¿Quien es Anaximander?

[Anaximander]

Algunos palabras sobre la vida del filósofo Anaximander (latin)
o Anaximandro como encuentran por aca:

http://www.fotohosting.com.ar/images/0087ab1bcd1c3fe9b8.gif


Vivió en Mileto en la misma época que Tales (610-547 a.C.). A él
pertenece el primer escrito filosófico titulado "Sobre la Naturaleza".

Tradicionalmente, Anaximandro ha sido considerado uno de los tres
principales integrantes de la "Escuela de Mileto". Pero Gadamer
recordaba que "fueron Apolodoro y otros quienes dijeron que
Anaximandro había sido un seguidor de Tales de Mileto y que
Anaxímenes lo había sido de Anaximandro" pero no hay otros elementos
que nos permitan hablar de una verdadera "escuela".

Anaximandro sostenía que "lo ilimitado (apeiron) es el inicio de
todo". Rechazaba la afirmación de Tales de que todo proviene del agua
por razones lógicas, ya que no le parecía razonable que una
substancia determinada fuera el origen de cosas tan diversas. El
origen ha de hallarse en algo que no se identifique con ninguna cosa
en particular. Lo apeiron, en cuanto ilimitado (aperiron significa
"sin peras", es decir, "sin límite"), debe ser interpretado —
siguiendo a Aristóteles— como un inagotable depósito del que se
alimenta todo devenir, y no como "lo indeterminado" —modo en que lo
han interpretado otros—.

Anaximandro aludía a los opuestos y al equilibrio que se da en el
Universo. A este respecto, Gadamer dijo: "Su visión del Universo como
una 'rotación equilibrada' plantea la pregunta sobre, qué había antes
del continuo equilibrarse de las cosas. La respuesta está en un nuevo
mito cosmogónico, el mito de la explosión del huevo cósmico, en cuyo
trasfondo había mitos cosmogónicos orientales, en particular de los
hititas y los sumerios."

La evolución del mundo es un proceso unitario gobernado por la
necesidad, cuyo primer principio es Lo Indeterminado, a lo que
Anaximandro considera divino. Gadamer sostenía que "el trasfondo de
la mitología es claro, la indeterminación de Anaximandro es el
correlato filosófico al caos inicial del mito, que no se identifica
con ninguna materia del mundo sensorial sino que es su origen y
fundamento".

Saludos a todos.

http://www.luventicus.org/articulos/02A034/anaximandro.html

[Pompilio Zigrino]

Si ubicamos en la historia el inicio de la actividad cultural y cognoscitiva de la humanidad, ahí está Mileto.

Incluso en muchos libros sobre filosofía y ciencia, comienzan con Tales, el primer científico y filósofo.

(Si existe la reencarnación, tenemos en este foro la reencarnación de Anaximandro)

[Anaximander]

Si ubicamos en la historia el inicio de la actividad cultural y cognoscitiva de la humanidad, ahí está Mileto.

Incluso en muchos libros sobre filosofía y ciencia, comienzan con Tales, el primer científico y filósofo.

(Si existe la reencarnación, tenemos en este foro la reencarnación de Anaximandro)
Saludos cordiales Sr. Zigrino,

de hecho, para la filosofía occidental, según los expertos del rumbo filosófico, se busca los inicios allá en Mileto. El concepto de la reencarnación, no obstante proviene de otra corriente de la filosofía, quizá mucho más antigua que la filosofía griega. Este concepto se encuentra no solo en la filosofía oriental del Asia, sino también en algunas corrientes filosóficas egipcias (y no se sabe todavía, que fuentes lo originaron).

Estoy convencido, por lo menos en la vida que vivimos hoy, que de vez en cuando nos encontramos en pruebas existenciales que se superan o en que se falla. Supuestamente la muerte es una de ellas, en la cual no tenemos posibilidades de fallar. La reencarnación es la esperanza de ser capaz de trasladar las pruebas superadas a una vida siguiente. Puede que haya sido una esperanza, que provenía de la necedad de enfrentarse con los desafíos de la adversidad y la muerte.

Por lo demás, ni yo daría una buena reencarnación de el filósofo Anaximander, ni Ud. se parece mucho a la reencarnación de Baruch Espinoza (Bdsp). Tampoco creo que se encuentre en nuestras aspiraciones del ser. Lo máximo puede ser que Ud al igual que yo coincida con algunos de los aspectos de sus conceptos filosóficos o lleguemos con sus reflexiones a las mismas deducciones y por ende a las mismas conclusiones. Pero en medio de mi humilde conocimiento sobre algunas verdades, no busco ídolos. Deseo formar mi sabiduría personal por mi mismo, a base de mis propias teorías y experiencias. La lectura de los teorías filosóficas solo seria una ampliación de las experiencias vivenciales. No comulgo con todo lo que movió al filósofo Anaximander.

[Pompilio Zigrino]

A veces es bueno identificarse con un filósofo ya que, de esa forma, uno aprende bastante más. Tampoco es bueno profesar una especie de idolatría porque de esa forma uno acepta incluso los errores.

saludos

[sedanini]

Pompilio, los errores son crucuiales para el avance del conocimiento. Se puede aprender tanto o más de la historia de los errores que de la historia de los éxitos.

[Anaximander]

A veces es bueno identificarse con un filósofo ya que, de esa forma, uno aprende bastante más. Tampoco es bueno profesar una especie de idolatría porque de esa forma uno acepta incluso los errores.

saludos

Sr. Zigrino,

el concepto de la identidad hoy en día tiene algo de extraño. ¿Quien es quien? ¿Es la persona con quien estoy en contacto, la persona que pretende a ser? Ya con la predominancia de la Internet en los medios comunicativos, no siempre es así. Según algunos expertos ya tenemos "identidad 2.0". Anteriormente bastaba tener un documento de identidad, si la firma y la foto tenía semblanza con la persona que se presentaba, se podía asumir la identidad de aquella persona, por que siempre estábamos en contacto con personas reales.

Hoy, hallamos en la red personalidades múltiples, de disfrazes, identidades copiadas, imitadas y una gran cantidad de actividades fraudulentas (identity theft, robo de identidad). Por ejemplo, ya en los negocios y las leyes de la Internet existen métodos que siguen al concepto de "non-repudiation" (lo contrario de "plausible deniability") para asegurar que la persona con quien estamos contratando incluso hasta pagos y entregas, es finalmente la persona que pretende a ser. Por ello, siempre es un alivio encontrar a una persona de personalidad singular, consecuente, coherente, que se pudiera reconocer en todas las circunstancias. Saludos

[Anaximander]

Pompilio, los errores son crucuiales para el avance del conocimiento. Se puede aprender tanto o más de la historia de los errores que de la historia de los éxitos.
sedanini, como en el mayor de los casos tenemos un acuerdo en lo expuesto: Los errores sirven para la auto superación así en la ciencia como en la vida privada. Lo más importante es darse cuenta de ellos, si no por propio entendimiento, por lo menos por avisos y señales de aquellos que simpatizan con nosotros. A veces es necesario que alguien este dispuesto y tenga la valentía de darnos esa señal de que necesitamos rectificar, ¿verdad? Saludos

[* Laura *]

Pompilio, los errores son crucuiales para el avance del conocimiento. Se puede aprender tanto o más de la historia de los errores que de la historia de los éxitos.

De acuerdo, suele suceder que tiene mayor efectividad el error para el aprendizaje.
Muy bueno el informe sobre Anaximandro