JSJ
02/07/2003, 18:04
INTRODUCCIÓN.
Desde la perversión burocrática que los ideales socialistas que representaba Marx, hasta ,la invasión de las luces delo Nirvana que invadieron Occidente desde Oriente, con sus supercherías y gurùs, salvo excepciones como otra transnacional del dólar. Desde la Relatividad de Eintein hasta el principio de incertidumbre que intenta demostrar que Dios Si Juega a los Dados con el Universo. Desde el evolucionalismo de Darwin hasta la ingeniería genética, desde el silicón y las computadoras que estan creando ortra alma, hasta la física del caos. Desde los viajes al espacio exterior que siguen profundizando alrededor de nuestra -al menos aparente- soledad cósmica, hasta los viajes al espacio interior de los que hablan de una vida trascendental, donde cada vida se convierte quizás en las encadenadas vidas con las que sustentaremos nuestra sed de eternidad y reconocernos parte así de ésta. De aquí hasta allá , en todos los rincones que el ser humano dice conquistar, ha podido siquiera aproximarse un poco al objetivo certero de no sentirse ajeno a su propia raza, a su propia esencia divina, y a su verdadero significado de existencia.
PELIGROS DE LA RELIGIÓN.
1. Estandariza y fosibiliza la verdad.
2. fija las creencias o cristaliza los sentimientos
3. Desvía el servicio de dios por el servicio a la iglesia.
4. Forma sectas y religiones competitivas.
5. establecen autoridades eclesiásticas opresivas.
6. fomentan ideas exageradas y falsas de lo sagrado.
7. perdida gradual del verdadero mensaje eterno , por dar pasa a asuntos puramente pesimistas y materialistas.
LA ACTIVIDAD RELIGIOSA DEBE:
Ø si va a estimular la personalidad no de3be ser estandarizada.
Ø Si va a hacer un valor en si misma, no debe ser estereotipada, para que así sea apta para todo tipo de filosofía, raza y convicción.
Ø Si va a promover lealtades supremas no debe ser formalizada, para que hayas fraternidad entre todos sin importar sus múltiples diferencias.
Ø No son tampoco esclavizadotas amenazas de castigo , ni promesas mágicas de premios místicos futuros
Ø La FE debe ser definida como una interrelación individuo-Dios y no un acuerdo de asuntos en grupo con actitud religiosa.
Ø Entre los religionistas debe haber una unificación de ideales y objetivos en vez de opiniones psicológicas y objetivos teológicos.
Ø La religión no debe tornarse una salida de escape o refugio de la vidas temporal y sus presiones. Es preparar al ser humano para enfrentarse valientemente, aún heroicamente a las vicisitudes de la vida.
TALES ACTIVIDADES RELIGIOSAS DEBEN SER:
v Disciplinadas por la crítica constructiva
v Ampliada por la filosofía.
v Purificada por la ciencia.
v Alimentada por el compañerismo leal.
LIMITACIONES DEL BUDISMO
Intentaba la libración completa del ser humano, de todas las limitaciones dde3 su naturaleza mortal ,mediante la técnica de aislar el yo de la realidad objetiva. Además no produjo una religión de servicio altruista. Por mucho no fue una comunidad de creyentes sino una comunidad de maestros estudiosos.
LA GRAN FUERZA DEL BUDISMO :
El ser humano mediante el esfuerzo podía alcanzar la realización dela divinidad interior. Además de la libertad para elegir la verdad en todas las religiones.
¿QUÉ SON REALIDADES CÓSMICAS?
Son aquellas que no están encerradas en las cárceles materiales o de funciones triviales humanas.
Justicia, lealtad, amor, altruismo, lucha por alcanzar la verdad, misericordia por las bajezas, bondad, fe, voluntad divina, valentía para defender nuestras devociones, fidelidad a nosotros mismos, o sea a los dotes inherentes a nosotros mismos. Y alegría por ser parte activa de la evolución del Universo.
CONCEPTOS ANEXOS:
· La pasividad (cristalización) de los conceptos religiosos es el equivalente a la muerte espiritual.
· El cambio sin crecimiento o exaltación de los valores de significado evolutivo es potencialmente mal.
· Una filosofía religiosa sólida no confunde las cosas de Dios por las del César.
· La única contribución del ser humano al crecimiento , en la movilización de los poderes de la fe.
· Debemos de buscar el punto de vista de aquél que nos irrito u ofendió, sus razones de conducta.
· Los símbolos de la religión no deben ser despreciados para el crecimiento , “el lecho del río no es río mismo pero por el corren sus aguas.”
AGREGADOS: DE LA FILOSOFIA ZEN:
Ø Si te has sorprendido a ti mismo cometiendo un acto impío como resultado de haber hecho lo mejor para ti, la confusión no radica en haberte puesto a ti mismo en primer lugar, sino en no haber entendido bien que es lo mejor para ti.
Ø Todo lo que esta fuera en el exterior te dice que no sos nada. Mientras que en tu interior todo lo que hay en él dice “que sos todos ”.
Ø Mejor estar en una sana incertidumbre que poser una miserable servidumbre.
Ø Todos se visten para todos los demás para parecer distintos a sí mismos.
CONCLUSIÓN:
Lo admirable del ser humano es que sigas
luchando a pesar de todo,
y que desilusionado, triste o enfermo
siga trazando caminos, arando la tierra,
luchando contra los elementos
y hasta creando obras hermosas.
En medio de un mundo bárbaro y hostil.
Esto debería probarnos que el mundo
tiene un misterioso sentido,
y para convencernos que aunque mortales
los humanos podemos alcanzar algún
modo la grandeza y la eternidad.
Ernesto Sàbato.
Desde la perversión burocrática que los ideales socialistas que representaba Marx, hasta ,la invasión de las luces delo Nirvana que invadieron Occidente desde Oriente, con sus supercherías y gurùs, salvo excepciones como otra transnacional del dólar. Desde la Relatividad de Eintein hasta el principio de incertidumbre que intenta demostrar que Dios Si Juega a los Dados con el Universo. Desde el evolucionalismo de Darwin hasta la ingeniería genética, desde el silicón y las computadoras que estan creando ortra alma, hasta la física del caos. Desde los viajes al espacio exterior que siguen profundizando alrededor de nuestra -al menos aparente- soledad cósmica, hasta los viajes al espacio interior de los que hablan de una vida trascendental, donde cada vida se convierte quizás en las encadenadas vidas con las que sustentaremos nuestra sed de eternidad y reconocernos parte así de ésta. De aquí hasta allá , en todos los rincones que el ser humano dice conquistar, ha podido siquiera aproximarse un poco al objetivo certero de no sentirse ajeno a su propia raza, a su propia esencia divina, y a su verdadero significado de existencia.
PELIGROS DE LA RELIGIÓN.
1. Estandariza y fosibiliza la verdad.
2. fija las creencias o cristaliza los sentimientos
3. Desvía el servicio de dios por el servicio a la iglesia.
4. Forma sectas y religiones competitivas.
5. establecen autoridades eclesiásticas opresivas.
6. fomentan ideas exageradas y falsas de lo sagrado.
7. perdida gradual del verdadero mensaje eterno , por dar pasa a asuntos puramente pesimistas y materialistas.
LA ACTIVIDAD RELIGIOSA DEBE:
Ø si va a estimular la personalidad no de3be ser estandarizada.
Ø Si va a hacer un valor en si misma, no debe ser estereotipada, para que así sea apta para todo tipo de filosofía, raza y convicción.
Ø Si va a promover lealtades supremas no debe ser formalizada, para que hayas fraternidad entre todos sin importar sus múltiples diferencias.
Ø No son tampoco esclavizadotas amenazas de castigo , ni promesas mágicas de premios místicos futuros
Ø La FE debe ser definida como una interrelación individuo-Dios y no un acuerdo de asuntos en grupo con actitud religiosa.
Ø Entre los religionistas debe haber una unificación de ideales y objetivos en vez de opiniones psicológicas y objetivos teológicos.
Ø La religión no debe tornarse una salida de escape o refugio de la vidas temporal y sus presiones. Es preparar al ser humano para enfrentarse valientemente, aún heroicamente a las vicisitudes de la vida.
TALES ACTIVIDADES RELIGIOSAS DEBEN SER:
v Disciplinadas por la crítica constructiva
v Ampliada por la filosofía.
v Purificada por la ciencia.
v Alimentada por el compañerismo leal.
LIMITACIONES DEL BUDISMO
Intentaba la libración completa del ser humano, de todas las limitaciones dde3 su naturaleza mortal ,mediante la técnica de aislar el yo de la realidad objetiva. Además no produjo una religión de servicio altruista. Por mucho no fue una comunidad de creyentes sino una comunidad de maestros estudiosos.
LA GRAN FUERZA DEL BUDISMO :
El ser humano mediante el esfuerzo podía alcanzar la realización dela divinidad interior. Además de la libertad para elegir la verdad en todas las religiones.
¿QUÉ SON REALIDADES CÓSMICAS?
Son aquellas que no están encerradas en las cárceles materiales o de funciones triviales humanas.
Justicia, lealtad, amor, altruismo, lucha por alcanzar la verdad, misericordia por las bajezas, bondad, fe, voluntad divina, valentía para defender nuestras devociones, fidelidad a nosotros mismos, o sea a los dotes inherentes a nosotros mismos. Y alegría por ser parte activa de la evolución del Universo.
CONCEPTOS ANEXOS:
· La pasividad (cristalización) de los conceptos religiosos es el equivalente a la muerte espiritual.
· El cambio sin crecimiento o exaltación de los valores de significado evolutivo es potencialmente mal.
· Una filosofía religiosa sólida no confunde las cosas de Dios por las del César.
· La única contribución del ser humano al crecimiento , en la movilización de los poderes de la fe.
· Debemos de buscar el punto de vista de aquél que nos irrito u ofendió, sus razones de conducta.
· Los símbolos de la religión no deben ser despreciados para el crecimiento , “el lecho del río no es río mismo pero por el corren sus aguas.”
AGREGADOS: DE LA FILOSOFIA ZEN:
Ø Si te has sorprendido a ti mismo cometiendo un acto impío como resultado de haber hecho lo mejor para ti, la confusión no radica en haberte puesto a ti mismo en primer lugar, sino en no haber entendido bien que es lo mejor para ti.
Ø Todo lo que esta fuera en el exterior te dice que no sos nada. Mientras que en tu interior todo lo que hay en él dice “que sos todos ”.
Ø Mejor estar en una sana incertidumbre que poser una miserable servidumbre.
Ø Todos se visten para todos los demás para parecer distintos a sí mismos.
CONCLUSIÓN:
Lo admirable del ser humano es que sigas
luchando a pesar de todo,
y que desilusionado, triste o enfermo
siga trazando caminos, arando la tierra,
luchando contra los elementos
y hasta creando obras hermosas.
En medio de un mundo bárbaro y hostil.
Esto debería probarnos que el mundo
tiene un misterioso sentido,
y para convencernos que aunque mortales
los humanos podemos alcanzar algún
modo la grandeza y la eternidad.
Ernesto Sàbato.