No-Nirvana
04/09/2006, 22:27
Indiscutiblemente Ratzinger es uno de los mejores teólogos contemporáneos. Sus antecedentes en formación teológica son prácticamente innumerables. Un intelecto brillante, realmente brillante.
A continuación, les voy a presentar un fragmento de la "Homilía del
Sábado Santo, 15 de abril de 2006":
"Vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en mí» (Gálatas 2, 20). Vivo, pero ya no soy yo. El yo mismo, la identidad esencial del hombre –de este hombre, Pablo– ha cambiado. Él todavía existe y ya no existe. Ha atravesado un «no» y sigue encontrándose en este «no»: Yo, pero «no» más yo. Con estas palabras, Pablo no describe una experiencia mística cualquiera, que tal vez podía habérsele concedido y, si acaso, podría interesarnos desde el punto de vista histórico. No, esta frase es la expresión de lo que ha ocurrido en el Bautismo. Se me quita el propio yo y es insertado en un nuevo sujeto más grande. Así, pues, está de nuevo mi yo, pero precisamente transformado, bruñido, abierto por la inserción en el otro"...
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2006/documents/hf_ben-xvi_hom_20060415_veglia-pasquale_sp.html
¿Qué significa para ustedes el texto de Gálatas 2:20?
Cito como complementaria Gálatas 4: 19:
"Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo SEA FORMADO EN VOSOTROS"...
¿Cómo lo ven? Les aclaro que esto fue ampliamente analizado por Agustín de Hipona, Francisco de Asís, etc. etc.
A continuación, les voy a presentar un fragmento de la "Homilía del
Sábado Santo, 15 de abril de 2006":
"Vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en mí» (Gálatas 2, 20). Vivo, pero ya no soy yo. El yo mismo, la identidad esencial del hombre –de este hombre, Pablo– ha cambiado. Él todavía existe y ya no existe. Ha atravesado un «no» y sigue encontrándose en este «no»: Yo, pero «no» más yo. Con estas palabras, Pablo no describe una experiencia mística cualquiera, que tal vez podía habérsele concedido y, si acaso, podría interesarnos desde el punto de vista histórico. No, esta frase es la expresión de lo que ha ocurrido en el Bautismo. Se me quita el propio yo y es insertado en un nuevo sujeto más grande. Así, pues, está de nuevo mi yo, pero precisamente transformado, bruñido, abierto por la inserción en el otro"...
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2006/documents/hf_ben-xvi_hom_20060415_veglia-pasquale_sp.html
¿Qué significa para ustedes el texto de Gálatas 2:20?
Cito como complementaria Gálatas 4: 19:
"Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo SEA FORMADO EN VOSOTROS"...
¿Cómo lo ven? Les aclaro que esto fue ampliamente analizado por Agustín de Hipona, Francisco de Asís, etc. etc.