Pompilio Zigrino
13/07/2006, 19:09
La población mundial crece a razón de cien millones de habitantes durante cada año. Cada vez somos más dependientes del resto de la humanidad. Incluso esta dependencia se acentúa con el auge de las comunicaciones. Es indudable que resulta imprescindible un cambio favorable en la forma en que funciona la humanidad.
Una actitud personal es una tendencia a la acción, por lo que podemos vislumbrar la existencia de dos actitudes principales y ellas son la búsqueda de la cooperación, por una parte, y la búsqueda de la competencia, por otra parte. En otras épocas se trató de justificar la competencia aduciendo que es una actitud inherente a nuestra propia naturaleza. Sin embargo, no es la única posible. Sir Charles Sherrington escribió: "¿El individuo? ¿Cuáles son los individuos más exitosos que la vida puede mostrar? Los multicelulares. ¿Y cómo se han formado? El organismo multicelular es, en sí mismo, una variante del perenne antagonismo de célula contra célula. En lugar de ese eterno antagonismo, es una utilización de la relación, con vistas a unir a las células entre sí para la cooperación. El organismo multicelular esperaba, en ese sentido, el paso del conflicto entre célula y célula a la armonía entre ellas" (De "Hombre versus Naturaleza" - Ed. Tusquets)
Haciendo una analogía entre células y organismos y entre hombres y sociedad, vemos que es posible el predominio de la cooperación sobre la competencia, siendo dos respuestas posibles aún en los propios fundamentos de la vida.
Ashley Montagu escribió: "En El origen de las especies, Darwin habla a menudo de «la guerra de la naturaleza». Pero esto es absurdo. No hay tal guerra en la naturaleza, pues el hombre es la única criatura que lleva ataques deliberadamente organizados contra otros grupos de su propia especie. Del mismo modo, «lucha» debe interpretarse correctamente, no como una pelea de los animales entre sí por la existencia, sino como el combate de la criaturas vivientes contra su medio, con vistas a la supervivencia. No hay ahí lucha contra otros animales, sean éstos de la propia especie o de otra ajena, sino, más bien, pugna contra el ambiente. En la medida en que otros animales forman parte del medio, es claro que también ellos, en cierta proporción, se encuentran implicados. Pero el aspecto importante, que es necesario entender, es que la lucha no se desarrolla entre animales, sino entre éstos y su ambiente, y los que más probabilidades tienen de perpetuar su especie son aquellos que se encuentran en mejores condiciones para hacer frente a los desafíos del medio".
"El principio de cooperación ha sido resumido por un grupo de destacados biólogos en la afirmación de que la probabilidad de supervivencia de los seres vivientes aumenta en la medida en que se adaptan, en forma armoniosa, entre sí y a su medio".
"Comenzamos a entender, pues, que desde el punto de vista social la evolución misma es un proceso que favorece la cooperación y no a los grupos anticooperativos, y que la «aptitud» es una función del grupo en su conjunto y no de individuos aislados. La aptitud del individuo deriva en gran parte de su pertenencia a un grupo. Cuanto más cooperativo es éste, mayor es la capacidad para la supervivencia de que gozan todos sus miembros".
"Si quisiéramos buscar una palabra que describiese la sociedad mejor que ninguna otra, esa palabra sería cooperación. Lo que hay que entender, y tiene suma importancia, es que, contrariamente a las creencias de la escuela de pensamiento de la «supervivencia del más apto», el hombre no necesita crear un espíritu cooperativo que lo eleve sobre el nivel de sus esfuerzos «salvajes» para ser distinto. De ninguna manera. Los impulsos hacia la conducta cooperativa se encuentran presentes en él desde nacimiento y sólo necesitan ser cultivados. No hay ni rastros de evidencias en el sentido de que el hombre nazca con impulsos «hostiles» o «malignos» que deban ser vigilados y disciplinados" (De "Qué es el hombre" - Editorial Paidos)
Estas tendencias, que aparcen entre los seres vivientes, es decir, competencia y cooperación, son, en definitiva, las causantes del Bien y del Mal asociados a los seres humanos. Así, el Bien está asociado al amor (compartir penas y alegrías de nuestros semejantes), que surge de la tendencia a la cooperación. Mientras que el Mal está asociado al odio (alegrarse del sufrimiento ajeno y entristecerse por su alegría), que surge de la tendencia hacia la competencia. También el egoísmo y la negligencia son causantes del Mal.
Las ideologías de tipo religioso, filosófico o científico, deben comenzar teniendo presentes estas tendencias básicas de todo ser viviente, especialmente en el caso del hombre. Para que tengan validez general, deberían incluir estos aspectos básicos de la conducta.
Una actitud personal es una tendencia a la acción, por lo que podemos vislumbrar la existencia de dos actitudes principales y ellas son la búsqueda de la cooperación, por una parte, y la búsqueda de la competencia, por otra parte. En otras épocas se trató de justificar la competencia aduciendo que es una actitud inherente a nuestra propia naturaleza. Sin embargo, no es la única posible. Sir Charles Sherrington escribió: "¿El individuo? ¿Cuáles son los individuos más exitosos que la vida puede mostrar? Los multicelulares. ¿Y cómo se han formado? El organismo multicelular es, en sí mismo, una variante del perenne antagonismo de célula contra célula. En lugar de ese eterno antagonismo, es una utilización de la relación, con vistas a unir a las células entre sí para la cooperación. El organismo multicelular esperaba, en ese sentido, el paso del conflicto entre célula y célula a la armonía entre ellas" (De "Hombre versus Naturaleza" - Ed. Tusquets)
Haciendo una analogía entre células y organismos y entre hombres y sociedad, vemos que es posible el predominio de la cooperación sobre la competencia, siendo dos respuestas posibles aún en los propios fundamentos de la vida.
Ashley Montagu escribió: "En El origen de las especies, Darwin habla a menudo de «la guerra de la naturaleza». Pero esto es absurdo. No hay tal guerra en la naturaleza, pues el hombre es la única criatura que lleva ataques deliberadamente organizados contra otros grupos de su propia especie. Del mismo modo, «lucha» debe interpretarse correctamente, no como una pelea de los animales entre sí por la existencia, sino como el combate de la criaturas vivientes contra su medio, con vistas a la supervivencia. No hay ahí lucha contra otros animales, sean éstos de la propia especie o de otra ajena, sino, más bien, pugna contra el ambiente. En la medida en que otros animales forman parte del medio, es claro que también ellos, en cierta proporción, se encuentran implicados. Pero el aspecto importante, que es necesario entender, es que la lucha no se desarrolla entre animales, sino entre éstos y su ambiente, y los que más probabilidades tienen de perpetuar su especie son aquellos que se encuentran en mejores condiciones para hacer frente a los desafíos del medio".
"El principio de cooperación ha sido resumido por un grupo de destacados biólogos en la afirmación de que la probabilidad de supervivencia de los seres vivientes aumenta en la medida en que se adaptan, en forma armoniosa, entre sí y a su medio".
"Comenzamos a entender, pues, que desde el punto de vista social la evolución misma es un proceso que favorece la cooperación y no a los grupos anticooperativos, y que la «aptitud» es una función del grupo en su conjunto y no de individuos aislados. La aptitud del individuo deriva en gran parte de su pertenencia a un grupo. Cuanto más cooperativo es éste, mayor es la capacidad para la supervivencia de que gozan todos sus miembros".
"Si quisiéramos buscar una palabra que describiese la sociedad mejor que ninguna otra, esa palabra sería cooperación. Lo que hay que entender, y tiene suma importancia, es que, contrariamente a las creencias de la escuela de pensamiento de la «supervivencia del más apto», el hombre no necesita crear un espíritu cooperativo que lo eleve sobre el nivel de sus esfuerzos «salvajes» para ser distinto. De ninguna manera. Los impulsos hacia la conducta cooperativa se encuentran presentes en él desde nacimiento y sólo necesitan ser cultivados. No hay ni rastros de evidencias en el sentido de que el hombre nazca con impulsos «hostiles» o «malignos» que deban ser vigilados y disciplinados" (De "Qué es el hombre" - Editorial Paidos)
Estas tendencias, que aparcen entre los seres vivientes, es decir, competencia y cooperación, son, en definitiva, las causantes del Bien y del Mal asociados a los seres humanos. Así, el Bien está asociado al amor (compartir penas y alegrías de nuestros semejantes), que surge de la tendencia a la cooperación. Mientras que el Mal está asociado al odio (alegrarse del sufrimiento ajeno y entristecerse por su alegría), que surge de la tendencia hacia la competencia. También el egoísmo y la negligencia son causantes del Mal.
Las ideologías de tipo religioso, filosófico o científico, deben comenzar teniendo presentes estas tendencias básicas de todo ser viviente, especialmente en el caso del hombre. Para que tengan validez general, deberían incluir estos aspectos básicos de la conducta.