribuyó por el beneficio y el levantamiento de la humanidad: "mi decisión de hacer que Muhammad encabece la lista de las personas más influyentes del mundo puede sorprender a algunos lectores y ser cuestionada por otros, pero él era el único hombre en la historia que era supremamente acertado en los niveles religiosos y seculares."
(M.H. Hart, THE 100: A RANKING OF THE MOST INFLUENTIAL PERSONS IN HISTORY, New York, 1978, p. 33)
zouitinamed
17/05/2007, 11:45
En el Nuevo Testamento:
Hay varios pasajes en el Nuevo Testamento que claramente
albrician la venida de Muhammad por la implicancia de su
naturaleza y sus acciones.
Juan, el Bautista: “Este fue el testimonio de Juan, cuando los judíos
enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle:
¿Quién eres tú? Juan lo declaró y no ocultó la verdad: Yo no soy el
Mesías. Le preguntaron: ¿Quién eres, entonces? ¿Elías? Contestó: No
lo soy. Le dijeron: ¿Eres el Profeta? Contestó: No. Entonces le dijeron:
¿Quién eres, entonces? Pues tenemos que llevar una respuesta a los
que nos han enviado. ¿Qué dices de ti mismo? Juan contestó: Yo soy,
como dijo el profeta Isaías, la voz que grita en el desierto: Enderecen el
camino del Señor. Los enviados eran del grupo de los fariseos, y le
hicieron otra pregunta: ¿Por qué bautizas entonces, si no eres el
Mesías, ni Elías, ni el Profeta?” (Juan 1:20‐25)
Ese Profeta no era Jesús, sino Muhammad, porque Juan Bautista
continuó predicando, bautizando y prediciendo la venida de
ese Profeta durante la vida de Jesús.
Jesús: El Profeta Jesús predijo la venida de otro Profeta cuyo
nombra sería ʹPeriqlytosʹ o ʹParáclitoʹ o ʹParacalonʹ. Dice: “y yo
rogaré al Padre y les dará otro Protector (Paráclito) que permanecerá
siempre con ustedes”. (Juan XIV, 16)
El palabra Paráclito significa ʹilustre, renombrado y alabadoʹ y
esto es exactamente lo que significa el nombre ʹAhmadʹ. En el
Sagrado Corán se mencionan las Profecías hechas por Jesús
sobre el advenimiento de un profeta llamado ʹAhmadʹ. Dios, el
Altísimo, dice:$
Y cuando Jesús, hijo de María, dijo: ¡Oh, hijos de Israel! Yo
soy el Mensajero de Dios, enviado a vosotros para corroborar
la Torá y anunciar a un Mensajero que vendrá después de mí
llamado Ahmad [Éste era uno de los nombres del Profeta
Muhammad]. [61:6]
zouitinamed
17/05/2007, 11:52
EL ASPECTO HISTÓRICO
Muhammad, que Allah le bendiga y le dé paz según el número de todos aquellos que confían en él, y de todos los que le niegan, desde el día de su nacimiento hasta el día en que la Verdad sea desvelada, era hijo de Abdullah, hijo de Abd al-Mutalib, hijo de Hashim, de la tribu de Quraysh, descendiente de Ismail, hijo de Ibrahim.
Nació en Meca, cincuenta y tres años antes de la Hégira. Su padre murió antes de su nacimiento, y su madre, Amina, cuando aún era niño.
Encontró un protector en su abuelo, Abd al-Mutalib, y a la muerte de éste, en su tío Abu Talib.
Su infancia y juventud fueron muy sencillas. No recibió una educación formal, y se ocupaba del rebaño de ovejas y cabras que su familia poseía en las colinas cercanas a Meca.
En cierta ocasión acompañó a su tío en una caravana que se dirigía a Siria, y en el transcurso del viaje encontraron a un ermitaño cristiano llamado Bahíra, quien anunció a Abu Talib que su joven sobrino sería el Profeta de su pueblo.
A los veinticinco años volvió a realizar el mismo viaje, en esta ocasión como mercader al servicio de una acaudalada viuda llamada Jadiya. A consecuencia de su éxito en este viaje, y después de oír referencias acerca de su excelente carácter, ella se casó con su joven agente.
Vivieron juntos veintiséis años, fue madre de sus hijos y le apoyó durante los difíciles años en que intentaba extender el Islam entre las gentes de Meca.
Muhammad acostumbraba a retirarse todos los años durante el mes de Ramadán a una cueva de un monte cercano a Meca.
Cuando tenía cuarenta años, casi al final de este mes, oyó durante la noche una voz que le decía: '¡Lee!'. Respondió: 'No sé leer'. De nuevo dijo la voz: '¡Lee!'. Y de nuevo respondió sobrecogido: 'No sé leer'. Por tercera vez, la voz le ordenó: '¡Lee!'. '¿qué debo leer?', respondió. La voz le dijo: 'Lee en el Nombre de tu Señor que te ha creado. El creó al hombre de un coágulo'.
Este fue el comienzo de la Revelación del Qur'an, que continuó de modo intermitente hasta poco antes de su muerte, veintitrés años más tarde. La voz le dijo que él era el Mensajero de Allah, y al levantar sus ojos, vio a Yibril: el cauce por el que la Revelación le era transmitida desde el Creador del Universo.
Su primer pensamiento fue que se había vuelto loco, pero fue confortado por su mujer, Jadiya, y gradualmente, a medida que la Revelación continuó, su incertidumbre desapareció y aceptó la ingente tarea de ser el Mensajero del Señor de la' creación.
Durante los tres primeros años que siguieron a este suceso, sólo los más próximos a él conocieron lo ocurrido. Jadiya, su hijo adoptivo 'Ah, su esclavo liberto Zayd y su amigo Abu-Bakr, fueron los primeros en aceptar lo que decía y en seguirle.
Por aquel entonces, recibió el mandato de 'salir y advertir', y así comenzó a hablar abiertamente a las gentes de Meca. Les hizo comprender la estupidez de adorar ídolos a la vista de las claras pruebas de la Unidad Divina, manifiestas en la Creación.
Los clanes de la tribu de Quraysh, al ver amenazada su forma de vida, respondieron hostilmente y empezaron a maldecirle y a perseguir a sus seguidores.
A pesar de todo, el número de musulmanes iba en constante aumento, y los quraishitas trataron de detenerle con sobornos, llegando incluso a ofrecerle él que fuera su rey si llegaba a un compromiso con ellos y dejaba de atacar a sus falsos dioses. Con su palabra y su ejemplo, estaba minando y poniendo en peligro la estructura social y la base de su riqueza. Además, el Islam se vio fortalecido cuando Umar Iba al-Jattab aceptó al Profeta. Era éste uno de los más fuertes y respetados de la Quraysh y hasta aquel momento había sido uno de los más acérrimos enemigos del Islam. La Quraysh, dominada por su frustración y rabia, confinó durante tres años en un barranco a todo el clan del Profeta, prohibiendo toda relación con ellos.
Durante este tiempo, murieron su mujer Jadiya y su tío y protector Abu Talib, y asimismo fracasó un intento de llevar el Islam a vecina ciudad de Taif. Fue precisamente en este punto muerto cuando se produjo el Miraj.
Muhammad fue llevado a través de los siete cielos y le fue mostrada la verdadera naturaleza de su ser y el honor que recibía de su Señor, la Realidad Divina.
Al poco tiempo, un pequeño grupo de hombres de una ciudad llamada Yazrib le escucharon durante un viaje que hicieron a Meca. Le aceptaron como Profeta y regresaron a su ciudad con un maestro musulmán. Al año siguiente, volvieron con setenta y tres nuevos musulmanes e invitaron al Profeta a visitar Yazrib.
Desde entonces, los musulmanes comenzaron a asentarse en ésta y a abandonar Meca, hasta que el Profeta, después de evitar un atentado contra su vida, viajó con AbuBakr hasta Yazrib, ciudad que recibió el nuevo nombre de Al-Madinat al-Munawwara, la Ciudad Iluminada. Este acontecimiento es conocido como la Hégira, y señala el comienzo de la comunidad musulmana.
Desde este momento, el Profeta recibe de su Señor el mandato de luchar contra sus enemigos, aunque hasta entonces no se habían tomado medidas de auto-defensa. Las primeras expediciones fueron muy pequeñas y en ellas casi no se produjeron luchas. En el segundo año de la Hégira, los quraishitas enviaron un ejército de mil hombres con el pretexto de proteger una caravana procedente de Siria. El Profeta reunió un ejército de algo más de trescientos hombres, y los dos bandos se encontraron en un lugar llamado Badr.
Los musulmanes, mandados por el Profeta, con una confianza total en Allah en sus corazones y el apoyo del mundo angélico, vencieron completamente, y mataron a muchos de los jefes de la Quraysh. La enemistad de la Quraysh siguió aumentando, pero el Islam ya poseía una sólida base.
Al siguiente año, la Quraysh envió un ejército contra Medina, y los musulmanes se encontraron con ellos en la montaña de Uhud, a poca distancia de la ciudad. A pesar de su desventaja, los musulmanes podían haber logrado la victoria, pero el afán de hacerse con botín llevó a un grupo de arqueros a abandonar sus posiciones, y a causa de ello fueron derrotados. Esta derrota motivó el asesinato de musulmanes que viajaban para extender el Is1am, y también una abierta hostilidad por parte de los judíos de Medina, apoyados por elementos descontentos dentro de la comunidad musulmana.
En el quinto año de la Hégira, la Quraysh atacó de nuevo Medina, en esta ocasión con diez mil hombres. El Profeta había organizado la excavación de un profundo foso para la defensa de la ciudad y el encuentro se hizo famoso como 'la Batalla del Foso'. Las tropas de Meca se vieron incrementadas por una tribu de judíos de Medina, pero sin embargo, confundidos por el foso, descorazonados por la sospecha hacia sus aliados judíos y por un viento enconado que estuvo soplando durante tres días y tres noches, recogieron el campamento y se marcharon sin presentar batalla. La tribu judía fue severamente castigada por su traición.
Ese mismo año, el Profeta decidió llevar a Meca una compañía de mil cuatrocientos hombres para hacer el Hach. Acamparon en AI-Hudaybiya, justo a las afueras de la ciudad, pero se les prohibió la entrada. La Quraysh mandó embajadores, y el Profeta firmó un pacto aparentemente poco ventajoso para los musulmanes, y éstos regresaron a Medina sin entrar en la Ciudad Santa. Sin embargo, este pacto que detuvo la lucha entre la Quraysh y los musulmanes, resultó de hecho una gran victoria, y el Islam se propagó desde entonces con más rapidez que antes.
Según los términos del acuerdo, la Quraysh convenía en evacuar Meca al año siguiente durante tres días, mientras los musulmanes visitaban la ciudad y hacían Umrah. Esta fue la primera vez que el Profeta y sus compañeros visitaban Meca después de siete años.
Ese mismo año, el Profeta decidió llevar a Meca una compañía de mil cuatrocientos hombres para hacer el Hach. Acamparon en Al-Hudaybiya, justo a las afueras de la ciudad, pero se les prohibió la entrada. La Quraysh mandó embajadores, y el Profeta firmó un pacto aparentemente poco ventajoso para los musulmanes, y éstos regresaron a Medina sin entrar en la Ciudad Santa. Sin embargo, este pacto que detuvo la lucha entre la Quraysh y los musulmanes, resultó de hecho una gran victoria, y el Islam se propagó desde entonces con más rapidez que antes.
Según los términos del acuerdo, la Quraysh convenía en evacuar Meca al año siguiente durante tres días, mientras los musulmanes visitaban la ciudad y hacían Umrah. Esta fue la primera vez que el Profeta y sus compañeros visitaban Meca después de siete años.
zouitinamed
17/05/2007, 11:53
Al año siguiente, el Profeta mandó un ejército de tres mil hombres a enfrentarse a un ataque del Emperador bizantino en Siria. Atacaron valerosamente a cien mil hombres, luchando hasta que tres jefes cayeron muertos. Los pocos supervivientes se retiraron y regresaron a Medina. Por entonces, la Quraysh rompió el acuerdo, y el Profeta, con un ejército de diez mil hombres, atacó Meca. Tomaron la ciudad sin derramamiento de sangre y el Profeta declaró una amnistía general. Perdonó a aquellos que tanto le habían perseguido desde el comienzo del Islam. Estos se hicieron musulmanes y la única destrucción fue la de los ídolos alrededor de la Ka'aba. El Profeta se dedicó entonces a someter al resto de las tribus hostiles, venciendo en la batalla de Hunayn y poniendo cerco y tomando la ciudad de Taif, cuyos habitantes le habían rechazado diez años antes.
En el noveno año de la Hégira, los musulmanes fueron probados por Allah. El Profeta pidió a todos los musulmanes que le acompañaran en una expedición a un lugar llamado Tabuk durante el período más caluroso del año. Algunos le acompañaron y otros se quedaron. La expedición regresó sin haber luchado.
Ese mismo año se hizo famoso como 'el Año de las Delegaciones', pues vino gente de toda Arabia a jurar fidelidad al Islam y al Profeta.
En el décimo año de la Hégira, el Profeta condujo el Hach de despedida, al que asistieron ciento cuarenta mil musulmanes. En un discurso en el monte Arafat les recordó los deberes del Islam, y que serían llamados a responder de sus actos, y entonces les preguntó si había expuesto con claridad su Mensaje. La respuesta fue: '¡Si, por Allah!', y él añadió:
'¡Oh Allah, tú eres testigo!'. Poco después de su regreso a Medina, enfermó y murió con la cabeza sobre el regazo de Aisha, su esposa más amada.
Durante los últimos diez años de su vida, dirigió veintisiete campañas, en nueve de las cuales hubo intensas luchas. Supervisaba personalmente cada detalle de la administración y juzgaba él mismo en cada caso, siempre accesible al que solicitaba su atención. Destruyó la adoración a los ídolos y sustituyó la arrogancia y violencia de los árabes, su inmoralidad y embriaguez por la humildad y la compasión, la armonía y la generosidad, creando una sociedad realmente iluminada como no ha existido otra, la comunidad de los compañeros del Sello de los Profetas, el último Mensajero, el esclavo de su Señor: Muhammad.
SU CARACTER
Muhammad, que Allah le bendiga y le dé paz según el número de las cosas hermosas y según el número de las buenas cualidades manifestadas en los hombres desde el comienzo del tiempo hasta el final del tiempo, parecía, cuando estaba Solo, un hombre de mediana estatura. Pero cuando se encontraba con otros, ni empequeñecía a aquellos más bajos que él, ni parecía más bajo que los que eran más altos. Estaba bien proporcionado, con un pecho amplio y anchos hombros, y sus miembros eran fuertes y bien proporcionados. En su espalda, entre sus omóplatos, y más cerca del derecho que del izquierdo, tenía el sello de la profecía: un lunar negro rodeado de pelillos.
Su rostro era ovalado, de tez blanca, con un ligero tinte moreno. Su frente era despejada y tenía unas cejas muy largas y arqueadas con un espacio entre ellas donde se señalaba una vena que palpitaba en momentos de gran emoción. Sus ojos eran negros y separados. Tenía pestañas largas y espesas. Su nariz era aquilina y su boca y sus labios estaban bien proporcionados. Sus dientes, con los que era muy cuidadoso, estaban bien dispuestos y proyectaban un blanco brillante cuando sonreía ó al reír. Era de mejillas anchas y uniformes, con una barba negra y espesa que tenía, a su muerte, diecisiete canas. Su cara estaba enmarcada por una abundante melena que caía en ondas hasta sus orejas y hombros, y que él a veces se trenzaba y otras veces se dejaba suelta.
La transparencia de su rostro era tal que su ira ó su agrado brillaban directamente a través de ella. Su cuello, ni corto ni largo, era del color de la aleación del oro y la plata. Sus manos tenían la textura del satén, con anchas palmas y largos dedos, de las que emanaba un dulce perfume que permanecía en las cosas que tocaba. El arco de sus pies era pronunciado y su andar era el de un hombre que camina cuesta abajo con rapidez y modestia.
Era de temperamento amable y de hermosos modales en medio de un ambiente acostumbrado a una violencia arrogante. Nunca era insultante y jamás despreció al pobre ó al enfermo. Honraba la nobleza y recompensaba según la valía, dando a cada cual lo más adecuado a sus necesidades. Jamás se humilló ante la riqueza ó el poder, sino que llamaba a todos los que acudían a él a la adoración de Allah.
Era siempre el primero en saludar a quien se encontrase, y nunca era el primero en retirar la mano. Era infinitamente paciente con todos los que a él acudían en busca de consejo, sin importarle la ignorancia de los incultos ó la tosquedad de los malcriados. En cierta ocasión, un beduino acudió a él con una petición y le tiró tan bruscamente de la ropa que le arrancó un trozo. Muhammad se rió y dio al hombre lo que pedía.
Una de sus cualidades era que siempre tenía tiempo para todos los que le necesitaban. Era considerado con los visitantes hasta el punto de ceder su propio sitio ó extender su capa para que se sentaran en ella; y si rehusaban, insistía hasta que aceptaban. Prestaba a cada invitado su total atención, de tal manera que todos sin excepción sentían que ellos eran los más honrados.
De todos los hombres, era el menos dado a la ira y el que con menos se complacía. Los errores de sus acompañantes no eran mencionados y nunca culpaba ó amonestaba a nadie. Su criado Anas estuvo con él diez años y durante este tiempo Muhammad no le llamó la atención una sóla vez, ni siquiera para preguntarle que por qué no había hecho algo.
Disfrutaba escuchando buenas opiniones sobre sus compañeros y lamentaba la ausencia de éstos. Visitaba a los enfermos aún en los barrios de Medina más distantes de su casa y de más difícil acceso. Acudía a las fiestas y aceptaba las invitaciones tanto de esclavos como de hombres libres.
Acompañaba a las comitivas fúnebres y rezaba sobre las tumbas de sus compañeros. A dondequiera que fuese iba siempre sin protección, aún entre gente de probada enemistad.
Poseía una voz fuerte y melodiosa, y aunque permanecía silencioso durante largos periodos, siempre hablaba cuando la ocasión lo exigía. Cuando lo hacía, era extraordinariamente elocuente y preciso, sus frases estaban bien construidas y eran tan coherentes que aquellos que le escuchaban, quienesquiera que fuesen, las entendían fácilmente y recordaban sus palabras. Solía hablar dulce y desenfadadamente cuando se encontraba con sus esposas, y con sus compañeros era el hombre más alegre y sonriente, apreciando lo que decían y charlando amigablemente con ellos. Nunca se enfadaba por sí mismo ó por cuestiones relacionadas con este mundo, pero cuando se irritaba por algo tocante a Allah, nada podía ponerse en su camino.
Cuando enviaba a alguien a algún lugar, apuntaba siempre con toda la mano.
Cuando algo le complacía, volvía las palmas hacia arriba. Cuando hablaba con alguien, volvía todo su cuerpo hacia él. Todo lo que hacía lo hacía a fondo.
Su generosidad era tal que cuando le pedían algo nunca decía que no. En cierta ocasión siguió dándole ovejas a un beduino que insistía en pedirle más y más, hasta que las ovejas llenaron un valle entre dos montes, y el hombre quedó anonadado. Nunca se iba a la cama hasta que todo el dinero de su casa había sido distribuido entre los pobres, y con frecuencia repartía parte de su reserva anual de grano, de forma que él y su familia carecían de él antes de terminar el año. Solía preguntar a la gente sobre sus necesidades sin que acudiesen a él y les daba todo lo que necesitaban. Así como era de generoso con sus pocas posesiones, era de generoso de sí mismo, dando sin cesar consejo, ayuda, amabilidad, perdón, y rebosante amor.
Amaba la pobreza y siempre se le encontraba con los pobres. Su vida era lo más sencilla posible. Se sentaba siempre en el suelo, y a menudo, cuando estaba con sus compañeros, se sentaba en la última fila para que los visitantes no pudieran distinguirle de los demás. Comía de un plato colocado en un mantel sobre el suelo y nunca usaba una mesa. Dormía en el suelo sobre una esterilla de palma cuyas marcas se le señalaban en la piel, aunque no rechazaba las comodidades si le eran ofrecidas.
Tanto él como su familia pasaban a menudo hambre y a veces transcurrían meses enteros sin que saliese humo de su casa ó de las de sus esposas, pues sólo tenían dátiles y agua, y carecían de alimentos que cocinar y de aceite para las lámparas. Sin embargo, en las ocasiones en que disponía de alimentos, comía bien. Solía decir que el mejor plato era aquel en el que había más manos comiendo. Nunca criticaba la comida. Si le gustaba, la comía, y si no, la dejaba.
Solía atar al camello macho y alimentar a los animales usados para acarrear agua. Barría su habitación, arreglaba su calzado, remendaba su ropa, ordeñaba la oveja, comía con los esclavos y los vestía con ropas iguales a las suyas. Molía el trigo él mismo cuando su esclava se cansaba, y llevaba lo que había comprado desde el mercado hasta su casa. Decía: '¡Oh Allah!, permíteme vivir, crecer y morir con los pobres', y al morir no dejó ni un dinar ni un dirham.
Se vestía con lo que encontraba a mano, siempre que fuese correcto, aunque especialmente le gustaban las ropas verdes y blancas. Cuando estrenaba una prenda nueva, regalaba la vieja. A veces vestía de lana basta. Poseía un manto del Yemen, a rayas, por el que sentía especial predilección. Amaba los perfumes y compraba los mejores que encontraba. Las únicas posesiones que tenía en gran estima y a las que cuidaba mucho eran sus espadas, su arco y su armadura, las cuales usaba sin temor y frecuentemente en las expediciones que dirigía.
.
zouitinamed
17/05/2007, 11:54
Por encima de todo, fue a través de él cómo el Qur'an fue revelado, y la totalidad de su vida fue una constante manifestación de las enseñanzas en él contenidas. Fue el ejemplo perfecto para su comunidad, tanto en cómo debían ser los unos con los otros, como en su relación con su Señor, el Creador del Universo. Les enseñó a purificarse, cómo y cuándo postrarse ante Allah. Cómo y cuándo ayunar. Cómo y cuándo dar. Les enseñó cómo luchar en el camino de Allah. Dirigía la oración con ellos y se postraba durante la noche, sólo, hasta que sus pies acababan hinchados. Cuando alguien le preguntaba que por qué lo hacía, su respuesta era: `¿Acaso no debo ser un esclavo agradecido?'. Tenía una oración para cada acción y nunca se levantaba ó se sentaba sin mencionar a Allah. Todos sus actos los realizaba con la intención de complacer a su Señor. Enseñó a su comunidad todo aquello que podía llevarles más cerca de Allah, y les prevenía contra todo aquello que pudiese alejarles de El. Inspiraba amor y profundo respeto en todos los que le trataban, y sus compañeros le amaban y honraban aún más que a sus familias, posesiones, e incluso más que a si mismos
En cierta ocasión, su compañero y amigo íntimo Abu-Bakr as-Sidiq metió uno de sus pies en un agujero donde había una serpiente que le mordió, con tal de no despertar a su amado Profeta, que dormía en aquel momento.
Su yerno y sobrino Ali se arriesgó a ser asesinado en su lugar, y existen muchos más relatos que reflejan la devoción que inspiraba en todos los que le seguían. La unanimidad en las reacciones de todos los cercanos a él y la descripción que de él nos ha llegado a través de ellos, nos muestran a un hombre de tal perfección de carácter que no puede quedar ninguna duda de la veracidad del Mensaje y de la Guía que trajo: el Camino del Islam.
Su Señor le dice en el Qur'an: 'Te hemos creado con un carácter vasto', y él decía: 'Yo he venido a perfeccionar el buen carácter'. Este es justamente el objetivo y el resultado de seguir el camino del Sello de los Profetas, el último Mensajero, el esclavo de su Señor: Muhammad.
SU NATURALEZA ESENCIAL
Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz según el número de las cosas creadas desde el principio de la Creación, hasta el día en que todas las cosas desaparezcan ante el desbordante esplendor de la Divina Majestad, dijo que su Señor dijo: 'Yo era un Tesoro escondido y deseé ser conocido, y creé el Universo para así poder ser conocido'. Fue este deseo de auto-conocimiento expresado en las profundidades de la Esencia de la Divina Unidad, lo que hizo que se iniciase el proceso de creación y llevó al despliegue de los diversos planos de existencia, con todas las formas en ellos contenidas, incluida la Tierra con toda su vida mineral, vegetal y animal.
En un preciso momento, cuando el entorno estaba completamente preparado, se dio vida a una nueva criatura: el hombre. Hasta ese momento, todas las diferentes formas de vida tenían distintos grados de consciencia; pero al hombre le fue dada, por su Creador y Señor, la capacidad de reconocer no sólo su entorno físico, sino también el hecho de que él era una parte inseparable de una Realidad que él percibía en sí mismo y en todo a su alrededor. El era la cima y perfección de toda la creación y el medio a través del cual el 'Tesoro escondido' podría alcanzar su deseo de auto-conocimiento completo.
En las profundidades del ser del hombre hay un secreto insuflado en su interior por su Señor que desemboca en la Majestad y la Belleza de la Unidad Divina. Muhammad dijo que su Señor dijo: 'El Universo entero no puede contenerme, pero el corazón de Mi leal esclavo Me contiene . El Qur'an dice: 'Ofrecimos el cometido a los Cielos, a la Tierra y a las montañas, pero rehusaron su peso y tenían temor de él, y el hombre lo aceptó. Es cierto que actúa erróneamente, muy alocado'.
Esta actividad errónea y alocada por parte del hombre le llevó a olvidar su verdadera naturaleza y a perder la consciencia de la Unidad Divina. Se vio cada vez más atrapado en la percepción de sus sentidos, y poco a poco fue dando realidad intrínseca a las formas creadas. Sin embargo, debido a la Misericordia inherente a la Realidad Divina, en medio de las diversas comunidades humanas surgieron hombres para enseñar lo que habían perdido y restituir al hombre a su verdadera naturaleza. Estos hombres, conocidos como Profetas y Mensajeros, fueron creados con este sólo propósito; y aunque no eran más que hombres entre los hombres, estaban bendecidos desde su nacimiento con una percepción diáfana de la Divina Realidad y del conocimiento de cómo vivir en armonía con el Señor del Universo, mientras que los hombres a su alrededor se debatían en la oscuridad del olvido y en una creciente ignorancia.
Estos Profetas y Mensajeros trajeron a sus comunidades el conocimiento y la dirección que necesitaban, y les sirvieron de ejemplo, atrayéndolos de nuevo hacia la adoración y el reconocimiento de su Señor, la Unica Realidad. Son la perfección del ser humano, íntegros a pesar dé su contacto con esta existencia; continuamente conscientes de la Presencia de su Señor.
El primero de ellos fue el primer hombre: Adán, y siguieron apareciendo a través de la historia de la humanidad sobre la Tierra, hasta que la cadena se completó con la llegada del Sello de los Profetas, Muhammad. El Qur'an dice de él: 'Muhammad no es el padre de ninguno de vosotros, sino que es el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas.
Hemos visto que la cúspide y plenitud del proceso de creación tienen lugar en el hombre. Aunque fue el último en aparecer, todo lo que le precedió fue en preparación para él, el medio a través del cual el Señor del Universo llegaría a conocerse a si mismo. El deseo de este auto-conocimiento fue lo que desencadenó todo el despliegue de la Creación y así, la primera idea se hizo realidad en la forma final. En el hombre, lo primero y lo último están unidos. Si deseas un fruto, debes primero plantar un árbol, esperar a que crezca, que florezca, y finalmente dé el fruto. Sin embargo, la idea del fruto precedió al plantar el árbol.
Como dijimos, la perfección del hombre se encuentra en los Profetas y Mensajeros, que son los modelos y ejemplos para el resto de la humanidad, y en quienes la Unidad Divina está más perfectamente representada. Ellos son los que corresponden más exactamente al deseo original de auto-revelación de la Divina Esencia y son, por esto, los primeros seres en el desarrollo de la Creación. Como lo último y lo primero están combinados en el hombre, la última de las criaturas, así también están combinados en Muhammad, el último de los Mensajeros. El dijo al respecto: 'Yo fui el primer Profeta creado y el último en comunicar Su Mensaje'. Y también afirmó: 'Yo era un Profeta cuando mi hermano Adán estaba entre el agua y el barro'. Y dijo aún más: 'Cuando Allah quiso crear el Universo, cogió una porción de su Luz y dijo: '¡Sé Muhammad!'.
Muhammad es el primer punto del que surge Luz desde la inmensidad impenetrable y absolutamente incognoscible de la Divina Esencia. Es el primer ser en el despliegue de la Creación del Universo. Es la pantalla a través de la cual los Atributos Divinos se filtran al resto de la existencia, y el gran velo mediante el cual la Creación es protegida del abrumador poder de la Divina Majestad. Es la Luna que refleja la pura Luz del Divino Sol. Es la más alta manifestación de los Nombres y Atributos de Allah y el medio a través del cual éstos fluyen al resto de la Creación.
El es Muhammad, el hijo de Abdullah, hijo de Abd al-Mutalib, nacido en Meca cincuenta y tres años antes de la Hégira. Le fue dada una visión completa de su incomparable estación con el Señor del Universo durante el Miraj, su 'Viaje Nocturno', cuando fue llevado a través de los siete cielos hasta pasado el Arbol de Loto, que señala el limite más lejano en el cual, hasta Yibril, el más grande de entre los ángeles, fue obligado a detenerse. Desde allí se arrastró a una distancia de dos arcos de su Señor, y alcanzó su realización completa y el apaciguamiento de todo deseo. Su viaje fue el retorno al punto del que había salido cuando comenzó esta existencia, y fue su total descubrimiento de la profundidad y perfección de su propio ser: el pináculo y el eje de la Creación y la manifestación más pura de la Belleza, Misericordia, Generosidad y Equilibrio Divinos. Por razón de su cercanía a la Esencia Divina, ya que no existe nadie más cercano que él, le fue dado el nombre de al-Habib, el Amado.
zouitinamed
17/05/2007, 11:55
Pero debe recordarse que a pesar de su incomparable estación con el Creador del Universo, Muhammad no es más que una criatura y absolutamente impotente frente a su Señor, el Uno, sin compañero. El es el Mensajero que trae a la humanidad el último y perfecto camino que recoge y anula la enseñanza de todos los que vinieron antes que él. Es, al mismo tiempo, absolutamente esclavo de su Creador, consciente de que todo el poder y la fuerza vienen de El. Para el musulmán no existe la posibilidad de adorar a Muhammad, pues el Señor es siempre el Señor, y el esclavo no puede ser más que un esclavo, dependiente por completo de su Creador. De hecho, más que ninguna otra criatura, Muhammad es consciente del absoluto poder de su Señor y de su propia y total incapacidad.
Y sin embargo, a Muhammad (y su nombre significa 'Digno de Alabanza'), le ha sido dado por el Señor del Universo un lugar por encima de cualquier otra criatura, y todos los musulmanes deben darle el honor debido a su rango y pedir bendiciones para él. El Qur'an dice: 'Ciertamente Allah y Sus ángeles bendicen al Profeta. ¡ Oh tú que confías!, reza para que le sean concedidas paz y bendiciones'. Dada su posición con Allah, por quien todas las cosas son adornadas en su existencia, bendecirle a él es bendecir a toda la Creación, y dada la generosa naturaleza de la Divina Realidad, las bendiciones vuelven aumentadas sobre aquel que las pronuncia. Muhammad dijo: 'A aquel que me bendice cien veces, Allah le bendice mil veces, y a aquel que me bendice mil veces, Allah prohibe al Fuego que toque su cuerpo'.
La proximidad de Muhammad con su Señor y su comprensión de su propia ignorancia ante el Conocedor de todas las cosas, le convierten en el perfecto vehículo para la Revelación de la Divina Palabra en el Qur'an. Por ésto, es el Mensajero, el esclavo, y también el Profeta iletrado. Ningún conocimiento puede atribuírsele a él. Todo su conocimiento procede de Allah y sólo El conoce lo Visible y lo Invisible. Su posición de absoluta receptividad y total servidumbre hacia su Señor demuestra que todas sus palabras y acciones estaban en completa armonía con la Unidad Divina, y su Mensaje a la humanidad no sólo estaba contenido en el Qur'an, sino que quedó igualmente demostrado en la forma en que vivió y en lo que dijo durante su vida. El musulmán es instruido a través del Qur'an: 'Obedece a Allah y obedece al Mensajero'. La obediencia a Muhammad es obediencia hacia Allah. El amor a Muhammad es amor por Allah. La animosidad hacia Muhammad es animosidad hacia Allah. 'Aquel que te odiase, ése es el desahuciado'
Muhammad es el que está completamente entregado a su Señor.
Escuchándole y haciendo lo que dice, imitando su conducta y aumentando su amor hacia él, el musulmán espera aproximarse a él, ya que la proximidad a él es proximidad a su Señor. Al acercarse a Muhammad, el hombre se acerca a Allah.
Muhammad es el más grande de la Creación a los ojos de su Señor, es el que intercederá por todos los hombres el día del Juicio Final, cuando todos sean llamados a responder por sus actos en esta existencia. El día en que 'Aquel que haya hecho un átomo de bondad lo verá, y aquel que haya hecho un átomo de maldad, lo verá'. De todos los seres, es quien ha recibido la mayor generosidad y compasión, y por ser el Amado de su Señor, todos los que tengan en sus corazones el más pequeño grano de confianza hacia él, serán apartados del tormento y llevados a la gloria.
Muhammad es el más próximo a Allah, él Amado de Allah, el primer derrame de Luz de la Esencia de Allah, y por ésto, el Camino hacia Allah pasa inevitablemente a través de él. En su 'Viaje Nocturno' pasó a través de los siete cielos hasta las profundidades de su ser y la Presencia de su Señor, y regresó para describir a los hombres el Camino que conduce al Señor del Universo.
Este Camino está abierto a todos aquellos que desean seguirlo. Todos los que realicen este viaje hacia la búsqueda de su verdadera naturaleza, encontrarán que el Camino a la Realidad Divina en la profundidad de sus corazones, es el Camino del Sello de los Profetas, el último Mensajero, el esclavo de su Señor: Muhammad.
Ninguna descripción de Muhammad, por muy detallada y bien informada que esté, puede transmitir quién es en realidad. El número de sus perfecciones es incontable y aún los más grandes poetas de entre aquellos que le aman, acaban por admitir la imposibilidad de alabarle lo suficiente.
Si deseas un conocimiento real de Muhammad, debes mirar a la gente que se ha entregado a seguir su ejemplo en todos los aspectos de su vida. En ellos verás algo de la cualidad y luminosidad interiores de Muhammad que Allah le bendiga y le dé paz. De ellos podrás aprender el Camino de Islam, el sendero de sumisión que conduce a la paz.
zouitinamed
17/05/2007, 11:56
aprende un poco .
En el Nuevo Testamento:
Hay varios pasajes en el Nuevo Testamento que claramente
albrician la venida de Muhammad por la implicancia de su
naturaleza y sus acciones.
Juan, el Bautista: “Este fue el testimonio de Juan, cuando los judíos
enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle:
¿Quién eres tú? Juan lo declaró y no ocultó la verdad: Yo no soy el
Mesías. Le preguntaron: ¿Quién eres, entonces? ¿Elías? Contestó: No
lo soy. Le dijeron: ¿Eres el Profeta? Contestó: No. Entonces le dijeron:
¿Quién eres, entonces? Pues tenemos que llevar una respuesta a los
que nos han enviado. ¿Qué dices de ti mismo? Juan contestó: Yo soy,
como dijo el profeta Isaías, la voz que grita en el desierto: Enderecen el
camino del Señor. Los enviados eran del grupo de los fariseos, y le
hicieron otra pregunta: ¿Por qué bautizas entonces, si no eres el
Mesías, ni Elías, ni el Profeta?” (Juan 1:20‐25)
Ese Profeta no era Jesús, sino Muhammad, porque Juan Bautista
continuó predicando, bautizando y prediciendo la venida de
ese Profeta durante la vida de Jesús.
Jesús: El Profeta Jesús predijo la venida de otro Profeta cuyo
nombra sería ʹPeriqlytosʹ o ʹParáclitoʹ o ʹParacalonʹ. Dice: “y yo
rogaré al Padre y les dará otro Protector (Paráclito) que permanecerá
siempre con ustedes”. (Juan XIV, 16)
El palabra Paráclito significa ʹilustre, renombrado y alabadoʹ y
esto es exactamente lo que significa el nombre ʹAhmadʹ. En el
Sagrado Corán se mencionan las Profecías hechas por Jesús
sobre el advenimiento de un profeta llamado ʹAhmadʹ. Dios, el
Altísimo, dice:$
Y cuando Jesús, hijo de María, dijo: ¡Oh, hijos de Israel! Yo
soy el Mensajero de Dios, enviado a vosotros para corroborar
la Torá y anunciar a un Mensajero que vendrá después de mí
llamado Ahmad [Éste era uno de los nombres del Profeta
Muhammad]. [61:6]
En primer lugar tu crees que en la medidas que escribas periodicos vas hacerte entender,
segundo tu estas mal de la cabeza o estas derremate, lo que faltaba el mesias arabe.
zouitinamed
18/05/2007, 14:06
En primer lugar tu crees que en la medidas que escribas periodicos vas hacerte entender,
segundo tu estas mal de la cabeza o estas derremate, lo que faltaba el mesias arabe.
si no te importa leer ; pues que no leas .
nadie te obliga a hacerlo : pero los perros ladran .que les vamos a hacer!
zouitinamed
25/05/2007, 19:36
leer mas en :
http://www.islamenlinea.com/argumentos-dios/existencia.html
UN PLANETA CREADO PARA EL GENERO HUMANO
EL SER HUMANO
EL COLAPSO CIENTIFICO DEL MATERIALISMO
LA CREACION DEL UNIVERSO DE LA NADA
EL EQUILIBRIO EN LA EXPLOSION
LA ARMONIA DE LOS ATOMOS
EL ORDEN EN LOS CIELOS
EL PLANETA AZUL
EL DESIGNIO EN LA LUZ
EL DESIGNIO EN EL AGUA
UN EXHORTACION A LA RAZON
FALSIFICACIONES DE LOS EVOLUCIONISTAS
EL ENGAÑO DEL EVOLUCIONISMO
PUEBLOS DESAPARECIDOS Datos arqueológicos en el Corán
LA LUZ DE LA REVELACION
frank abdon diaz
25/05/2007, 20:44
el solo opinar sobre el tema hace suponer hasta prara el mas ateo que existe sin saver porque
zouitinamed
31/05/2007, 16:01
pues......
Powered by vBulletin® Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.