RABAMONE
11/10/2006, 05:31
-El habitus se convierte en un mecanismo de retransmisión por el que las estructuras mentales de las personas toman forma (“se encarnan”) en la actividad de la sociedad.
-“los adversarios luchan para imponer unos principios de visión y de división del mundo social”.
-“dedica su atención a los productores del mensaje religioso, los intereses específicos que los impulsan, las estrategias que emplean en sus luchas, como la excomunión”.
-La sumisión al orden establecido es fruto del acuerdo entre las estructuras cognitivas que tanto la historia colectiva (filogénesis) como la individual (ontogénesis) han inscrito en los cuerpos y en las estructuras objetivas del mundo al que se aplican. Para comprender la sumisión inmediata que consigue el orden religioso hay que entender que las estructuras cognitivas no son sólo formas de la conciencia sino también disposiciones del cuerpo
-La realidad es mucho más compleja. Por ejemplo, el poder temporal de la Iglesia se basa asimismo en el control de empleos que pueden deber su existencia a la mera lógica económica (cuando están vinculados a empresas económicas propiamente religiosas, como las de las peregrinaciones, o de dimensión religiosa, como las empresas de la prensa católica) o a la ayuda del Estado.
-La vigencia de formas insidiosas y sutiles del poder de lo simbólico someten a las personas a las normas y prescripciones del campo religioso. Ahora bien, Bourdieu no se deja llevar por el pesimismo implícito en su diagnóstico, pues reconoce la posibilidad de que se lleve a cabo una transferencia de capital cultural, que permite a los dominados “el acceso a la movilización colectiva y a la acción subversiva contra el orden simbólico establecido”. Claro que la labor simbólica necesaria para liberarse de la evidencia silenciosa de la doxa y enunciar y denunciar la arbitrariedad que ésta oculta supone unos instrumentos de expresión y crítica que, como las demás formas de capital, están desigualmente distribuidos.
Estos apuntes se deben al gran sociólogo francés Pierre Bordieu, el cual no entra en una guerra para que la gente deje de creer, simplemente para que las personas conozcan, saber es lo mas maravilloso que le pueda pasar al ser humano, el conocimiento de las cosas es fundamental, pero lo triste y grave es que el conocimiento solo está de parte de algunos que lo utilizan para la manipulación y su interés. Pierre Bordieu y sus obras están ahí, para quien las quiera leer, para quien quiera saber, después cada uno que elija el camino que le marque su libre pensamiento y no el que le impongan los manipuladores..
En Monografias tambien podeis encontrar apuntes del sociólogo Max Weber.
http://www.monografias.com/trabajos15/aut-clasicos/aut-clasicos.shtml
-“los adversarios luchan para imponer unos principios de visión y de división del mundo social”.
-“dedica su atención a los productores del mensaje religioso, los intereses específicos que los impulsan, las estrategias que emplean en sus luchas, como la excomunión”.
-La sumisión al orden establecido es fruto del acuerdo entre las estructuras cognitivas que tanto la historia colectiva (filogénesis) como la individual (ontogénesis) han inscrito en los cuerpos y en las estructuras objetivas del mundo al que se aplican. Para comprender la sumisión inmediata que consigue el orden religioso hay que entender que las estructuras cognitivas no son sólo formas de la conciencia sino también disposiciones del cuerpo
-La realidad es mucho más compleja. Por ejemplo, el poder temporal de la Iglesia se basa asimismo en el control de empleos que pueden deber su existencia a la mera lógica económica (cuando están vinculados a empresas económicas propiamente religiosas, como las de las peregrinaciones, o de dimensión religiosa, como las empresas de la prensa católica) o a la ayuda del Estado.
-La vigencia de formas insidiosas y sutiles del poder de lo simbólico someten a las personas a las normas y prescripciones del campo religioso. Ahora bien, Bourdieu no se deja llevar por el pesimismo implícito en su diagnóstico, pues reconoce la posibilidad de que se lleve a cabo una transferencia de capital cultural, que permite a los dominados “el acceso a la movilización colectiva y a la acción subversiva contra el orden simbólico establecido”. Claro que la labor simbólica necesaria para liberarse de la evidencia silenciosa de la doxa y enunciar y denunciar la arbitrariedad que ésta oculta supone unos instrumentos de expresión y crítica que, como las demás formas de capital, están desigualmente distribuidos.
Estos apuntes se deben al gran sociólogo francés Pierre Bordieu, el cual no entra en una guerra para que la gente deje de creer, simplemente para que las personas conozcan, saber es lo mas maravilloso que le pueda pasar al ser humano, el conocimiento de las cosas es fundamental, pero lo triste y grave es que el conocimiento solo está de parte de algunos que lo utilizan para la manipulación y su interés. Pierre Bordieu y sus obras están ahí, para quien las quiera leer, para quien quiera saber, después cada uno que elija el camino que le marque su libre pensamiento y no el que le impongan los manipuladores..
En Monografias tambien podeis encontrar apuntes del sociólogo Max Weber.
http://www.monografias.com/trabajos15/aut-clasicos/aut-clasicos.shtml